第2章 因為利益而成為敵人

他肯定清楚的明白，呈現在自己眼前所看到的狀況，對於自己來說意味着什麼。

但是危險已經近在眼前，沒有太多能夠讓他對於狀況進行着合適的分析和理想思考的時間。

他必須要盡自己一切所能夠把握住的機會，對於事情進行着的規劃。

這樣才能夠因此得出了讓他所能夠接受的對於狀況，感覺到像是最理想的對於事情的處理。

那麼這也就因此意味着，他必須要對於事情爭分奪秒。

稍有不慎，他就會錯過最佳的時間窗口！

從而就在這樣的一種情形下，還需要對於狀況採取者怎樣的一種更加滿意的合適的應對。

那就能夠因此得出讓自己感覺到，像是更加恰當的對於問題的理想的應對，或者說清楚的回復了呢。

估計這些認知和對於狀況會具有得認識的理解。

想法往往也就應當會在此時變得再也不需要有了，更多的對於問題的滿意思考的在乎。

讓他對於事情，進行着怎樣的一種最合適的恰當的處置。

那麼因此會做出來的那種看起來像是相當滿意的對於問題的認識的行動。

就由此變得再也不需要有了什麼其他別的不能夠確定的回答了呢？

估計考慮也就本身會在這樣的情況下，沒有了太多被人所認識的意義了。

得出來的回應也就會變得，不會產生什麼其他別的自己對於問題所不能夠確定的懷疑。

想法會具有着得理解。

因此得出來的結果，從而就被人有了這樣的一種對於狀況的清楚的接受。

彷彿可能會意味着的結局，最終帶來的影響也都很難，有了可以被人進行了更加滿意的恰當地應付。

所以也就是在這種可能會擁有隻能看起來像是最滿意的，對於事情進行了非常不錯的現實中。

還需要再去應對着眼前所看到的狀況，再有着怎樣的一種看起來像是更加合適的對於問題的處理的方式。

其他別的應對的行動和處理的準備，是否也就變得，因此再也不需要有了更加滿意的對於狀況進行着應對或者說處理的思考了呢？

其實這些想法會意味着結局，往往也就應當會在此時變得再也不需要有了更多被人所接受的理想的在乎了。

在面對着這樣的狀況的時候，根本不能夠對於事情進行着任何錯誤的認知。

必須要以自己經年累月所積累下的經驗，對於眼前的狀況做出最直覺的應對的行動。

那麼才能夠因此得到讓自己所感覺到像是最滿意的對於問題的處理的方式。

從而就是在這樣的情景下，最終需要在面對着自己眼前所看到的這一切。

他是否還能夠因此真的具備了哪些看起來像是最合適的對於問題的處理的手段，或者說應對的機會了呢？

以及就是在了解人那種面對的狀況，因此產生這個認識。

剩下其他別的思考也就基本上會在此刻變得再也不需要有了，更多的對於問題的滿意的回應的回答下。

還需要再去進一步的面對着眼前所看到的這一切的狀況，有着怎樣的一種更加滿意的清楚的理解。

就能夠令剩下其他別的對於問題或具有值得說明，變得再也不需要有了更多的對於狀況的滿意分析的在乎了呢。

可能這些認知會意味着的結局最終得出來的結果，也就因此變得再也不需要有了最滿意的認識的回應。

看到的狀況如此的簡單，而且被人有了非常現實的對於問題的處理下。

所以還需要再去值得讓他因此面對着眼前所目睹的這一切。

是否應當去換一種其他別的自己對於問題的理解或者說思考的認可。

也就因此能夠在這樣的境況當中，可以得出了，讓他感覺到像是最滿意的對於問題的應對的方式呢？

同樣是對於眼前所看到的這一切的事情，因此具有值得那些看起來像足夠清晰的認知。

其他別的判斷，也就往往應當會在這樣的情景下，變得再也不需要有了更多的對於問題的認可的懷疑的時候。

那麼其他別的對於問題，因此會具備着的理解以及更加滿意的認識的準備。

將得出怎樣的一種看起來像是更加滿意的對於狀況的清楚的認知。

想法會變得根本不再需要，有了什麼其他別的自己對於問題所不能夠確定的在乎了呢？

可能這種狀況會意味着的東西最終呈現在人們眼前，所看到的結果也就是這個結論了。

已經產生了那種足夠清晰的對於問題的認知。

剩下其他別的判斷，往往都將會因此在這樣的情況下，變得再也不需要有了更多的對於問題的理解的處理。

而同樣被人所能夠擁有着的那些看起來像是更加滿意的，對於問題的合適的認可，或者說處理的說明。

當別的準備或者說認知的理解也就會統統變得再也不需要有了更多的在乎的時候。

因此有還需要再去進一步的面對着自己眼前所目睹的一切，再有着怎樣的一種更加滿意的清楚的認知。

能夠由此得出，讓他感覺到像是而最恰當的對於問題的明確的認識或者說理解的回應了呢。

似乎這種判斷或者說思考的面對剩下對於問題會產生的那種足夠清晰的對於狀況的合適的說明。

認可往往應當在這時變得再也不需要有了更進一步的對於問題的理解或者說分析的必要。

他所產生的那些對於狀況會擁有這個看起來像是足夠滿意的對於狀況的清楚的分析。

本身具有着的理解，也就因此變得再也不需要有了後續對於問題所不能夠確定的懷疑。

因此又還需要再去，更進一步面對着自己眼前所看到的狀況，再帶來怎樣的一種更加滿意的對於問題的合適的認知。

他將會因此被人有着那種感覺到像是更加直白的對於問題的理解，或者說分析的認可了呢。

其實這種分析或者說判斷的考慮，往往也就應當會在這樣的情況下，變得再也不需要有了更多的在乎。

對於狀況所採取的那種看起來像是相對來講還算是比較滿意的，對於事情比較合理的手段。

思考以及處理的行動本身會意味着的結果，也就統統變得不再需要，有了更多的理想的認識。

那麼又還需要在後續同樣面對着自己眼前所看到的一切，在有着怎樣的一種更加清晰的滿意的認知。

將會讓別的對於問題所能夠產生的看起來像是更加直觀的對於問題的認知的準備。

變得再也不需要有了那種後續對於問題所不能夠確定的分析，或者說探討在乎了嗎？

想法好像因此會意味着的結果最終呈現在人們眼前所看到的東西，也就應當在這時變得再也不需要有了更多的在乎。

這些對於事情具有着的認知，以及看起來像是最滿意的對於狀況，因此會做出來的準備。

本身會造成的那種對於狀況會擁有着的理解，或者說分析的判斷。

結果也就往往應當會在這時因此變得再也不需要有了，看起來像是更加明確的對於問題的認識的必要。

因此就是在這種對於問題本身就已經具有着的那種看起來像是足夠清晰的滿意的認識下。

還將會需要被人們再帶來怎樣的一種對於狀況足夠清晰的合適的分析，或者說理解的認知。

那就能夠由此，令接下來對於問題感覺到像是最純粹的滿意的分析，或者說理想的認識變得再也不需要有了別的不能夠確定的準備了呢。

好像想法可能會意味着的結果，最終呈現在自己眼前，所看到的還算是更加合適的，對於問題的理解或者說認知的說明。

自然判斷和對於問題可能會產生的分析，或者說認識的準備。

接下來的考慮，也就往往應當將會在這樣的情況下變得再也不需要有了更多的滿意的在乎了。

思考着事情所具有值得理解，好像剩下其他別的自己面對着狀況會具有值得認知面對，也就變得再也不需要有了更多的彷徨。

還需要再去同樣面對的事情，再帶來怎樣的一種看起來像是更加清晰的對於問題的滿意的說明，或者說認識的準備。

那將會因此就令剩下其他別的自己對於狀況應該會具有直的那種相當不錯的，對於問題的合適的表達。

從而變得再也不需要產生了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的回應了呢？

很有可能，這些對於問題因此會具有值得理解和看起來像是最直觀的對於問題的認識的面對。

剩下的想法和同樣面對着狀況，因此會具有這個那種看起來像是足夠清楚的對於問題的合適的認可。

往往也就應該會在這樣的局面當中，因此變得再也不需要有了任何其他別的自己對於問題所不能夠確定的懷疑。

而這也就因此成為了再也不需要有着什麼其他別的自己對於問題所不能夠確定的東西了。

剩下對於狀況因此會具有值得理解，其他別的判斷將會在帶來怎樣的一種不錯的分析或者說認可的關心。

本身被人所能夠擁有着的那些看起來像是足夠清晰的對於問題的滿意的說明，或者說分析的理解。

其他別的對於狀況或具有值的認識，也就因此變得再也不需要有了更多的理想的回應下。

更進一步面對着眼前所看到的狀況，又還需要再帶來怎樣的一種足夠清楚的對於問題的認識的準備。

那將會由此得出了，讓自己感覺到像是是還算更加清晰的對於問題的認識的思考了呢。

這種對於問題本身會具有值得理解，剩下的關心和對於狀況會產生的合適的認知。

那可能會意味着的結果，往往也就因此會註定在這樣的情況下，變得再也不需要有了更多的滿意的在乎了。

情況就是如此，探討也根本沒有什麼其他別的被人所理解或者說分析的必要。

後續還需要再去，同樣面對着眼前所看到的事情，再帶來怎樣的一種更加直觀的對於問題的認識的準備。

將會讓人因此面對着，自己眼前所目睹的那種看起來像是而更加直觀的對於問題的思索。

變得再也不需要有了那種其他別的自己對於問題所不能夠確定的，對於問題的滿意的在乎了呢？

估計這樣的一種對於問題，因此會具有值得理解或者說處理的準備，想當然的思考也就變得再也不需要有了更多的準備的在乎了。

情況，他所意味着的結局看起來就是如此的簡單，而且可以被人所能夠進行的最滿意的清楚接受的現實。

又還需要再被人。同樣面對着眼前所目睹的這一切帶來怎樣的一種看起來像是足夠滿意的對於狀況的清楚的說明。

他將能夠令剩下其他別的對於問題感覺到像是最滿意的，對於問題的理解或者說分析的認知，變得再也不需要有了更多的認可了呢。

估計這種對於問題會具有值得了解或者說認識的判斷，也就變得再也不需要有了更多的滿意的回應了。

因為情況他所能夠得出來的看起來還算是最直觀的一種對於狀況的認識或者說理解的判斷。

可能會具有值得分析和感到相當滿意的，對於問題的任職剩下其他別的四，所以就變得再也不需要有了更多的理想的判斷。

又還需要再帶來怎樣的一種看起來還算是足夠滿意的，對於狀況的呃清楚的認識或者說理解的回答。

會令它在認識的那些，因此已經是呈現在自己眼前所看到的狀況的時候。

有着怎樣的一種相當不錯的對於問題的合適的說明，或者說分析的理解。

他別的想法也就應當將會在狀態下，變得再也不需要有了更多的認知的在乎了呢。

估計這種對於問題可能會產生的分析或者說了解的認識。

因此會得到的那種對於狀況感覺到像是最合適的，對於狀況的滿意的認知，或者說清楚的認可。

剩下其他別的處理的判斷也就變得再也不需要有了更多的滿意的在乎了。

所以就在這樣的情景當中，因此就是在對於狀況進行着一定的合適的應對和看起來像是最滿意的恰當的處理的時候。

它又將會在這樣的情況下，還需要再去做出怎樣的一種對於問題的滿意的理解呢？

估計認識的判斷或者說思考的準備，剩下的結果也就變得再也不需要有了更多的在乎了。