第十章 半開悟之境

修鍊的最終目的，就是功德圓滿，開功開悟了，涅槃彼岸，就是可以去神界天國了，這是人間界最為偉大壯觀的事情。就是站在無量無際的世界來看，從神的角度來看，這也是一件無比偉大壯觀的事情

在這個過程中，當修鍊境界已經是到達一種不退轉的境界后，就會進入到一種半開悟的境界中。

這個時候，功能大顯，又具有無比大的智慧，但是還帶着薄薄的常人心，這樣就可以在人間界完成自己的宏大誓願，普度眾生。

在歷史上，三大覺者（老子，釋迦牟尼，耶穌）降世來到人間界傳法度人，給人間界留下這個修鍊的文明，都經歷了這麼的一個過程。

釋迦牟尼佛，並不是從高層的佛界天國就直接降生到人間界來，而是先降生到三界天界內的大梵天界，在那裏建立了一個天國，名為婆娑世界。

因為婆娑世界是一個三界天界內的一個世界，和佛道神界相比較，那就不是一個完美的佛界天國，是一個有缺陷的天國。婆娑是梵語，換成中文就是有缺陷，不完美的意思。

釋迦牟尼佛就是通過大梵天界的婆娑世界，最後乘着大白象投生到人間界來。

釋迦牟尼佛在人間界的母親為天竺迦毗羅衛國的國母，叫着摩耶夫人。

摩耶夫人就是在夜晚夢到大白象從右肋入懷，從而懷妊，懷胎後生下了釋迦牟尼，身為迦毗羅衛國的王子。

釋迦牟尼佛帶着偉大的使命而來，在下世前就安排好自己的命運走勢，在眾神的守護下發生，所以是一步都不會出現差錯的。

釋迦牟尼佛從入胎，到出生時都帶有着非常神奇的色彩，這不是後人杜撰出來，而是為了提醒世人，大覺者的到來。

大覺者具有無比大的威德，所以也會帶着非常吉祥的景象而來。有些東西已經是大大超出了人們的想像之外，認為這是不可能的事，是後人亂編出來的。

其實這都是發生在另外空間的事情，在人這層分子結構的空間世界外，還有着非常多層的世界。

天花亂墜，地涌金蓮，其實都是表現在其它空間世界之中的事，出了天眼的人就可以看得到，覺得這是一種非常壯觀殊勝的景象。

沒有開天眼的修鍊人，但是根基好的，也會感覺到這是一個非常可喜，令人非常舒服的正念之場。

開了天眼的修鍊人，看到的這一切都是真實存在的。但是因為天眼層次不一樣，加上空間世界的複雜，所以每一個人看到的景象都不一樣。

大家看到的都是真實的，但是也是片面的，局部的，沒有功成圓滿的修鍊人是沒有看到無量無際世界的能力。

給修鍊的人開了天眼的最主要目的是為增強修鍊人的信心，給人看到天上局部的世界，就會相信這一切都是真實存在的。

進入了半開悟境界的佛道神，也就具備了可以看到無量無際世界的能力。五眼六通，這是大神通，也是大智慧，都是為弘法度人而存在的。

根基不好的人，悟性差，也看不到，就認為這一切都是假的，都是騙人的，就敢來污衊陷害佛道神和修鍊弟子，誹謗正法。人間界的人就是這麼的複雜，有非常好的人，也有非常壞的人。

在釋迦王子長大后，雖然貴為王子，生活條件無比優異，但是神的一面還是強烈地感受到了生命中充滿著種種的煩惱，出外去遊玩接着又感受到了老，病，死所帶來的煩惱。

人間界的煩惱和苦難就是來警示世人要修鍊，往高層世界走的天使。只有通過修鍊，提高自己的境界，功成圓滿，才能從這個無比痛苦的人間界中解脫出來，這才是真正的正見。

在人間界追求富貴權勢，安逸享樂和理想名聲，其實就是給迷在這裏了，忘記了自己來到人間界的目的。

在佛道神看來，人從佛界天國來的人間界，就是要在這個苦難的環境下修鍊，達到高層世界的要求，這個才是人真正的目的。

人間界這裏就象是旅館，辦完事就回去了，人就是匆匆過客，這裏不是人真正的家和歸宿。

但是人一來到這裏，就給迷住了，追求眼前的利益享樂，把自己真正的家給忘記。人生生世世在人間界輪迴，在苦難中掙扎，越陷越深，再也不能回去了，這是非常可悲的。

大覺者來到人間界，就是要來警示世人，給人們予正見，讓人能夠明白過來，也給人們留下這個修鍊之道。

這一切其實都是在天神的安排下發生的，通過這樣的方式，來令到釋迦王子神的一面覺醒。釋迦王子就是強烈感覺到人生的煩惱，想通過出家修行來解決人生的煩惱。

在天神的護佑下，釋迦王子擺脫了塵世間重重的干擾，出家尋道去了。但是這個時候，人間界根本就沒有正法存在，那裏可以找到這個修鍊解脫之道呢？

這個時候的印度，婆羅門是一種已經走進末法時期的佛家文化，根本就沒有這個佛法的內涵在，也就是度不了人啦。

在深山老林，存在着各種仙人修鍊之道，但是都是一種世間小道，根本就不能修到高層世界去，求的是在人間的解脫，都不是釋迦王子所需要的解脫之道。

所以釋迦王子非常的失望，就決定一個人去到大雪山中去修苦行靜坐，想自己悟到一條解脫之道。

釋迦王子修道起來非常地刻苦，六年時間長期靜坐不動，最後這個鳥雀都在他頭髮上結巢了，周身餓到皮包骨，形同骷髏，這個身體上的痛苦承受得非常大。

其實釋迦王子能夠拋棄人間界的一切去出家，這就是一種大舍的境界，捨去一切的執著心；為了眾生的解脫而苦苦追求大道，這就是大善的境界；修鍊時能夠吃得苦中苦，這就是大忍的境界。

釋迦牟尼佛懷着重大的使命來到人間界，可以說每一步都是在眾神的關注下發生的。

釋迦王子在苦修過程中，思想境界在不斷提高，這個高層世界的大覺者就默默地給他在演化著功德，越來越高，最後達到了一種不退轉的般若境界，就差進入到一種半開悟的狀態中去了。

釋迦王子起坐后，來到了河邊，洗乾淨了身體，接受牧羊女的羊乳供養，恢復了體力，就來到河邊的菩提樹下坐下悟道。

釋迦王子在入坐前，發下大誓願：不悟得大道，誓不起坐。就是說為了悟得大道，釋迦王子可以說得上是看破了生死，什麼執著心都給放下了。

這個誓願一出，天龍八部眾天神齊齊讚揚，因為他們都可以看到釋迦王子就要成佛了，這是無比偉大壯麗，功德無量的大事。

在菩提樹下靜坐，層次一步步地拔升，高層世界的大覺者就給釋迦王子逐漸解開這個封存的記憶，把他推進到這個半開悟的狀態中。

生生世世的記憶都慢慢地給打開，釋迦牟尼佛的大智大慧出來了，大神通也顯現出來了。

這樣的過程，諸天高興萬分，魔王波旬卻恐懼萬分，因為佛法的大弘揚，眾生向善，這個魔眾就會減少，動搖了魔宮的基礎。

所以魔王波旬就帶領着魔眾來阻礙釋迦王子的成佛，通過美色誘惑，武力威脅，但是都給釋迦王子憑藉着一顆堅定不動的心，以大慈悲力大破魔軍，在人間界成就了般若佛果。

釋迦牟尼佛明了自己的前世今生，明了自己到人世間來的使命，就開始弘揚佛法。

所以這個佛法根本就不是釋迦牟尼佛通過思考想像出來的，其實都是將記憶中高層世界的佛法給帶到了人間界來。

弘揚佛法的過程是一個非常艱苦的過程，大功德伴隨着大磨難，魔眾會安排常人給佛祖的弘法帶來各種的阻礙，還會以各種邪見來引誘眾比丘，壞他們的修鍊根基。

陰陽相生，人間界就是因為存在着這個大磨難，人才能迅速修出了高功來，成就了大威德，這是一場長期存在着的正邪之爭。

其實最難是人心，為了把各樣的人，從各種障礙中給擺脫過來，釋迦牟尼佛可以說得上是苦口婆心，因勢利導，把這個口水都給講幹了。

四十多年，每一天都根據不同人的接受程度，講著不同佛法，給予人們正見。講高了不行，人們不能明白過來；講低了也不行，那就是常人的學問了，起不到度人的作用。

這是一個非常艱難的過程，在弘法的過程中，還要給眾弟子承擔各種的罪業，這樣人們才能夠接着修鍊下去。

釋迦牟尼佛帶着一顆完全為別人着想的大慈悲心去弘法，沒有半點的個人私慾之心，但是人就是這麼不知好歹，所以說佛陀是非常偉大的。

人的悟性非常差時，給各種常人執著心給障礙住了，怎樣講就是不能明白過來。天人覺得佛法非常的偉大，非常的珍貴殊勝，天花亂墜來供養佛法，地涌金蓮來讚美佛法，但是人就是不能醒悟過來。

有一次，釋迦牟尼佛心裏覺得很累，就躲到一個沒有人地方，一個人對着這個大象說話，大象都感動得流下了眼淚。

呂洞賓有這麼的一句話，說：寧願去度豬度狗，也不願去度人。就是說這個度人太難了，就是這樣的一個道理。

就是說這個佛在人間界弘法是一個非常辛苦的事，人間險惡，每天面對着什麼樣的人都有。釋迦牟尼佛整整堅持了四十多年，實在是太了不起了，太偉大了。

釋迦牟尼佛在弘法的過程中，也是一個逐步提高自己的過程，塵封的記憶也是一步步地打開。所以後期的說法，講得就比較高深，就是佛經中所說的大乘佛法，這也是給人們一個認識佛法的過程。

釋迦牟尼佛不但講了這個小乘佛法的修鍊方式，還留下了眾多大覺者法門，例如阿彌陀佛的凈土世界法門，藥師佛的琉璃世界法門，還有眾多大菩薩的法門。

人間界的人，來源是非常的複雜，會有來自不同高層世界的眾生，都有着不同世界的佛道神在看着他，希望他能夠醒悟過來，回到自己的世界中去。

神州大地這裏就更為複雜了，所以在佛法東傳后，就根據不同佛經，形成不同的宗派，就是對着不同的天國世界，有法相宗，三論宗，天台宗，華嚴宗，禪宗，凈土宗，真言宗，律宗等等。

每一個天國世界流傳下來修鍊成神的過程都不一樣，是一步都不能錯的，一經參雜了其他的東西，就絕了自己修鍊之路，不能往高層世界去的。

這是一個非常嚴肅的事，不二法門的真正內涵就是在這裏。所以在西方，為了使得信徒們能夠專心一門修鍊，耶穌就說他是這個世界唯一可以信仰神，只有信仰他才能得救。

事實也是這樣，在那個歷史時期，白人的世界確實只有耶穌一個人是真正下世來度人的大覺者。

後來在白人世間出現各種名目的宗教，都是邪的，就是教人向善，不做壞事，也是邪的。為什麼這樣說呢？因為這些宗教都沒有佛法內涵在，沒有天國世界的存在，其實就是在騙人，真正目的就是為了人間界的權勢和名利。

這些邪教以這個接近人間界的學問，矇騙了世人，妨礙了人們對原始正教的信仰，其實就是魔鬼和神在爭奪信徒，這個就是宗教戰爭的內在根源。

信仰魔鬼的人，可以暫時獲得人世間的安逸享樂，在這個人間界越陷越深，最後墮落到地獄中去。

而信仰神的人，在人世間做善行也能忍受痛苦，達到高層世界的要求就可以去神的天國；就是一時達不到要求，也可以累積自己的福德，給自己創造一個光明的未來，苦盡甘來是真福。

東方的人看到了聖經，就說這個耶穌太霸道了，說這個東方的釋迦牟尼佛和老子也是無邊偉大，怎麼全世界就得他一個真神存在呢？

釋迦牟尼佛還說到類似他這樣如來佛，就如恆河沙數那麼的多，都數不過來了，在未來還有無數的授記弟子要成佛。

這到底是怎麼一回事，到底是那一位大神講得話才是正確無誤呢？其實都是正確無誤，只是在不同場合，針對不同眾生所說的話而已。

釋迦牟尼佛這一番話是留給神州大陸的眾神來聽的，神州大陸的人由來自不同高層世界的眾神所組成，在全宇宙來說，確實是如來佛象這個恆河沙數那麼多，都數不過來了。

而耶穌這一番話，卻是對西方白人世界的眾生所說的，白人世界在當時確實就來他這樣一位的大神來傳道救人，其他都是假的，騙人的。

為了堅定信徒的信心，不要給魔鬼和假先知所引誘，耶穌就說他是唯一的神。人間界是非常複雜險惡的，在耶穌離開后，聖城耶路撒冷這裏不再存在着神的福音，一股給魔鬼所控制的宗教勢力控制了這裏。

這個新出現的邪惡宗教就把這個耶穌說成是一個先知，還捏造一個根本就不存在的神靈出來，矇騙了大批的世人。

基督徒就是因為謹記耶穌所說過的話，所以一直和這個宗教猶如死敵一樣的存在，兩千多年以來一直是爭鬥不息的。

耶穌還說過，叫信徒們不要往東方去，其實就是不要往東方黃種人的世界去傳，因為那個不屬於白人世界的眾生。

到了末法時期，經書教義中都沒有了神的內涵存在了，變成了一種常人的文化，也就沒所謂了。基督教跑到東方來了，佛教跑到西方去，文化大融合了，宗教作為一種導人向善的神文化給傳播開來了。

現在走進宗教之門的人，沒有一個人能真正相信神的存在，會完全按照神的要求去做，人們真正相信的是現代科學這種魔性文明。原始正教也沒有那種可以度人進天國世界去的內涵存在了，變成了一種精神上的寄託和心理上的安慰。

神州大地，為全宇宙的眾神降臨之地，現在散播到全世界的眾神，都曾經在神州大地轉生過，那裏的人的來源最為複雜。

在高層世界來看，全宇宙中修鍊就是佛道兩家，佛家最為廣泛存在。西方基督教，還有儒家到了高層世界，都是屬於佛家這一脈；奇門之類法門都是屬於道家一脈，最後都歸為這兩家。

所以在神州大地這裏，道家修鍊文明在這裏根深蒂固。後來，佛家修鍊文明更是以一種無比博大精深的面貌出現了，由釋迦牟尼佛通過四十多年的時間演繹出來，這都是眾神的安排，具有非常深遠的歷史根源。

在西藏所流傳的密宗佛法中，更存在着一種從外星球傳過來佛法，裏面存在着男女雙修的內容。

這個和地球這裏的道德觀念是不相符合的，那個男女雙修的東西如果在低層流傳，就會流於邪法。所以一直作為一種密教的高層來傳授，也就沒有廣泛流傳開來，就在那個地形閉塞的地方給流傳了下來了。

在西藏那片苦寒之地，也曾經出現過進入到半開悟狀態的高人，其中最為世人所熟知就是密勒日巴尊者。

密勒日巴尊者經過了漫長的苦修過程，在面臨着餓死邊緣的時候，進入到了半開悟的狀態，神通大顯，大智慧也出來了。

密勒尊者最喜歡以一種唱歌的方式來弘揚佛法，導人向善，排除各種邪見，這些歌詞在西藏地區廣泛流傳，使得佛法在這裏得到深入人心。

釋迦牟尼佛弘揚佛法四十多年，給人間界奠定了修鍊文明的基礎，度人無數，其實都給度到了婆娑世界中去，並沒有真正回到高層世界的佛界天國去。

為什麼會這樣安排呢？其實就是因為眾神都是為了宏大佛法而來，歷史上就是這樣安排下來的。

在宏大佛法在人間界弘揚之時，眾多的授記弟子都在這個時候轉生為人，來得到這個功德無無量，可以令到眾生成就佛果的宏大佛法。

在西方，耶穌也是經過了這樣的一個修鍊過程，在野外經過了苦修，也進入了半開悟的狀態，得到了大智慧和大神通，抵住了魔鬼三大的誘惑。

然後耶穌就開始傳法度人，在傳法過程中，頻頻顯示了神跡，最後為了眾生贖罪，以自己的慘死來化解眾生的巨大罪孽，也是一個非常偉大的佛陀。當然用西方的文明來說，就是神，主，基督等等。

耶穌也給白人世界留下了這個修鍊文明，給宏大佛法未來在全世界的弘揚奠定了基礎，這就是耶穌降生到人間界的使命。

後來通過先知約翰所流傳下來的《聖經啟示錄》，更是一種預言未來人間界的神文化。現在真正走進這個宏大佛法修鍊之門的眾神，都會真正明白這部《聖經啟示錄》的內涵所在，說的到底是什麼。

釋迦牟尼佛弘法四十多年，給人留下非常龐大系統的佛法修鍊文明，成為這個神州大地眾神文明中影響最為深遠的佛法文明。

給宏大佛法在神州大地開始起航，奠定了非常深厚的佛法文明，說得上是功德無量，這一切都是在眾神的安排下發生的。

耶穌弘法短短几年，留下這個修鍊文明的種子就回到天國去，在這方面來說比不上釋迦牟尼佛，其實也都是眾神有意這樣安排的。

因為這個功德小，這個磨難也就小，使得這個基督教的神文明得到了廣泛的傳播，成為一股在人間界非常龐大的正勢力。

在宏大佛法開始宏傳后，這股龐大的正勢力就變成了和邪惡所對抗的強大力量，給宏大佛法在全世界的弘揚保駕護航，這都是神有意這樣的安排。

宏大佛法作為宇宙的**，可以使得任何的一個神，都可以回到自己世界的最高層去，不管眾神來自那裏，都巨有這個巨大的威力，這就是無無量的大威德，無無量的大功德。

未來人間界，不論是白色人種，黃色人種，還是黑色人種，都親如一家，非常和睦生活在一起，進入到大同世界中去，這個就是地球的未來。

如果人追求的是人間界的某一個目標和理想，往這個方向去努力，克服了一切的阻礙，謀事在人，成事在天，最後也許會成功的。

但是人要往高層的世界走去，要修鍊成神，就必須達到高層世界的標準，這樣才能達成這個目標。

高層世界的標準就是清靜無為，沒有一點個人的私慾之心，所以這個修鍊的目標不能和追求人世間的目標一樣去努力得來的。

順則為人，逆則為仙。這個做人的道理都要給反過來了，整個修鍊的道路就是一個放下所有人執著心的過程，執著無漏，無所求而自得，功到自然成，就是這樣的一個要求。

在人間界大磨難降臨以後，作為第一批得到宏大佛法的眾神來說，是一個非常嚴峻的考驗，不但這個信仰自由的權力給剝奪了，從生活到工作上也是麻煩不斷；有些人為了堅持自己的信仰，還給迫害致死，這真的是一個非常大的磨難。

宏大佛法給眾神留下一條上天的階梯，功德無無量，是眾神和無量無際眾生的希望所在。現在卻給無中生有地污衊為邪法，人世間還有比這個更惡毒和更可怕的事嗎？

在人世間的眾神如果大腦中帶着這種惡毒的念頭，就是一個罪大無赦的人，最後會直接掉到地獄中去受苦，這就會毀掉了無量無際的眾生。

給眾神講清真相，把這個邪惡的念頭給去掉，不但是拯救了一個人，而是拯救無量無際的眾生，這是非常重要的。

但是在那種白色恐怖的環境下，在魔性思想非常強烈地主宰著人的大腦情況下，想給人講清這個真相，是非常困難的一件事。

就是自己最為親密的親人，朋友都很難給他們講清楚，真的是心中有千言萬語，到了嘴邊卻什麼也說不了。講出那一句話很容易，但是要使人的正見出來是非常的難，就是講個三天三夜也不一定有效果。

但是這個事情不說又不行，所以黎明智就把自己想說的話化為幾十萬的文字來說明，能夠有一個人能夠明白過來，都是一件好事。

要講清真相，非常的難，眾神面臨着被勞教和監禁這種大風險來做這件事情，對自己沒有半點的現實利益，都是抱着一個慈悲之心在做，這本來是一件非常好的事情。

修鍊人都會帶着各種人心的存在，頭腦一熱，就會給魔鬼所利用，修鍊人中就出現了一種邪說。就是說做了什麼樣的事情后，人就可以功德圓滿了，人就抱着這顆強烈的心，在做講清真相這件事情。

對於這種說法，黎明智是非常反對的，因為這個已經是非常強烈的執著心，講清真相，是一件功德無量的事情。

但是功成圓滿，是非常嚴肅的，要求修鍊人必須達到高層世界的要求才能達到，帶着一顆強烈的有所求之心，能夠達到高層世界要求嗎？其實這樣做，是背道而馳，離這個執著無漏要求越來越遠。

當然這個只是黎明智個人的看法，黎明智是一個實修的人，一個非常普通不顯眼的人，其它的一切都毫無所謂，但是對自己的心性要求是非常嚴格的。

在修鍊上要勇猛精進，都落在這個心性上。就是在那個燈紅酒綠的環境下，美女入懷，黎明智也在時刻反省著自己的心在想什麼。如果有什麼強烈的執著觀念冒出來了，正好要把它給去掉。

這就是黎明智生命的意義所在，隨緣而行，在各種複雜的環境中磨去自己的常人執著心，這是一個非常痛苦的過程。

所以對這些抱着強烈追求圓滿的執著心，去做這個講清真相的事情，是非常反對的，因為這已經是違背修鍊人對心性的要求。

也許黎明智是人輕言微，也許在這個大磨難的面前，人的那顆急功近利的心就顯示出來了，這就帶來一個非常可悲的後果。

黎明智認識了一個王阿姨，就是抱着這種強烈的心，不但是自己那麼做，也去鼓動別人那麼做。

最後就給判了三年的勞教，在那個洗腦式的教育下，王阿姨就迷失了自己，為了所謂的立功減刑，就變成了迫害眾神的幫凶，這是一件多麼可悲的事情。

在這個時候，王阿姨的心性就變得連常人都不如了，業力又回到她的身上，就發病了，要通過手術才能救回她那條命，這個時候她才醒悟過來。

雖然王阿姨如願給減刑出來，但是她已經是失掉自己最寶貴的東西，當黎明智再次見到她的時候，她已經是不敢正視黎明智的臉。

雖然王阿姨隱瞞了自己所犯下的過錯，但是聽到她在監獄中發病，不得不去醫院做手術來度過，黎明智就知道她的心性出現了問題。

從此，黎明智就再也沒見過王阿姨了，希望她能夠在跌了一跤后，能夠反省到自己的過錯。

一個大神的隕落，這是黎明智最不願意知道的事，這是一件非常可悲的事情，大浪淘沙，真的是一點都不會錯。人如果沒能在心性上勇猛精進的要求自己，就會給魔鬼給鑽了空子，走向了反面。

修鍊是非常難的，因為人的心是非常複雜的，一旦出現了問題，就會出現過不去的難關，這就是修鍊的道路，比做任何的一件事都要難。

就是一個人孤獨地艱難前行，黎明智這顆心也不會動搖半點，這是他的生命使命和歸屬。

對於黎明智來說，勇猛精進，早點晉入到這種半開悟的境界，無量對自己還是無量眾生，都是一件非常重要的事情。

無所求而自得，功到自然成，經過了十幾年的嚴格心性磨鍊，黎明智現在已經是觸摸到這一扇門了，一切就等水到渠成了，這個是他生命中最為期待的事情。