第355章 生育女神

兩個小孩子居然能聽懂大部分我所說的，好像她們骨子裏一直都流淌著傳統大中國的文化血液。

基因當然是重要的，如果說我真的還有那麼一點聰明和天賦那麼絕大部分一定是繼承自我的母親，我那個看起來毫不起眼放到人堆里立刻就找不到的母親。

母親這個名稱的由來源自生育，一個女人只有生育過孩子才能稱之為母親，否則永遠都只是一個女人而已。

愛情與生育，彷彿是女人一輩子的話題。沒有愛情，我們該怎麼活，沒有生育，女人的母性和魅力那會減分多少？

想一下就覺得挺可怕。

不知為何我突然想起一種舞蹈，一種看起來毫不相關的舞蹈，肚皮舞。

關於肚皮舞的歷史，最早3500年前埃及的古壁畫就有類似今天看到的肚皮舞，但不同的地區，不同的國家，有不同的傳說和故事。

有一個傳說是古代埃及有一個富太太婚後一直不能懷孕生子，她就到哈索爾神廟乞求女神賜子給她並在女神面前起舞，舞姿曼妙，女神被其舞姿感動，果然賜子與她。

懷孕待產的母親為了能順利分娩，接受姊姊的建議，學蛇之曲線擺動，搖擺自己的身體，重點集中是在腹部，在快速擺盪整個身子，呈波浪起伏狀，節拍音樂的加入，顯得輕鬆自然，果真順利產子，於是蔚為風氣，逐漸演變成娛樂的肚皮舞，令人匪夷所思。很明顯這時的肚皮舞，僅是純娛樂，談不上是完美的藝術表演。

哈索爾一名意為「何露斯的家」，埃及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在艾度，以為是荷魯斯之妻。

在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。就是音樂女神、舞蹈女神和愛神。

埃及的神歷史比較長，後來衍生出很多功能，哈索爾代表女性的慾望，也主管生育，經常以牛頭形象出現，或人頭長著牛耳古埃及人稱哈索爾是「拉神的眼睛」，代表着一種危險和毀滅的力量。

哈索爾神有幾個常用的頭銜：拉神之眼、西方夫人、天庭女主、星辰夫人、丹得拉女主、西卡莫女主、金女。有一個傳說稱她是拉神的女兒

一般的印象肚皮舞是源自於埃及，希臘人相信，肚皮舞與遠古時候的宗教儀式有很大的關連，在阿拉伯地區，肚皮舞則是女性不對外公開神秘宗教的儀式。另一種傳說是肚皮舞是身心合一的修身養性之舞，是神聖，崇高的宮廷舞，一如西方的芭蕾舞。

經過幾千年的演繹，肚皮舞變成了女人們的秘密武器：你對自己的身體很自信，感覺自己很美麗，於是你隨着中東音樂的節奏，像流水，像波浪，像燃燒的火焰那樣舞動着自己的身體，自由地用身體表達自我，把雙臂想像成天使的翅膀，頭部如蛇舞，性感地搖動自己的身體，有些誘人，有些挑逗。

當然，最重要的對於女人來說，她是快速獲得女人味的捷徑，科學研究也證明，聯繫肚皮舞對生育有無法言語的幫助——幫助受孕，幫助孕中輕鬆生活，幫助生產，也幫助產後恢復，這麼女性而又充滿魅力的舞蹈，是每個女人必須要掌握的一種基本技能。

兩個孩子見我突然停下來有些害怕，她們現在很沒有安全感，她們一直在關注着我的一舉一動，敏感的緊，我為自己的失態愧疚，趕緊抬手摸摸她們的腦袋瓜善意的笑笑，孩子們這才稍微放鬆下來。

眾所周知，古代由於科技醫療水平有限，因此新生兒生育存活率極低，由此產生了傳統意義上的生育崇拜，但在封建社會後期卻受到了嚴重抹殺。

在中國古代尤其是唐朝十分崇拜盛行的生育女神——女歧，又稱女岐，古代神話傳說中的神女名。

傳說為夏朝澆之嫂。

這個女人姣麗蠱媚，駐容有方，欲力超強。因無夫而生九子被後世婦女尊為九子魔母。寒豷之妻，寡居后與夫弟澆私通，為少康誤殺。女歧或稱歧母。

王逸《楚辭章句》中有：''女歧，神女，無夫而生九子也。''屈原《天問》對此表示不能理解，提出質疑說：''女歧無合，夫焉取九子?''屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無合。女歧所處的時代正是母系社會向父系社會過渡的時期。

有人將歧解釋為妓。當然，這裏的』'妓''與管仲首創的妓含義不同，作巫女解。

巫女即神女，是神權的母系女王。母系社會實行走婚制，男人處於從屬地位，有時候必須以自己的勞動或物資去換取與婦女的交配權。

既然是處在兩種社會體系的疊合期，走婚制在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞台，則女歧無夫而生九子就沒什麼好奇怪的了。

生育能力強後世婦女膜拜

因為女歧的生育能力很強，所以受到後世廣大婦女同胞的頂禮膜拜。九子魔母是中國民間主掌生息的女神，傳說就是女歧的化身。因其時新生兒成活率低，繁衍生息又是重中之重的生存法則，所以具備超強生育能力的女性皆被視作神人。

九子魔母在唐代以前的名氣並不大，到唐代時，香火卻忽然旺盛起來。在唐人小說中，九子魔母或為年輕嬌艷的美女，或為妖媚豐腴的美婦，行走人間，或戲弄為其塑像的信眾，或勾引年少俊美的行者，一時非常活躍。

青春少女形象傾慕者車水馬龍

作為青春少女形象出現的女歧，年齡看上去十五六歲的樣子，她』'薄傅粉黛，服不甚奢，艷態媚人，光華動眾''，一出場往往致''百萬之眾，引頸駭觀''。

當她作為美艷少婦形象出現時，同樣''姿容妖媚，韻度綽約''，''顧盼之間，輒通眉語''，她''晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新采；晚則花鈿滿髻，濃艷照人''，''左右見者，無不盪魂''。

如此美麗動人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想像其門前必然是車水馬龍，俊男如潮。

這就難怪女歧會連生九子了。

我把兩個孩子摟在懷裏，安靜的思考，思維神遊遠方之後又回到眼前。

2007年赤峰市近日發現了一大一小兩尊5000年前紅山文化時期的生育女神像，經有關專家鑒定，這兩尊生育女神像是目前發現的紅山文化時期唯一完整的全身陶塑作品。

據了解，大的生育女神像身高14厘米，肩寬7厘米；小的身高8厘米，肩寬4厘米。兩尊生育女神最直觀的特點是性特徵明顯。每尊神像的耳朵上都有一對耳孔，頭上有明顯的髮飾，後背有牛角狀服飾。

這兩尊生育女神像是迄今發現的生育女神像陶塑作品中最完整的。作品的服飾、髮飾與其他紅山文化時期的生育女神像不同，這對於研究中國文明史、中國服裝史、中國雕塑藝術史及當時的體質人類學特點有重要的參考價值。

這才是我思維的起源，因為我的宿命早已經跟紅山和牛河梁聯繫在一起，倘若能夠穿越那麼我一定會毫不猶豫的回到摩天嶺和靈河之間，在白山黑水徜徉，在原始的廣闊中創造文明。

是的，我從來都不願做一個繼承者更喜歡成為一個開創者，因為開創者沒有限制因為開創者在艱辛危險當中一點點前進，每向前走一小步都要付出極大的代價。

身體的代價精神的代價，我願意去付出去承受去忍耐去開拓。這才是我要做的事情，而不是被圍困在這，身邊還有兩個可憐的孩子。

也許她們已經失去了唯一的母親，也許她們的母親跟我的母親一樣離開了就再也不會回來。

我的命運我的血液彷彿跟兩個小孩子瞬間相連，沒有消息，一直都沒有任何消息，有的只是隔一天就下一次的飄飄大雪。

這個冬天怎麼這麼多雪？

多的不正常，預示著有重要的事情發生，是一種標記，是一種先兆。

我不是神我是人，一個普通到不能再普通的人，只是我的命運註定不普通。孩子睡著了，她們吃飽了，她們學了新知識，她們的安全感正一點點隨着我的體溫的傳遞而逐漸回歸。

我沒有動，不能打擾孩子們難得安穩的睡眠。

時光仿若停止，一切都不存在了，只有我和兩個孩子，我說不清我們之間的關係，可是我們的命運是一體的。

沒有消息已經不再重要，很多事情在無形的安靜和沒有消息之中不斷升華，升華成一種類似親情的關係，沒有血緣關係的親情。

大人們總說等你成了父親你就知道你父親的不易，是輪迴么？

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