7章殤3之孫9第公
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古文經書自百年之夾壁、地底發掘而，部分理念就免了陳舊、合宜，甚至故步自封，流派也博雜，內容必然良莠齊
反看，經蕪存菁，卻百花齊放的能。經劉備刻意引導，演變至少兩流派，一派最重視格物，探究萬物之規律以致知，另一派重視「本心」「良知」，強調格物正心誠意從本心、從良知探索規律以致知。
正常發展，者向存理滅欲之理學演變，一生盯着幾本書、對着少量具體物事，斷精研，走。後者或許能演變為心學。
兩流派安東學者士子著量支持者，看兩者都屬於學術巨革新進步
然而，劉備絕對願如此。
儒家從孔孟開始，將治國、德、禮法、修身等放到很高的高度，董仲舒開始「罷黜百家，獨尊儒術」，將儒學放到了整國家心位置，而將其學說打壓排斥，也打破了自夏商、春秋、戰國、秦以至西漢初年，幾千年以貴族、功勛治國之傳統。從此熟練掌握六經的士子，屬於主流，更容易擁名聲，更容易進入朝堂、地方擔任官職。
從此著指導思想的儒家官僚野士，佔據了社會政治生活的主流。
本屬巨進步，卻也著副作用，導致專研某一方面之士，如兵法、律法、工程、水利、算學等的專業才，官員沉於雜流、濁流，機會漸漸減少。
實踐，經常現二千石高官口講得頭頭，具體操作卻懵逼、亂扯的狀況。如桓靈期，高層動蕩，三公九卿換得如同走馬燈般勤快，根本能熟練把握各項政務，同國家司法、稅收、軍事、運輸等系統等卻能勉強維持。
因此，國家之基礎，歸於批著長期事務性工作經驗的低層官吏、專業技術員，具體操持。
劉備亦微末吏身，既希望帝國著健康主流學派而便於把各方面形成合力，也希望看到多鄙視生產勞動的腐儒，同深知吏、技術員的基礎性作用。十分清楚六經複雜難懂，需很長間脫產、半脫產學習，些吏、技術員子弟往往沒足夠財力、間修習六經，多得世代明算、明法、從軍……或者傳承專業技術
數量龐、占帝國官僚、工商業活動絕比例的基礎階層，如果找到升、發展的空間，整帝國就會缺乏動力，甚至一部分原本基礎能腐化成啃食樹榦之蛀蟲！
為此，劉備摔代數學牛頓定律等殺器，強調事物的普遍規律普遍聯繫，惜將理學從研究體哲學規律，扭轉推向研究普遍規律，向算數、物理、丹藥（化學）、文學……將格物的主內容變為科學技術
對繼承鄭玄、盧植之古文經學並向心學發展的流派，劉備扔認識論系統觀點，強調實踐理論、理論指導實踐之標準，用新的實踐給儒家注入源源絕新的活力，力圖將之發展為社會規律之學說、百姓之學說、實踐之學說、開放之學說……
引導一方面，用導向，才真正指揮棒！
劉洪自用說，徐岳本吏、畢嵐本宦官，皆因科學、技術、工程至尊位。每年選官考試，皆兵、算、律、土木、水利、船舶、航海等科目，同給予商正常社會地位與財產保證，通一段間的專利保護、獨佔經營權以保證技術革新的動力……
些措施，使得青州書院風氣為之一新，自鄭益恩以，皆秉持鄭玄、盧植、劉備思想之精神，僅鄙視生產勞動，僅專研書冊，還十分重視實踐科學技術，重視百姓、百工。鄭益恩多次往各地水利設施現場勘測，陳矯曾駐守茌平，素重視水利，也配合做了量實際勘測。
經幾月的推演實地勘測，徐岳、畢嵐、陳矯、鄭益恩等及其同門、弟子，終於將王景治理黃河的總體地圖基本方法補全，並提一項膽建議。
河濟戰白熱化，劉備曾收到徐岳、畢嵐、陳矯、鄭益恩給黃河治理及其運河設計圖，直呼膽——徐岳、陳矯、鄭益恩都東方之士，從定都徐州或者淮安發，竟然建議未修建一條從黃河到涿郡、靜海的北運河——其花費超一億，甚至超王景治黃河、汴水花的百億錢。
劉備暗叫膽，知桓帝東漢朝廷一年毛收入才50到80億，算各州郡縣軍隊的支，沒災禍情況，一年最多能存幾億。當年桓帝為了支持段熲平定東羌，籌集二十億軍費都得賣官鬻爵。
劉備好打擊徐岳等積極性，只好批示：此議甚好，只花費甚巨。今財貨匱乏，百姓疲憊，暫且懸置云云t.
陰差陽錯，徐岳、鄭益恩等真以為劉備認了北運河之議。
以為劉備只礙於經費困難、河北戰亂，而能實施。遂斷加強推演、勘測，以降低花費，其核心則充分利用現河，加以連接、擴寬——南段整修黃河故，段用漳河截彎取直，北段工程量最，開挖漳水、巨馬水間百餘里運河……
河濟戰勝利后，討論如何兵河北，徐岳等將新方案再次報，並建議分段實施，首先從平原南方開挖運河進入黃河故，利用漳河故，割裂渤海、平原與鄴城的聯繫，從而分割整河北東部，圍魏救趙以解靜海、易京之圍。
劉備喜，遂用其策，許以土地為抵押，向東北、東南世家、百姓發行十億戰爭國債。
以荀攸都督諸軍，借王景遺澤，通徐岳、鄭益恩等方案，經青、兗5萬士卒、近10萬壯丁奮鬥數日，終於得初步挖通黃河與故里，揮師北返幽州
只沒想到，圍攻公孫瓚的袁尚，探聽到荀攸北，僅退，反而集兵力猛攻易京。袁紹亦派重兵，從側翼牽扯。
公孫瓚求救甚急，而春季水淺，漳水多處曲折、淺灘眾多，利船通行，荀攸主力能快速北。
荀攸只好派牽招、張郃等將騎兵先行。兩好容易衝破重重阻攔，進入靜海，就聽得晴霹靂，公孫瓚沒了