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這是我的第一本書，大家愜當娛樂。

剛開始寫，字數有些少，以後會逐漸增加。前四章我都盡量減少壓縮了。主要就是本書的大背景！本書中的量劫演化，就是由混沌開天劫引起的。

本書中的修真劃分為，四大階段。

一：煉精化氣

二：鍊氣化神

三：煉神返虛

四：煉虛合道

而煉虛合道可劃分四階段：

一）：天仙。（二）：真仙。（三）：玄仙。（四）：金仙。

金仙境界又可劃分四段：

1：金仙。2：太乙金仙。3：無極金仙。4：大羅金仙。

大羅金仙還可劃分四階段：

1）：大羅金仙。（2）：斬一屍大羅金仙。（3）：斬二屍大羅金仙。（四）混元大羅金仙。

混元大羅金仙又可分為：

：三屍即斬，身（真身）寄天外。B：三屍合一，神（真靈）寄虛空。

：天外混沌，開小天地。D：混元即見，道果可成。（混元道果）。

混元道果往上還有，先不在說了。

混元道果與天仙都是煉虛合道的境界。而天地之間除了修自身以求不滅外，還有很多的「位」。

這些「位」或由大道所立，或由天道所立。

不管是誰所立的「位」。其最低要達到煉虛合道的境界才可得「位」。

如大道所立的「位」就是混元道果。混元道果只是大道的。盤古演化洪荒宇宙，神合大道之時，感眾生不知其從何處來，亦不知往何處去，隨許下，眾生如見混元，可得大道之果。言出有因果相隨，這才有造化玉牒現世，而後有鴻鈞出世，教化眾生，神合天道，為蒼生指明大道方向。

鴻鈞合道后，為教化天地眾生，運行洪荒宇宙而立了「聖位」。這「聖位」分為「聖人」與「天尊」。「聖人」有九尊，掌演化天數，教化眾生之責。大羅金仙可證。「天尊」亦有二十四尊，管洪荒宇宙之運行。金仙可證！（在這可以看出，聖人與天尊本無高下之別。可憐的玉皇大帝，還是一個名義上統領三界，四生，十方，六道的大天尊啊！玉皇大帝只能有苦難言了。）

關於本書的一些疑問

一，關於本書的世界體系。

答：在盤古開天之後，形成了一個主世界，即洪荒宇宙。洪荒宇宙為整個天地的中心。日後，會因為各種原因圍繞洪荒宇宙誕生出眾多大千世界。

二，關於蠻荒世界。

答：蠻荒世界為造化玉牒破碎的力量與祖龍、鳳凰、巨人之祖三人的肉身以及三神的靈寶一體開闢出來的一個大千世界。適時，洪荒正逢滅世大劫，除卻沒有出世的神靈外，那些已經出世的神靈與眾多殘存生靈都躲進了蠻荒大陸之中。但是蠻荒世界好進難出，眾神卻是不能在回洪荒中去了。

三，關於大千世界。

答：大千世界是依託於洪荒宇宙而存在的。與洪荒宇宙之間以地、水、火、風混元四氣相隔。眾神若想回到洪荒宇宙，先要有太乙金仙巔峰的實力，才可突破蠻荒上空的雷火罡風層。其次要有無極金仙的實力才可立足於日月星辰層。最低要有大羅金仙的修為，才有一線希望穿越地水火風混元四氣層。

大千世界的形成多種多樣，可以用先天靈寶演化，也可以用力開闢。比如，日後的地仙界，就是地仙之祖鎮元子以天地元胎這件至寶演化而成的。再如，佛祖的西方極樂世界則是佛祖以力開闢，在以佛教億萬功德鎮壓，從而成為佛教的大本營。其中最出名的則是鴻鈞成就天道之前以力開闢出的三十三。

四，關於鴻鈞與天道、天數與變數。

答：鴻鈞在本書中為天道，執掌眾生因果，卻是逍遙於眾生之外，非毀天滅地之劫，不會輕出。所謂的天數，就是大道演化的結果。但是天地間眾生因果糾纏不休，天數也就晦明不定，因果糾纏的越多，天數越來演算，從而就會產生變數。在本書中，沒有異數。所謂，存在就是合理。變數只不過是天數之內、意料之外變化。

變數的產生時間大多為量劫之尾。就是因為量劫之時，天地間的因果交纏最為緊密，天機也混淆不清。在這等情況下，也最容易出現變數。若是在量劫之初，某個聖人從另外的大千世界中將某人拉來，那天機明朗，聖人皆知，這就不是變數了。但是在量劫之尾，即使是聖人也能以把握天機，某個聖人或是局外人做點小動作，產生的變化卻是難以計算，如此一來，才會形成變數。

對鴻鈞而言，如果一切都在計算之中，那是難以追求無上大道的，唯有產生變數，鴻鈞在一一理順，這才能增加大道的演化的難度，從而悟通大道。

五，關於人族。

答：人族日後要為天道正統，不可能就是隨便造出來的吧……所以，本書中，就讓人族借造化靈光而生，如此一來，人族與造化玉牒的關係就比較緊密，人族創造力的來源也可以解釋的清楚。再讓盤古善念化為鴻鈞從人族降生，如此一來，人族上有天道護持，下有人皇統領，成為天道正統可成定局。

六，關於皇權與神權。信仰與信念

答：人族借造化靈光降生，體內則有一點不滅靈光。而信仰之力與信念之力都由這靈光所化。雖然萬類生靈都有類似的效果，但是人族天生通靈，其效果卻是遠遠得大於別的生靈。

皇權與神權卻是勢如水火。因為皇權所需要的是信念，而神權則需要信仰。一個人的信念與信仰的總量卻是相視，如果付出了信仰，那凡事都要祈禱神靈，卻是逐漸喪失了信念之力，長此以往，人族必將淪為羔羊。要知道同一份的念力，轉化出來的信仰之力遠遠大於信念之力。但是信仰之力卻是帶有因果之力。因為信仰的付出，是帶有祈求之意，修神道，就要了結因果才行。

而信念之力卻是自生根基，即使是神靈也不能奪取信念之力。皇權則受人族愛戴、擁立，自然會受到人族的真心祝福，如此人皇之位才可出現。所謂人皇之位就是凝聚人族信念為一人之身。如此，人皇也要為人族的壯大強盛的而努力。在人皇功德圓滿之前，倘若人族毀滅，那人皇也要隕落。人皇不比考慮某些人的利益，但是絕對要為人族的總體利益而行。

如此一來，為了信仰與信念，神權與皇權卻是爭鬥不休。看西方神格世界，神權壓制了皇權，所以神靈眾多，卻無傳世人皇。東方世界，在初期時，人皇輩出，帶領人族壯大。但是在封神之後，天庭力壓人界，從此皇權沒落，那些被封神也大肆現身人間，掠奪信仰，於是東方信念不能一統，人皇難出，即使有始皇出世，但是作為末路人皇也是難以抵抗天庭的大軍。從此神州沒落。（關於這段情節會出現在本書中的神州封神這一部）

七，關於聖人。

答：所謂的聖人就是可以在大羅金仙的境界揮出混元的效果。若想成就聖人，卻是要得到聖位。鴻鈞集全造化玉牒，身合天道之後，聖人當出，行代天教化之責。天道之下，聖位有九；後土化輪迴，則成全天道輪迴之責，如此地之道可成。地道之下有六尊聖位。天地之道補全，人道當出。人道之下則有三尊聖位。

如此一來，天道尙九，地道崇六，人道尊三，卻是大道圓滿運轉。

八，關於靈寶。

答：本書之中，法寶可分為先天靈寶與後天靈寶。先天靈寶為天地造化應運而生，後天法寶則是後天人為煉製而成。若是單論攻擊、防禦的作用，很多後天靈寶都可以勝過先天靈寶。但是先天靈寶卻是各有妙有，還有一個後天靈寶無法取代的作用。那就是先天靈寶擁有演化世界的能力，而後天靈寶卻是不能。而且對於練氣士而言，先天靈寶之中都蘊含着大道至理，對於道行的提高非常顯著。

先天靈寶之上還有混沌靈寶。在洪荒宇宙之中，混沌靈寶卻是體現不出太大的優勢。唯有日後無量量劫來臨，先天靈寶也會隨着天地的毀滅而消失，那時，才能體現出混沌靈寶的作用。未成混元，也唯有混沌靈寶才可以保住性命。

九，關於聖位與天尊之位。

答：天道之下，聖人有九，執掌洪荒宇宙眾生教化之責。在實力達到大羅金仙的境界，在得到天道的認可，可以成就聖位。此外，為了管理天地運行，鴻鈞還設立天尊之位。天尊之位金仙可證，掌管三界、四生、六道、十方諸界，再加上一位大天尊共計二十四位。三清在證得聖位之前，曾經都為天尊，所以才有天尊之名，也有了插手天庭的借口。

地道之下，有六道輪迴，所以產生了六道之主，用來執掌六道輪迴。冥河為修羅道主，也是擁有修羅天尊與修羅聖人兩種身份，要不然，憑藉佛教兩大強的壓力，冥河的修羅教怕是早就被佛教給吞噬了，天地間，那還能存在血海。不過聖人只是對天道門下的尊稱，因為天道門下都要立大教，來教化蒼生。地道聖人的稱呼為道主。地道除了六位道主之外，還有十六位天尊，分別為十殿閻王、五方鬼帝、酆都大帝。

人道之下，則有三為聖皇。要成就聖皇之位先就要證得人皇、天皇、地皇果位為一體，然後才可三位合一成就無上聖皇果位。除卻聖皇果位之外，人道之下還有三皇五帝八位天尊。三皇就是天皇、地皇、人皇三位。只是這三位人皇卻是可以使用三皇三才陣揮出聖皇的威力。其中五帝也有五帝五行陣可以揮出聖皇的威力。

如此一來，蠻荒宇宙中先天果位也只有十八位聖人與四十八位天尊。除卻這六十六尊先天果位之後，其餘人等只能去爭奪那後天果位了。可惜，後天果位只能存在於無量量劫之中，若是不能證得混元果位，那即使成就大羅金仙，在日後無量量劫中，也會化為灰灰。

看了這麼多，大家都了解一些了吧，如果還是不清楚，希望大家踴躍留貼提問。我會一一對大家的問題進行回復的。