衰與榮・下卷・第六章(3)

衰與榮・下卷・第六章(3)

「她當然是很愛你的。」林虹說道。「是,她病危期間還說,如果能看到我和新娘穿着結婚的禮服在床頭站一站就好了。」「丹林,你是該結婚了。」「談何容易。」范丹林聳了聳肩。「又說找不下合適的?」林虹笑了,「你會找到的。」范丹林注意地看了她一眼:「太難了。」林虹感到雙方有着的一絲不自然,這一瞬間她也明確了自己應該說什麼了:「丹林,我給你提個建議好嗎?」「請吧。」「我以為,咱們這代人不必把家庭看得那麼至高無上,也不要那麼理想化。如果需要——感情上和實際生活上,又有差不多的對象,就可以組成家庭。不能期望什麼都在家庭中得到,家庭以外的生活還很多。」范丹林微蹙眉心,思索地看着林虹。「不明白我的意思?我以為,這種事情上過分認真也是一種矯情,我現在就很不願意結婚。」林虹說道。范書鴻獨自呆在家中,吳鳳珠再也不會回來了,兒女們又外出了,屋裏空空落落。失去了她,世界一下冷清了。書房裏拉着厚厚的窗帘,下午,屋裏顯得黯淡。他靠在沙發上,聽見老式掛鐘在嘀嗒嘀嗒地響,只有牆上一軸水仙畫陪伴他。細長的劍狀綠葉晶瑩如翡翠,開着白花亭亭玉立,似乎散著幽香。他喜歡水仙,他的故鄉在浙江舟山地區。那裏有一座小島,叫洛迦山島,相傳是南海觀音菩薩修功之處。島上無人居住,只有一座尼姑庵,島上生長著漫山遍野的天然水仙,每到元旦、春節期間就鮮花盛開,乳白的花被,艷黃的副花冠蓋遍山野。離開故鄉幾十年了,老了。……帆船朝前駛着,大海顛簸著,他坐在船頭眺望着。正青年時代。那兒就是洛迦山島。一個黑點正在海平面上一點點變大。他掄起衣服興奮地喊著,好像洛迦山島能聽見他的呼喚?海浪一個個撞著船頭,砰砰砰響。每個海浪都是快樂的,無拘無束的。島越來越近了,看得清了,船可以停靠了。他脫下上衣捲起褲腿,赤着腳往下邁,一腿還騎在船舷上。兩腿間至今還留着這一瞬間使勁分開時被抻疼的感覺。然後蹚著齊腰的水朝島上跑去。後來,船又離了島,他坐在船尾,海風吹着他,他突然生出一種依戀。島越去越遠了,在海上變成一個點了,最後點也沒了,只有茫茫的大海了,虛無了……那像不像人生啊。當你奔赴它時充滿激動嚮往,編織著無數的夢。然而,一旦踏上它時,並不像想像的那般美好,水仙花沒有那麼茂盛,尼姑庵也挺破陋,可當你離它而去越來越遠時,又充滿依依惜別的悵惘了,還是它最美好?人生是什麼?自己往往看不清自己。吳鳳珠的一生結束了,擺在面前清清楚楚了。她的一生有何意義呢?「絕對之探求」?人活着不都在「絕對之探求」嗎?不同的人探求的目標不一樣,但探求而不得,難道不是人間的苦痛之一嗎?佛教講人生有八苦:生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,所求不得苦,五取蘊苦,其中「所求不得苦」不就是指這一點嗎?吳鳳珠死了,八苦都歷經完了。自己呢?除了死苦還沒有,病苦還未大至,也都差不多了吧?吳鳳珠病衰的面孔又在眼前浮現。前幾天她還活着,現在已化為灰燼,有的已化成二氧化碳飛逸到空中。這個事實太殘酷了,讓他難以接受;其實又很簡單:不過是萬物在周而復始地循環。二氧化碳進入植物,光合作用,不又是有機物?植物被動物食用,不又變成更高級的生命?天空,田野,河流,草木,大自然的圖畫在眼前閃現,無數示意的箭頭連成循環的圓圈,表明萬物的旋轉。雲變雨,雨落地,植物根吸入,光合作用,又被葉子蒸發,升到空中變雲……他神思恍惚了。「書鴻,給我講點什麼聽吧。」吳鳳珠在病床上無力地說着,那是幾天前的事情。「你要聽什麼?」他問。似乎什麼都講過了,但什麼又都來不及講了。「講講佛教吧。」他是歷史學家,寫過一本書《佛教在中國的歷史》,過去她從未過問過這本書的內容。「佛教,我也並不是太精通,它的教義繁多,從哪兒講起呢?」「簡單的講講吧。」此刻,是那天講述時在記憶中的再演,還是又在幻覺中與吳鳳珠重講呢?恍恍惚惚,混為一體了……佛教是釋迦牟尼創始的,他是釋迦族的人,釋迦牟尼就是釋迦的聖人的意思。他的真名叫悉達多,姓喬達摩。他大約是公元前六世紀的人,是一個王子,他父親是凈飯王。「他是王子,怎麼想到創佛教呢?」他從小就習慣沉思,用現在的話講,就是性格內向吧,愛自省。他看到人和萬物活於世,有各種各樣的痛苦:生,老,病,死,勞作,饑渴,離別,農夫在烈日下耕作,耕牛在鞭撻下拖犁,鳥獸弱肉強食,都引起他的深思。怎麼才能解脫這些痛苦呢?這些痛苦連他當王子的也不能避免。他立志解決這個問題,便放棄了王位的繼承出家了。歷經千辛萬苦,包括多年不成功的苦行,終於在一棵樹下悟得了解脫之道,成了佛。「真不可思議。」其實是可以思議的。人活在世上,生命總有兩種基本趨向:一是追求快樂、利慾,生命不息,追求不止;二是解除痛苦。人總是用一切方法避免痛苦,減緩痛苦,忘記痛苦,安慰痛苦。我們各種各樣的科學,自然的,社會的,不都在教授怎麼追求利慾?有的也在執行解脫痛苦的職能,如醫學。但是,人的絕大多數痛苦都是難以解脫的。每個人都有痛苦,人類有很多痛苦,有些人的痛苦尤其深重。於是,如何解脫痛苦的學問也就應需而生了吧。  

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展現改革時期社會百態的經典作品:衰與榮(選載)

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