南派三叔對於寫手和作家的看法

（湊字）

當「作家」已經快三年了，2oo7年一月開始當所謂的作家，到現在2oo9年的七月，兩年加個大半年。

寫了五本書，本本挖墳，突然在前段時間想有一個暫時的了結。

何為暫時的了結，就是小結局了。小小的結局，卻是一個安歇，也表明我的態度，準備改變的態度。

寫盜墓前三本的時候，1ost如火如荼，我開始迷上了**的那種傾銷似的懸疑佈局，一環扣一環，在七星魯王的故事結束之後，我寫出了怒海沉沙，我承認那個時候的我，在構架上處於巔峰狀態，坐在沙上，聽着x檔案的原聲帶，盜墓的故事就在我眼前猶如電影一樣放過，所有的一切，在那個時候有了大概的雛形。這是一個關於人心的故事，我當時想到的就是背叛，一個終生的背叛。

後來，**離開了Lost，我也逐漸現了傾銷似懸疑的弱點，龐雜的收尾讓我現我無法在一本書里同時兼顧情節和功能，最後我決定以這一個季為結束，盜墓懸疑的爪牙不在衍生。

自憐

燃燒似的寫作，到第二本就基本結束了，我不可否認，雖然後面飽嘗了寫作的痛苦，但是那寫經歷對我來說真的猶如瑰寶一般，經受過那種焦慮而不倒的人，我想我應該能在這條路上走的更遠。

三年裏，我從來沒有偷懶，我在產房裏寫，我在飛機場寫，我在廁所里寫，大量的修改，大量的血一樣的廢稿。取捨，焦慮，全盤否定，全盤重調，在別人說我散漫的時候，我只有自己知道我從來沒有妥協，我沒有向槍手妥協，沒有向錢妥協，在別人賺的盆缽滿溢的時候，我拖稿，在別人集團化寫作卻被夸人品好的時候，我繼續拖稿，不管最後拖下來的結局如何，我覺得我花下了應該花的精力，我對得起我的稿費。

1o%

之比一年前，我的心境卻也很不相同，在最焦慮的時候，我曾今想過就此放棄，很多時候，放棄都在我的腦海里盤旋，拖稿帶來的當然是潮水一般的非議，我理解這種社會的浮躁，幾年前混跡於百度貼吧的時候，我也是如是一個人，我在這個帖子罵人，但是第二天繼續過來等更新，一個星期不更新，那麼我會大罵一通，接着過了一段時間，還是忍不住過去看看。了解這種心情，再了解寫手的心情，我很坦然。

我相信人會成長。只要我堅持下去。就會得到肯定和尊敬。我不會在我地處女作品上。就要求自己得到大部分地人肯定。就如村上春樹說地：我地每一本書。只需要1o%地回頭客就夠了。每一本書有1o%地回頭客。那我就能繼續寫下去不至於餓死。而未來也會越來越好。

盜墓筆記。我也只要1o%就好。希望其中有你。

作家

為什麼我不想當作家。很難說清楚。大體是因為。我了解世人在作家身上地強加地道德枷鎖有點可笑。你如果成為作家。那麼很多事情你就不能去想。不能去做。做了你就是市儈小人。在很大地程度上。作家和君子是划等號地。

其實是沒有理由要求每一個作家都視金錢如糞土。醉心文學創作。不畏強權。這太可笑了。我覺得。寫作者。只要能寫出好看地文字。讓人愉悅就可以了。扣上這麼大帽子。和讓相聲演員教育聽眾是一個道理：本末倒置。

讀者能在一段文字中地得到什麼東西或者啟。我覺得是讀者自己地事情。和寫作者地初衷無關。就算寫作者寫東西只是為了自己yy。讀者看着舒服。我覺得也並不是大罪。

我不認為能寫出一本小說者，就是一個大家，就必須要如何如何，我知道我童年的生活也不可能讓我成為一個道貌岸然者，我寫作肯定是有着各種各樣的目的，我做不到用光所有的時間只為取悅於我的讀者那麼偉大，我也做不到無私的為社會寫作，說到底，在我寫作的同時我肯定也在索取，我索取寫作的快感，追捧的虛榮心，版稅的金錢，一個正常人喜歡的一切我都喜歡。

而如果我批上作家這個稱號，那麼我就無法去索取那些東西了，就如余秋雨沒法對別人說：我喜歡錢，我喜歡別人叫余大師一樣，我也必須裝腔作勢的告訴別人，我寫作是為了自己的升華，我對於現在的追捧心如止水，我對於版稅毫不在意。

我還是喜歡聽好話的，錢只要是合法所得，我也希望越多越好，有什麼問題？

毫無意義，如果一定要這樣才能當作家，那麼我選擇做一個小人作家，寫點小故事，聽點小好話，認幾個小粉絲，賺點小稿費，然後過我的小日子。實在不行我就做個快樂的寫手，永遠不要蹬大雅之堂。

看看霧滿攔江對於「道德」的解析。

人在社會上的博弈態勢，可以分為五個層級：

第一層級是上升期，其特點是人的心理安全範疇極廣，社會道德極為寬鬆，主要考量指標是人對社會的實用價值——只要你做的事於人有利，於國有益，那麼你就是英雄，而不管你為什麼要做這件事。

例子：比爾蓋茨為了賺錢而編寫的indos軟件，他雖然目的是賺錢，但是他的成果給人帶來了很大的便利，所以他仍舊獲得尊敬。

第二層級是展期，其特點是人的道德性行為與利益性行為並重，社會道德成為一個重要的評價於人的價值的指標——儘管你做的事於人有利，於國有益，但春秋責賢者，大家還要求你必須是為公為國，不能存有私心。

例子：中國以前對於教師的要求，教師必須是為了孩子的成長，而不是為了薪水去教育，導致當時的教師成為了最辛苦但是收入極低的工作。反之，教育放開之後，教師的趨利使得人們對於中國教育罵聲一片。「還不是為了錢」成為家長對於學校的常規評價。

第三階段是停滯期，其特點是人對事情的評價道德標準過利益性行為，社會道德成為唯一的用於評價人的社會價值的指標——那怕你做的事再利國益民，也是白搭，因為你肯定圖私利有私心，縱或不然，也是為了圖名，所以你無論做什麼，都只能換來千夫所指。

例子：無論你是否清廉，無論是你是否為民所想，現在人普遍認為，當官的就不會是好東西！無論你出於何種目的，你在博客上寫內幕就是為了炒作出名，你有出格的行為就是為了吸引媒體的注意力。你和人對罵就是策劃營銷。

第四階段是倒退期，其特點是人對他人的道德標準極為嚴苛，社會道德成為相互攻訐的工具，主要考量指標是絕對的道德——這時候唯一的贏家是小人和強盜，只有這兩種人具有道德意義上的豁免權，其餘人眾，只要你接受道德的評價，那麼就難逃小人或奸惡之名。

例子：現在社會對於公眾人物的要求就是，你覺得不能范任何的錯誤，否則你就是混蛋。只准我們罵公眾人物，公眾人物絕對不能還嘴，還要表示不恨罵人者，如果有公眾人物不識相，就要滅了他。

第五階段是崩潰期，其特點是沒有人能夠達到別人為自己強行劃定的道德高水準，人與人的關係轉而生出怨懟，彼此憎恨攻擊，主要考量指標是仇恨的延展深度——這時候社會的道德基礎徹底崩潰，人的是非觀念陷入迷亂之中，唯其嗜血如狂的屠夫，才有可能贏得人們的稱讚，僅僅是因為人們無力對抗暴政。

例子：我不想舉例。

我不認為世界上有完美道德的人，而且我也不認為在和平年代作家還有必要做到這樣，但是我此言一處自然有大批的板磚抽來，所以乾脆還是不當作家，做個快樂的寫手。

絕不高高在上，永遠混跡在我應該混跡的地方。王蒙說的：這叫道法自然。