27.《達・芬奇密碼》與陰謀論的小說（27）

一句又一句流傳千古的成語：含沙射影、杯弓蛇影、韜光養晦、東山再起、忍辱負重、捕風捉影、偷梁換柱、掩耳盜鈴、包藏禍心、蠱惑人心等，每字每句都有典故為證。***而「男不讀三國，女不看紅樓」則成了傳統的訓誡。

然而，這些還只是民族傳統文化中的一個組成部分。對於外來的異族，也即今天所說的「西方」，陰謀論的思維也早有它的深厚淵源，一句很為古老的「非我族類，其心必異」，至今還是最為經典的格，其要義就是認為外界對於中國，不是「用夷變夏」，就是「西化分化」……

遠在《左傳·成公四年》，史佚之《志》中就有論曰：「』非我族類，其心必異。『楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？」

就是這句「非我族類，其心必異」，深刻地影響了國人傳統的思維方式，也是當代中國「西方陰謀論」的最初雛形。但究其本質，實在是民族本位主義和民族中心主義的具體表現。以此對照，我們在各種盛行的所謂「西方陰謀論」的暢銷巨著或網絡博文里到處都能找到它的陰影。

事實上，如果一個國家和民族盛行陰謀論、絕大多數人認同陰謀論、熱衷於陰謀論，那表明，在很大程度上，這一民族的心態是不夠健全、不夠正常的，而且是民族精神虛弱的表現。與此同時，也在很大程度上表明這一民族的全體認知能力的普遍低下，並對日趨全球化的歷史潮流和加速融入國際社會的必然趨勢抱有本能的抵觸和敵視。

每當社會上生重大的事件，人們總能在其背後尋找到產生這一事件的陰謀論來滿足自己的心理，作出一種非同尋常甚至比事件本身更為驚人的特別解釋，並且還會以充分的理由來駁斥和排除被廣為認同的符合常理與邏輯的解釋，這種特別的解釋和思考常會染上神秘的色彩，使其在廣泛的傳播過程中增添了奇異的翅膀。

陰謀論不僅是傳統的文化現象，而且也是國際性的文化現象，隨着全球化的推進，陰謀論也在日益全球化。

其實，國內的種種陰謀論者，哪怕是名盛一時的「國師」，同西方包括日本在內的流行的陰謀論經典相比，實在是後起之秀。就拿鄰近的日本來說，當國人對共濟會還處於基本陌生甚至一無所知的況下，就有許多學者將「共濟會陰謀論」引進了日本的思想界，或多或少引起了一番不大不小的震動，並在20世紀80年代達到高峰。那時日美貿易和匯率摩擦非常激烈，於是強烈地刺激了日本人的愛國精神，「被虐意識」或「被虐妄想」一時四起。

陰謀論總是與特定的政治、經濟、文化等利益密切相關，一旦它與這些利益相符和結合，就等於為陰謀論安裝了一個加速器。尤其當它一旦與狹隘的民族主義相吻合的時候，它還獲得了一種特殊的道義和精神上的神聖性，使其滋生和繁衍的土壤成為堅定的磐石。一個民族若要在世界上崛起，全體民眾的健全心態是一個必備的條件。但願「陰謀論」的普遍思維方式不要成為民族崛起的巨大障礙。

國內那些陰謀論代表人物，總想扮演現新大陸的哥倫布的角色。他們以此為驕傲，以此為資本。然而一旦被戳穿，人們就會看到，他們實際上是在扮演一個可笑的滑稽角色。以其昏昏使人昭昭，是他們的普遍特徵。例如，宋鴻兵曾對媒體說，當他知道美聯儲是私有的時候，非常吃驚。美聯儲的私有性質在美國，乃至全世界學術界都不是什麼秘密，這是寫在教科書里的。當他偶然現這一驚天的秘密時，心一定像哥倫布現新大陸一樣的激動和興奮。我們可以理解這種心。這麼大的現，放在誰那裏都會一樣的喜悅和激動。這種可笑的例子不勝枚舉。

二「專家權重」與批判的缺席

在一個正常的社會中，專家與學者的權威是必須的和必要的，這就是所謂的「專家權重」（expertweight）。人們對於社會重大事件的真相的認識，往往依賴於「專家權重」。因為我們不可能學到一切，更不可能研究一切。所以，在通常況下，我們需要依靠專家向我們提供重要的信息，甚至於他們的結論。儘管每個問題都有它的兩個方面，但是權威往往傾斜在專家一邊，因此，在辨別是非的爭議中，專家的意見與大眾的意見雖然不能獲得平衡和同等的重視，但「專家權重」卻能嚴重地影響着大眾的判斷，引導著社會思潮的流向。