言偉語章最第的9世2界大 7
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青州書院最初招收青、徐、幽學子為主，第一任山長鄭玄乃儒學漢末第一宗師，擁巨影響力，加盧植、蔡邕等碩儒名家常授課，關東各州學子趨之若鶩。隨着安東控制範圍斷擴，招收弟子從最初百，擴張到千，門類、學科也從主深耕六經，到囊括算數、文曆法、律法、兵法、船舶、機械、水利……
近幾年，鄭玄逝，盧植北，蔡邕西行，邴原多俗務，管寧居海東……巨儒名家漸漸離散
劉備（hen）得(gao)(xing)自兼山長，而令鄭玄獨子鄭益恩擔任副山長主持常務工作。書院除了教學、研究，也負責對各地書籍進行收集整理，其就包括雒陽皇家圖書館運的典籍進行分類整理、修補、保存、傳授……
徐岳等皆務身，能長期宅著翻書玩，最佳辦法當然委託同門、弟子與青州書院，以及安東設的科學院、工程院。
鄭益恩等聽聞事關軍國事，自然配合兩位二千石兼博士，率領一幫教授、學生合力。經一月間，翻泛黃、破損的宏觀全圖，別河段的施工設計圖。
萬分惜，平原段缺漏、破損十分嚴重，並無多參考價值。見袁紹、袁術、曹操、董卓對雒陽的破壞，遺禍甚深，影響了文化技術傳承。
鄭益恩屬於特別誠心靜氣的學霸，換句話講，既頭鐵，又智商奇高，將王景所著作書庫收集的歷代、各家所水利著作，共計千卷，全部翻，帶着一群博士、子弟、齊墨繼續刻苦專研。
劉備、鄭益恩等師從盧植、鄭玄，以孔融、邴原、管寧、徐岳等為友，習古文經，融入齊魯士之，即劉備能得批讀書效力或支持，從而以控制青徐的重原因。
與龐的袁氏集團相比，就遠遠如，士數量到其三分之一！
袁紹、袁術四世三公，袁氏門生故吏遍佈，二少習家傳《孟氏易》，然能得批士支持。袁紹又團結營救黨，反對皇權、宦官，聞名於世，黨劉表、何隅、許攸、張邈、孔融、吳巨皆名聞於世……開黨禁開后，袁紹無法再自稱黨，於常將自己、黨支持的士稱為「非常之」，繼續擴影響。
整東土地，無分南北，無論老幼，皆袁氏的粉絲支持者。袁紹振臂一呼，關東皆叛，跟着一同「清君側」。之後冀州牧韓馥麾部分，竟然勸告韓馥讓冀州與袁紹。相比之，劉備起事早期，經常面對同僚反對背叛，轄區地方地方世家豪族經常做各種動作甚至逼宮。知袁氏之強t.
袁劉雙方的鬥爭，既屬於兩士武將集團之軍事、政治鬥爭，亦屬於思想領域的統、學派之爭。
袁氏家傳孟氏易，屬今文經學
因為秦始皇焚書坑儒，量典籍失傳，儒家口口相傳，以漢代通行的隸書體寫作之書，難免帶漢代的思潮傳承者自身私貨，屬今文經由。
今文經學本意，既傳承先秦文化，更屬於配合同代的政治需，提新建制觀點，發揚代特徵——今文學派長於理論革新，初期僅沒錯，還一定程度促進了社會的進步。
然而，被野心家利用之後，就使得西漢末年到東漢末年社會風氣為之一亂
自西漢末到東漢，儒學，尤其今文經學受到讖緯之說影響極深，從到批士用讖緯造勢：
王莽自稱土德，欲繼漢火德；
光武帝劉秀以昆陽之戰降隕石等，宣傳君權神授；
孝明帝夢金，而引入佛教；
袁紹見「瞻烏爰止，於誰之屋」屯糧食烏巢，
袁術聞「代漢者，當塗高」而生臣之心……
儒學強調感應，走向了神學，嚴重信神拜鬼，就連信儒的張角，也藉助「蒼已死，黃當立」，欲以土德聚集教眾
一例子，其實只一句：信六經信鬼神，佔據社會主流的儒學，漸漸走歪了，走火入魔了！
「袁本初能看到後漢末年zz腐朽、思想混亂、階級矛盾突等問題，故而投身帶領黨與皇權鬥爭。
其屬於敏銳之執政者，才學理想之革新者，卻一名好『醫師"，沒能開正確藥方！
四世三公之社會地位高貴，使其分重視世家族之利益，弄清黎民百姓才推動社會向之滾滾東流水。」
鄭益恩牢記劉備對袁紹評價，招收批將校商賈子弟、陣亡士卒子弟
青州書院受馬融學派的鄭玄、盧植影響很深，堅持古文經學為主、兼吸今文經之長，認為六經皆史，對讖緯之說、鬼神之事，雖完全排斥，總體卻抵觸的
例如，《禮記》之《學》，提「格物以致知」
鄭益恩主持青州書院后，更加堅決地從思想、學術支持劉備，堅持知識、規律從格物，從明明德，從親近民眾等基本原則——而非所謂虛幻之、鬼神。
——誠然，鄭玄、盧植、蔡邕、孔融等儒目的抵禦讖緯對主流學術之侵蝕，還六經以本面目。而實踐，當劉備等用規模雕版印刷本代替口耳相傳，使古文經學對今文經學統之爭取得巨勝利，也對以袁紹為首今文家的勝利
作為鄭玄之子學術傳的鄭益恩，當然無條件支持將鄭學發揚光的劉備。
就連原本屬於黨的孔融，亦因很快使得文化傳播現爆發性增長、普及，而號召支持劉備。從此，讀書即便政見合，也都稱讚劉備印刷諸經為興盛文教之壯舉。
鄭益恩、孔融看到，古文經血對今文經的勝利，又何嘗漢字的巨勝利！
文化歷史到底用字形狀為基礎？還以口音、拼音為基礎？
倒劉備學術多高明，而從後世穿越而，多了兩千年知識，能夠從更長的歷史視野看問題，深感字形遠遠比字音重得多
——子聞毛、二毛皆斯拉夫，而兄弟鬩強。同屬法蘭克幾國，打了兩次世界戰。
根本於歐美以字音為語言基礎，導致各地方言紛紛成為文字，同的文字又各自成為同的歷史，互相看懂對方歷史，又豈能互相認同？
今文經學又何嘗樣，口耳相傳，導致流派師承眾多，社會思想形態散亂，各州各郡各自矛盾。若任其發展，百年之後，揚州豈能看懂關西著作，幽州會認同交州同屬一國……
相比拼音口傳，漢文字，才世界最偉的語言啊！