會元說

無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。

為便於紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地循環終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。

其關係如下：（見上表）

1日＝12時（辰）

1月＝3o日1年＝12月1世＝3o年1運＝12世1會＝3o運＝1o8oo年1元＝12會＝1296oo年（浪子的新書把這裏改成了一千二百九十六萬年）

眾所周知，六十秒為一分鐘；六十分鐘為一小時。然而中國人原來所稱的「時」乃是指「時辰」，而不是「小時」。

古人依八卦的觀念，將一時辰刻劃為八等份，每一等份稱為「一刻」，約有十五分鐘。所以一時辰合計為一百二十分鐘。日後為與時辰有所區別，乃將西洋合六十分鐘的「hour」稱為「小時」，因此一時辰即二小時。

一日：地球自轉顯示著太陽的出沒，因此有晨、昏、晝、夜的現象，這是最基本的單位——日。一日之中分為十二時辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等時辰。亦即合二十四小時。

一月：以月球一次盈虧，約三十日為一月。由於月球繞地球公轉，當太陽和月球在天球上經度相同時，月球的背光面向著地球，所以看不到月光，叫做合朔，定為陰曆月的開始，當月球繞到距日18o度時，受光面全部對着地球，我們可見一輪明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均約稱為朔望月，此為陰曆月的長度。

一年：以十二月為一年。然而月份因以月球周期為準，年的長度以太陽年為準。為使月份與季節寒暑相配合，因此加上閏月的設計。稱為「陰陽合曆」。農民依照這種曆法進行農事，所以稱為「農曆」；因為緣自夏朝，所以又稱為「夏曆」。

積三十年為一世；積十二世為一運；積三十運為一會。

「一元」也依十二地支排列，因而有十二會。一元結束后，接着下一元的開始，宇宙中又開創新天地。謂之「一元復始，萬象更新」。

因此，如果以年計算，則「一會」計有一萬零八百年，如下式：1會＝3o運＝3o（運）x12（世）x3o（年）

＝1o8oo年（見時運對照表）

「一元」即有十二萬九千六百年，如下式：1元＝12會＝12（會）x3o（運）x12（世）x3o（年）

＝1296oo年（見時運對照表）

天地履一元會，其循環轉變如下圖（暫缺）：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。

兩儀：子至巳，為六陽；午至亥，為六陰。

天地萬物生於子會，極於巳會；衰於午會，而終於亥會。這是陰陽兩儀互為消長的關係。

當陽升時，自無入有，而化生萬物；在陰升時，則自有返無，萬物返還無極，如此循環不已。

四相：天地循環分「四古」：太古、上古、中古、下古。

亥、子、丑三會為太古，是天地之「分」。

寅、卯、辰三會為上古，是天地之「化」。

巳、午、未三會為中古，是天地之「關」。

申、酉、戌三會為下古，是天地之「合」。

自太極生陰陽兩儀，天地為兩儀之大者。天地間的萬物無一不是兩儀所生，無一不是負陰抱陽，四象變通，八卦成形。

如一日之中，自子時到午時謂之上午，為陽；從午時到子時謂之下午，為陰。其中又分晨、午、夕、夜，為一日之四象。

又如一年中，自冬至后的春生、夏長為陽；夏至后的秋收、冬藏為陰。而春、夏、秋、冬即為一年之四象。

大學云：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元復始，萬象更新。子會再開天，丑會再闢地，寅會再生人，又開創新紀元。如此周期性之循環，乃是宇宙間自然規律的功能。

而今正是午未交替，為天地之關，如四季之末三秋，如一日之夕陽黃昏……