第五十章《生存本領》（11）

心平氣和：快樂幸福的生活藝術

只有在心態上保持心態平靜和平和，人才能夠理性去做事，去追求到自己最大的利益和幸福。大智若愚者深知保持良好心態的重要性，他們會控制好自己的情緒，保持自己心態平衡，不讓自己隨便為小事生氣，不把閑事掛心頭，不把得失放心頭，並學會製造好心情，這使他們能夠永遠都保持一種積極和快樂的心態，從而在人生的旅途中把握自我和超越自我。

擁有良好人生需保持平靜心態

凡事順應自然規律的發展，保持平靜的心態，就足以擁有良好的人生。

對於生活中種種變化無常的事，要學會用平靜的心態來面對。你要在心裏想：「人生在世，就是因為有些自己無法知了的事才有趣味。」

你要和自己訂下契約：「無論發生任何事，我都能應付。」你要用平靜的心來解釋生活中發生的不幸：「萬一房子被火燒了，我就搬家；萬一老闆解僱我，我就先辭職；萬一我被汽車撞了，我就脫離苦海了！」就是這麼簡單。

這不是玩世不恭，只是實事求是。這不是消極悲觀，只是心態平靜。這不是懦弱無知，只是保持低調之心。地球是個危險的地方，每天不知道有多少人死於非命！但是，這並不表示你就非要活得像驚弓之鳥一樣。

當你平靜又從容時，你會很驚訝地發現自己能做到的事情有很多很多。

有一個女同志，她美麗而又文靜，說話語速總是慢慢的，音量總是小小的。但她很能說到人的心底里去。

在工作上她的業績說不上驕人，但也無可挑剔；在婚姻上她嫁給了相愛的普通人，日子過得波瀾不驚。她有一個聰明可愛的兒子，但她不要求孩子學這學那，雙休日一家三口就去遊玩。與周圍一些拼盡全力卻活得七上八下不盡如人意的人相比，大家總覺得她的人生本來還可以更為燦爛，而她沒有去做。

對她的人生狀態，大家非常欣賞。在一個難得的機會中，她的一個朋友問起了她的生活哲學。她說起她父親一句話決定了她的人生。

讀初中時她的體質非常弱，大多數體育活動都沒法參加，這使她的體育課自然不會及格，然而她學習又非常爭勝好強，偶爾有一門功課得不到第一就會難過，就會自責。因此，父親說：以你的條件，你不必樣樣追求優秀，但你可以做到良好。她很聽父親的話，比較輕鬆地將每門功課都保持了良好，同時她的體質也恢復到了良好的狀態。高中畢業她給自己的定位是考上一所普通大學，壓力不重反而發揮良好，她輕鬆地考上重點大學。畢業時她那專業極其緊俏。重點大學又可以在全國範圍內選擇工作，她卻選擇了中等城市的專業對口單位，她只求離父母近些，就嫁給了一個愛她的丈夫……就這樣她不急不躁地構築她的良好人生。

良好人生肯定不被小說家與劇作家看好，因為良好人生不能成為他們創作的素材。他們更感興趣的大都是些事業有成而家庭破裂，輝煌的陰影里藏匿著墮落，幸福來臨卻緊隨着死神，那些有一項優秀就難免有一項不及格的人生。

生活是乖戾的，倘若某個人的某個單項特別的優秀，他人生的另一重要單項的缺憾往往也特別的大。或者是，正因無可彌補的缺憾，才發奮地追求優秀。然而，這樣一來自然會失去平靜的心態，從而導致我們生活節奏加快，壓力、緊張、激動都會隨之而來。這種情況下，我們會急躁不已，很容易為小事煩惱。所以讓我們用平靜的心態面對人生吧！

只有這樣，我們才可以當吃則吃，該睡則睡；白天輕鬆工作，黃昏相約散步，保持生活的逍遙自在。

良好的人生是和低調分不開的，它表面上在外人看來是十分的普通，十分的平常，沒有一絲的激情。然而這就是低調人生的本質所在，它可以使人們的生活得到內心的滿足，回歸到內心的平靜，從而得到真實的自己。可以說，平靜的心態，低調的人生，才是人們所追求的真正的人生。

不讓情緒隨便主宰自己

每個人都有自己的情緒，但你絕不能輕易對它妥協，不管多麼難於控制，你都要把它捏得緊緊的。情緒處理得好，可以將阻力化為動力。

小張是一個公司的業務員，一天，他去拜訪一個客戶，走之前，他在鏡子前審視了一下自己的形象，確定沒有什麼紕漏了，就出了門。

小張來到客戶所在的公司以後，碰巧這個客戶正因為家裏的事情而煩躁不安，一看到小張，氣就不打一處來，顯出一副很不耐煩的樣子，說：「你又來煩我，我現在沒心情，什麼也不管！」說完這些，捎帶着還把小張所在的公司和小張都揶揄了一番，言辭刻薄，目的就是要把小張趕走。

小張忍住怒氣，剋制住情緒，他理了理袖子，然後上下撫摸自己的胸口，就像捉住什麼東西一樣，然後把這個東西，塞進了衣兜里。

客戶很奇怪，就問：「你在於什麼？把什麼東西放進衣兜了？」

「哦，我把剛才的怒氣、沮喪都放進了我的衣兜，所以現在我才能面帶微笑心平氣和地和你說話呀。」小張微笑着對客戶說。

客戶聽後備受感動，想起自己剛才的失態，連忙道歉說：「那我也把我的怨氣放進口袋，希望你能原諒我剛才的失態。」

隨後，他們開始了愉快的交談，客戶還很爽快地簽了訂單。

把所有情緒都表現在臉上，根據情緒來做事情，這是一種率真的表現，可以說，並不是什麼大的缺點。但是，一個真正成熟的人不會讓情緒主宰自己的行為。任由情緒發泄的做法常常讓人不能冷靜地思考問題，也往往使人不能作出最佳的選擇。而且，說哭就哭、說笑就笑不利於贏得別人的尊重，不合時宜地表達喜怒哀樂還會招來禍患。

精明的人有控制情緒的一流功夫。喜怒不形於色，別人無法從他的臉上看出他內心真實的想法，也就無法控制他，即使通過一些蛛絲馬跡作出了判斷，也往往是錯誤的。

工作中有太多的事情需要冷靜面對，有太多的情況需要韜光養晦，如果一味任由情緒表露於外，雖然能夠一時間將情緒宣洩無餘，從而感到暢快淋漓，但勢必會給別人以可乘之機，如果因為情緒而使自己遭受損失，實在得不償失。

所以，還是從現在開始，訓練你的自制力吧。

別跟自己老是過不去

給自己一份寬容，不要過分地去苛求什麼。看開一些，適當的時候不用太在乎別人的看法，也不沒有必要為自己的錯誤而懊惱不已，記住：除了你自己，沒有人會把你更當一回事。放開一些，灑脫一些會更好。

「閉門常思己過，閑談莫論人非。」這話聽起來好像很有幾分道理，甚至成了現代不少人處世的至理名言。每當我們在生活中遇到了麻煩：或與別人發生矛盾，或因某句不適當的話傷了別人，要麼因自己的言行太直率得罪了不該得罪的人，要麼因自己不講方式、不分場合、不肯曲意隨和而因此失去了良好的人際關係，因此而常常苦惱。於是開始懷疑自己的處世能力：是否由於自己的修養不夠？是否自己在社交方面有什麼缺陷哪？

市面上有很多這方面的書，而且看了之後自然也會感到有所收益，但真正的好處也像吃肉一樣，不是吃一塊，馬上我們的身上就會長一塊，這需要一個過程，要經過一個漫長的消化、吸收過程。

但問題是，我們在很多方面出現的這種現象，並不是我們自己的錯。有時候，率直、見稜見角的性格，更讓人喜歡。一個年青人，如果像中年人一樣圓滑和世故，也就少了幾分朝氣、銳氣和膽識，也就沒有了那種打破常規的創新精神，也就很難有多少大的作為。一個人只要不是故意中傷別人，不是惡意給別人製造麻煩，你多保留自己一份個性，就會有更大的社會價值。

而實際上，一個懂得為人處世之道的有修養的人，也就是懂得如何與自己性情相投的人多來往，和自己談不來的人，保持一種和平淡遠的距離。不因別人對自己友好而沾沾自喜，也不因別人對自己有意見而耿耿於懷，更不勉強自己曲意迎合別人甚至眾人。

只要你善於留心，你很快會發現別人的優點，只要你認真地找。當然，我相信，你如果認真的耐心的找，你也會找到你身上的很多的優點。

不要太多的責怪自己，更不要妄自菲薄，要善於發現自己身上的優點，並愛你的優點，從而使這些優點發揚光大，使其更加鮮明，時間一久你就會產生新的自信，就不會覺得自卑。

當你寬容別人的時候，你會感到一種像海一樣的胸懷。當你從另一個角度來寬容自己的時候，你會放下一種沉重的包袱，有如釋重負般的輕鬆。也許你不像春天的花朵那樣招人喜愛，可是在你的身上畢竟有那麼多閃光的優點。

愛你自己的個性吧，不要太曲意於社會，也不要太苛求自己，多給自己一份寬容，這樣你就會有更大的生長的空間。

沒有苛求的人生才豁達。人在各個年齡階段，對人生、社會的看法都會有差異。隨着歲月流逝，時有新的感悟與心得，先前的感悟不斷得以修正。青年時雄心勃勃，憧憬如彩雲繽紛，到了中年，銳氣已失，稜角磨平，遇事便實際而少幻想，平和而少偏激。

我的一位朋友年過不惑，雖無一官半職，單位又屬清水衙門，但他卻對自己的一切十分滿意。在一次閑聊中，他說：人生只有短短几十年，何必太計較得失進退？一切看開一些，少些慾望，也就少些失望，多些滿足。你看我雖地位低微，不也活得很好？

相信他並非無奈而故作輕鬆，因為他一直工作兢兢業業，待人熱情大方，隨時都笑容可掬。不要苛求多是中年以上的人，經受了諸多磨難，邁過了無數門檻，歷練既久，又比較了許多別的人生，才進入練達的境界。

古人也看清了這種現象，歸於「四十而不惑」。一個社會無論人怎樣奮鬥，結果總是造就一個金字塔，越往上人越少，底層的總是多數。身處底層，並不說明你就無能，更不說明你就無德，誰也不一定把握得住自己的命運，這取決於許多主客觀條件。但生活的態度卻是可以由各人選擇的。

「不要苛求」說起來輕鬆，實行起來卻不容易，因為現實的誘惑不經過一番靈魂的拚搏，是難以擋得住的。哪怕你有多高的道德文化修養，修鍊得如何老到，你畢竟是食人間煙火的凡人。無論哪個社會，都充斥着不公平，不公平的事落到你頭上，你就會心理不平衡，就可能夜晚在床上輾轉反側，久不成寐。

要使心理平衡，最終還得靠「不要苛求」這根槓桿來調節。然而，不要苛求並非徹底看透人生。把人生看的太透，從生到死，一覽無餘，人生就變得毫無意思，甚至生和死都可以划等號了。把人生看的太透的，畢竟是少數。他們說「看破紅塵」，其實多屬自以為是。

有一種現象貌似不要苛求，其實是對人生的意義什麼都看不見。其表現時，生活中渾渾噩噩，百無聊賴，得過且過。

魯迅說：「不滿是向上的車輪。」合理把握在一個適當的度內，可以成為一個人奮發向上的內驅力。消極頹廢，和瘋狂爭名奪利一樣，都是不健康的社會現象。

人生在世，坦然接受自己是至關重要的！你的一切，包括你的樣子、你的興趣、你的事業都只屬於你自己，又何必在乎別人怎麼想，怎麼說呢？當然，這種事情說來容易，做起來可就難了。如果你的頭腦里已經塞滿了成千上萬的偶像，又怎麼會不在乎你的樣子會像誰呢？有一點你必須記住：你只能像你自己，你也只能是你自己！

學會用你自己的雙腳走路，坦率地面對你的優點和不足。你比你想像的要好得多，不必斤斤計較別人對你的評價。

得而不喜，失而不憂

在榮辱問題上，能做到「寵辱不驚、去留無意」，這才叫瀟灑自如、順其自然。

如何看待榮辱？什麼樣的人生觀自然會有什麼樣的榮辱觀，榮辱觀是人生觀的重要體現。有人以出身顯赫作為自己的榮辱，公侯伯子男，講究某某「世家」，某某「後裔」。在商品經濟社會裏，榮辱則以錢財多寡為標準。所謂「財大氣粗」，「有錢能使鬼推磨」，「金錢是陽光，照到哪裏哪裏亮」，以及「死生由命，榮辱在錢」，「有啥別有病，沒啥別沒錢」等等俗話正是揭示了以錢財劃分榮辱的標準。現實生活中人們的榮辱觀確實在金錢誘惑下發生了變異、動搖、失落。還有一種是「以貌取人」，把一個人的容貌長相、穿著作為劃分榮辱的標準。

以家世、錢財、容貌來劃分榮辱毀譽的人，儘管具體標準不同，但其着眼點，思想方法都是一致的。他們都是以純客觀的外在條件出發，並把這些看成是永恆不變的財富，而忽視了主觀的、內在的、可變的因素，導致了極端的、片面的錯誤，結果吃虧的是自己。

一個人憑自己的努力實幹，靠自己的聰明才智獲得榮譽、獎賞、愛戴、誇耀時，仍然應該保持清醒的頭腦，有自知之明，切莫受寵若驚，飄飄然，自覺豪光萬道，所謂「給點亮光就覺得燦爛」。寵辱不驚，當如阮籍所云「布衣可終身，寵祿豈可賴」。一切都不過是過眼煙雲，榮譽已成為過去，不值得誇耀，更不足以留戀。有一種人，也肯於辛勤耕耘，但卻經不住玫瑰花的誘惑，有了點榮譽、地位就沾沾自喜，飄飄欲仙，甚至以此為資本，爭這要那，不能自持。更有些人「一人得道，雞犬升天」，居官自傲，橫行鄉里，他活着就是為了不讓別人過得好。這些人是被名譽地位沖昏了頭腦，忘乎所以了。

日本有一個白隱禪師，他的故事在世界各地廣為流傳。故事講的是：有一對夫婦，在住處的附近開了一家食品店，家裏有一個漂亮的女兒。無意間，夫婦倆發現女兒的肚子無緣無故地大起來。女兒做了這種見不得人的事，使得她的父母異常震怒。在父母的一再逼問下，她終於吞吞吐吐地說出「白隱」兩個字。

她的父母怒不可遏地去找白隱理論，但這位大師對此不置可否，只若無其事地答道：「就是這樣嗎？」孩子生下來就被送給白隱。此時，他雖已名譽掃地，但他並不以為然，只是非常細心地照顧孩子——他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼，冷嘲熱諷，但他總是能處之泰然，彷彿他是受託撫育別人的孩子一樣。

事隔一年之後，這位未婚的媽媽，終於不忍心再欺瞞下去了。她老。老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年。她的父母立即將她帶到白隱那裏，向他道歉，請求他的原諒，並將孩子帶回。白隱仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的時候，輕聲說道：「就是這樣嗎？」彷彿不曾有什麼事發生過；即使有，也只像微風吹過耳畔，霎時即逝。白隱為了給鄰居的女兒以生存的機會和空間，代人受過，犧牲了為自己洗刷清白的機會，雖然受到人們的冷嘲熱諷，但是他始終處之泰然，「就是這樣嗎？」這平平淡淡的一句話，就是對「寵辱不驚」最好的解釋，反映了白隱的修養之高，道德之美。

人生無坦途，在漫長的道路上，誰都難免要遇上厄運和不幸。人類科學史上的巨人愛因斯坦，在報考瑞土聯邦工藝學校時，竟因三科不及格落榜，被人恥笑為「低能兒」。小澤征爾這位被譽為「東方卡拉揚」的日本著名指揮家，在初出茅廬的一次指揮演出中，曾被中途「轟」下場來，緊接着又被解聘。為什麼厄運沒有摧垮他們？因為在他們眼裏始終把榮辱看作是人生的軌跡，是人生的一種磨鍊，假如他們對當時的厄運和恥笑，不能泰然處之，也許就沒有日後絢麗多彩的人生。

19世紀中葉美國有個叫菲爾德的實業家，他率領工程人員，要用海底電纜把歐美兩個大陸連接起來。為此，他成為美國當時最受尊敬的人，被譽為「兩個世界的統一者」。在舉行盛大的接通典禮上，剛被接通的電纜傳送信號突然中斷，人們的歡呼聲立刻變為憤怒的狂濤，都罵他是「騙子」、「白痴」。可是菲爾德對於這些毀譽只是淡淡地一笑，不作解釋，只管埋頭苦幹，經過多年的努力，最終通過海底電纜架起了歐美大陸之橋，在慶典會上，他沒上貴賓台，只遠遠地站在人群中觀看。

菲爾德不僅是「兩個世界的統一者」，而且是一個理性的戰勝者，當他遭遇到常人難以忍受的厄運時，通過自我心理調節，作出正確的抉擇，從而在實際行為上顯示出強烈的意志力和自持力，這就是一種理性的自我完善。

世上有許多事情的確是難以預料的，成功伴着失敗，失敗伴着成功，人本來就是失敗與成功的統一體。人的一生，有如簇簇繁花，既有火紅耀眼之時，也有暗淡蕭條之日，面對成功或榮譽，要像菲爾德那樣，不要狂喜，也不要盛氣凌人，而是要把功名利祿看輕些，看淡些；面對挫折或失敗，要像愛因斯坦、小澤征爾那樣，不要憂悲，也不要自暴自棄，而是要把厄運羞辱看遠些，看開些。這樣就不會像《儒林外史》裏的范進，中了舉惹出禍端。范進一心想中舉出名，可是幾次考試都名落孫山，他飽受各種冷眼，連岳父也看不起他，他發奮學習，後來終於中了舉人，然而由於狂喜過度，一口痰上不來，倒地而昏，變成了瘋子。人既要能經受住成功的喜悅，也要有戰勝失敗的勇氣，成功了要時時記住，世上的任何一樣成功和榮譽，都依賴周圍的其他因素，絕非你一個人的功勞。失敗了不要一蹶不振，只要奮鬥了，拼搏了，就可以問心無愧地對自己說：「天空沒有留下我的痕迹，但我已飛過。」這樣就會贏得一個廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂，才能在人生的旅途中把握自我，超越自己。

學會自己製造好心情

一位學者指出：你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容。

屠先生是常州著名的資本家，那年頭他下放在蘇皖邊境的一個山野小村，這裏茅屋簡陋，人煙稀少，土黃水黃草黃，人的臉色也黃，連路也沒有5米是直的，委屈自然不少。

有位朋友去看望他，說：「你我是同鄉，有什麼不爽快，今日只管發出來。」他笑：「你以為我在這裏受罪？爽快著呢。養雞、種菜、割草、喂牛，樣樣新鮮，人也特別善良。」

朋友猜度他可能有思想顧慮，介面問：「難道你不戀城裏生活？」「城市？以前上泰山上黃山起五更爬大山為一睹日出，經常不是陰就是雨，掃興而歸。現在我喜歡哪天早點起身，都能見上日出，少說有100種日出看在眼裏了。以前一天疲憊，拖着兩腿到公園去尋口新鮮空氣，現在一出門就新鮮上了，隨時俯下身，閉上眼，深深地吸上一口，什麼滿足都了了。過去上街買點菜，看上去水靈靈的，其實至少隔了一天，有的還浸了一夜水，讓你怎麼燒也出不來鮮味。現在，1分鐘前還在地里，10分鐘后就到嘴了。」

當然，下雨一身泥，屋裏一團黑，離了電視，別了電燈，他全沒有說也沒有想。他的心情之所以這樣好，那是他從來不讓壞的情緒佔據心房。朋友問他：「你為什麼這麼開心？」他反問：「我為什麼不這麼開心？」

是啊，我們為什麼老是有那種缺乏，老是去想自己沒有的？小孩就沒有那種偏愛，那種固執，因此，即使他從天堂翻到了地獄，他也不會去懊喪去怨恨，所以，小孩總比大人們愉快。一個製造好心情的人，他能給世界添樂，把周圍帶活，而且這種樂和活並不要花費什麼。我們擁有的東西實在太少，而沒有的東西又實在太多。如果我們能多看一點自己擁有的，那麼，不僅物質上富有，精神上也一定十分富有。

法國思想家盧梭說得真切：「真正的幸福之源就在我們自身，對於一個善於理解幸福的人，旁人無論如何也不能使他真正潦倒。」人生會有幾段黑暗的峽谷要我們獨自穿行，只有給自己製造好心情的人，才有可能從容地走向光明。

同是上班很近，一個製造壞心情的人會認為：太沒勁了，成年累月呆在一個小圈子裏轉，真單調；一個製造好心情的人會認為：真幸運，我八點上班七點半起身也來得及。

如果同是上班很遠，一個製造壞心情的人會認為：這麼遠，我等於比別人每天多上兩小時的班，還得比別人多一倍警惕扒手的襲擊；一個製造好心情的人會認為：我上下班這段路正好實現了我的早晚鍛煉，我要做件衣服什麼的，一路上都有人給我提供模特，穿件漂亮些的衣服接受欣賞的目光也多些。．「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，再順當的人生也有殘缺。生活不會自己變得輕或重，災難也不會因為你的祈禱或詛咒轉彎改道。但是，你卻有辦法改變你的心情你的感受。如果不是硬與自己過不去，應當學會製造出一些好心情和好感受，並且可以說，製造好心情永遠是創造美滿人生的一大技法。不僅遇上挫折和煩惱時需要，就是遇上單調和平淡時也需要。

不能改變環境，但可以改變心情。有了好心情，幸福還會遠嗎！

保持心態的平衡

在競爭激烈的環境中，人人都渴望成功，並希望早日成功、出人頭地。這種進取向上的精神是可貴的，但在進取的同時，還要注意其他的一些問題，其中最重要的就是要保持心態平衡。

南北朝時，顏之推編寫了《顏氏家訓》一書，裏面儘是一些智慧的語錄，絕無偏激之言。

顏之推從不喜歡極端的言行，而是謹守自身分寸，崇尚中庸之道。「欲不可縱，志不可滿」，此為《禮記》中的著稱之言，其意為慾望和想法不能完全放縱，必須考慮與他人相處是否影響對方，造成彼此的傷害，如何與人協調平衡才是最重要的一點。

顏之推引用此語，再作一番議論：「宇宙可臻其極，惰性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰：『汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。』吾終身服膺，以為名言也。」世人皆喜高官厚祿，卻不想隨之而來的嫉恨之災與逸樂之禍。他們大抵喜歡追求地位、名利，然而其慾望愈深，招來風險愈大，且風險性也在不知不覺中增強，更無從判斷這虛名與錢財構築的高台何時倒塌。這種現象在亂世之中最為明顯，所以顏之推才告誡子孫切勿貪圖高官厚祿，能位居中層最好。

靖侯乃顏之推的祖先，仕於東晉，因為屢建奇功，所以升至極高的官職，也因此引來桓溫試圖與之結盟的事件。當時朝中權勢最大、擁有呼風喚雨實力的人非桓溫莫屬，他見到靖侯軍權在握，為穩固自己的權位，便以招親為誘餌，想要加強彼此的勢力。然而，靖侯面對桓溫，卻一口回絕了。這是一般人絕對難以做到的，誰不想攀龍附風，藉機拉攏位高權重者，以保障自身的利益呢？唯獨靖侯不這麼想，他擔憂的是勾結權貴、結黨營私勢必會引來災禍。而且，他考慮到樹大招風，權勢過高的家族易招他人嫉恨，倘若有心胸狹隘者存心陷害，這種家族又怎能長久呢？如果不多加考慮，便與這種大家族結親，便不知何時會遭受連累，枉受無妄之災。萬一被誅九族，家族命脈便中斷無繼。由於考慮到這些，為求自家之福，靖侯便以此慎重地告誡子侄。

其孫顏之推謹守祖訓，凡事均抱持適可而止的態度。他說：「天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞飢乏耳。形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪。」

那麼，如何生活才是顏之推所能接納，並符合中庸之道的呢？他說：「常以二十口家，奴婢盛多不可出二十人，良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶急速，不啻此者，以義散之；不至此者，勿非道求之。」

這段話如果以現代人的眼光來看，可能會令人有些疑惑，甚至誤解他所謂的質樸儉約。原來他所謂的簡樸竟是如此豐富的物質生活！但我們不要忘了，古代社會地大物博，人口稀少，更何況顏家乃當時的貴族之家，其維持貴族身份地位所需條件當然比一般百姓要高。在上段引用話語中，顏之推不過是列出貴族生活的最低需求罷了！單純就其觀點而言，他依然不主張過度奢華地生活。

同樣，在仕途上，顏之推也抱持適可而止的心態，不奢求高官厚祿，因此他說：「仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，後顧五十人，足以免恥辱，無傾危也。高此者，便當罷謝，偃仰私庭。」

這種生活態度，大多數人必以「消極」稱之，或許在局勢穩定的情況下，不求仕途上的進取便無法發揮所長，而這種不求「上進」的態度自然被視為消極的生活態度了。然而換個角度設想，假使處於動蕩不安、競爭激烈的時代，積極求進達一高峰，卻因政局變化而遭貶謫，如此升高降低，自己的生活必然受到極大的影響，勢必使人難以適應。因此顏之推所設定的仕途限制也不無道理，乃是符合時代局勢的一種合理的生活態度。

我們處在一個積極變化的社會中，很多新事物在不斷湧現，很多新的行業也在積極發展，在這樣的浪潮中，在積極追求個人事業巔峰的時候，我們不妨思及顏之推倡導的人生態度，試圖了解知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精髓，稍稍放慢生活步調，才不易陷入過度偏激的生活泥沼之中。

培養自己積極的心態

沒有一種生活是完美的，也沒有一種生活會讓一個人完全滿意，我們可能做不到從不抱怨，但我們應該讓自己少一些抱怨，而多一些積極的心態去努力進取。

在日常工作和生活中，我們可以隨處就能找到時常抱怨的人。抱怨自己的專業不好，抱怨你的住處很差，抱怨沒有一個好爸爸，抱怨工作差、工資少，抱怨你空懷一身絕技沒人賞識你。其實，現實有太多的不如意，就算生活給你的是垃圾，你同樣能把垃圾踩在腳底下，登上世界之巔。

在職場上，很多人認為只要把自己的本職工作做好，把分內的事做好，就可以萬事大吉了。當接到老闆或上司安排的額外工作時，就老大不願意。不是滿瞼的不情願，就是愁眉不展，嘮嘮叨叨地抱怨不停。

在彼得擔任汽車公司經理時，有一天晚上，公司有十分緊急的事，要發通告信給所有的營業處，所以需要抽調一些員工協助，當彼得安排一個做書記員的下屬去幫忙套信封時，那個職員傲慢地說：「那有礙我的身份。分外的事我不做，再說我到公司來不是做套信封工作的。」

聽了這話，彼得一下就憤怒了，但他仍平靜地說：「既然不是你分內的事就不做，那就請你另謀高就吧！」那個員工就這樣失去了抱怨分外的工作，不是有氣度和有職業精神的表現。一個勇於負重、任勞任怨，被老闆器重的員工，不僅體現在認真做好本職工作上，也體現為願意接受額外的工作，能夠主動為上司分憂解難。因為額外工作對公司來說往往是緊急而重要的，盡心儘力地完成它是敬業精神的良好體現。

如果你想成功，除了努力做好本職工作以外，你還要經常去做一些分外的事。因為只有這樣，你才能時刻保持鬥志，才能在工作中不斷地鍛煉、充實自己，才能引起別人的注意。

飛利浦是一家公司的員工，他的升遷是非常迅速的，為什麼他會得到一再提拔呢？原因就是他樂意去做他分外的事，從而引起了老闆的注意。

飛利浦總是在忙完自己的工作后，不斷地為他人提供服務和幫助，不管那個人是他的同事還是上司。飛利浦將那些分外的工作，也當做自己的事來做，任勞任怨，不計報酬。漸漸地，老闆有了只找飛利浦幫一個小忙或分擔一些重要工作的習慣。

接到額外工作時，不要愁眉不展，抱怨不停，多做分外工作對你的成功大有奸外。它不僅會使你會獲得良好的聲譽，多一次學習和鍛煉的機會，而且還是一筆巨大的無形財富，在你的職業發展道路上總是有好處的。它會使你儘快地從工作中成長起來。

因為如果抱怨成了一個人的習慣，就像搬起石頭砸自己的腳，於人無益，於己不利，生活就成了牢籠一般，處處不順，處處不滿；反之，則會明白，自由的生活着，其實本身就是最大的幸福，怎麼會有那麼多的抱怨，偉大的航海家哥倫布，曾先後4次率領船隊橫渡大西洋，發現了加勒比海內所有的島嶼，以及中美洲地峽和南美洲大陸。他能夠在航海事業上取得如此大的成就，遠離抱怨是其中一個重要原因。哥倫布的成功是多種因素構成的。但是，如果他遇到困難的時候總是抱怨個不停，他就不能果斷地採取行動，就不能找到陸地，更不能安全返回西斑牙。他的與眾不同之處，就是遠離抱怨，冷靜地面對現實，接受事實，並積極想辦法解決問題。這才是一個成功者遇到問題時應該採取的態度。

我們應該以積極進取的態度去面對人生，無論在學習、工作，還是生活。我們前進的道路上或許有鮮花和掌聲，同時也會有困難和挫折，事事不可能一帆風順，但有了積極進取的精神，在生活中就會奮發向上，不甘落後，因為人生只是短暫的一瞬，生命的弓弦應該是緊繃不松的。生命不息，奮鬥不止，應該是每個人生存的原則，要把握機遇，就要積極進取，時刻準備着。機遇不會隨便來到你的身邊，即使有幸到來了，如果來到沒有準備的頭腦身邊，也是來去一場空。我們要拋棄抱怨的心態，積極進取，做一個機遇喜歡光顧的人。

勿用煩惱面對一切

我們生活的這個世界是什麼樣子？莎士比亞曾說：「一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特。」佛家有言：心存牛糞，看人都是牛糞；心存如來，看人都是如來。每個人對世界、對人對物都有自己的看法，善美還是醜惡，快樂還是痛苦，完全取決於一個人的心境。

我們所看到的是什麼樣的世界，完全取決於我們的內心。假使我們以嗔恨之心去看世界，那麼我們看到的就是羅剎世界；假使我們以貪慾之心去看世界，則會看到餓鬼世界；假使我們以怨恨、嫉妒之心去看世界，那麼我們看到的就是阿修羅世界。

換一種心境，假使我們能夠放下我們痛苦的煩惱心，以清凈之心去看世界的話，那麼我們就能夠窺見那神聖、清凈與和樂的凈土世界了。凈土世界其實遍佈一切世間和出世間，往生凈土與人間之凈土並沒有差異，凈土就在我們心中，對於能夠洞徹本自心性的人來說，當下便是凈土！

有一個女人已經34歲了，過着平靜、舒適的中產階層的家庭生活。但是，她突然連遭四重厄運的打擊。丈夫在一次事故中喪生，留下兩個小孩。沒過多久，一個女兒被熱水燙傷了臉，醫生告訴她孩子臉上的傷疤終生難消，母親為此傷透了心。她在一家小商店找了份工作，可沒過多久，這家商店就關門倒閉了。丈夫給她留下一份小額保險，但是她耽誤了最後一次保費的續交期，因此保險公司拒絕支付保費。一連串不幸事件讓女人近於絕望。她左思右想，為了自救，她決定再做一次努力，儘力拿到保險補償。在此之前，她一直與保險公司的下級員工打交道。當她想面見經理時，一位多管閑事的接待員告訴她經理出去了。她站在辦公室門口無所適從，就在這時，接待員離開了辦公桌。

機遇來了。她毫不猶豫地走進裏面的辦公室。結果，看見經理獨自一人在那裏。經理很有禮貌地問候了她。她受到了鼓勵，鎮靜地講述了索賠時碰到的難題。經理派人取來她的檔案，經過再三思索，決定應當以德為先，給予賠償，雖然從法律上講公司沒有承擔賠償的義務。工作人員按照經理的決定為她辦了賠償手續。

但是，由此引發的好運並沒有到此中止。經理尚未結婚，對這位年輕寡婦一見傾心，他給她打了電話。幾星期後，他為寡婦推薦了一位醫生，醫生為她的女兒治好了病，臉上的傷疤被清除乾淨。經理又通過在一家大百貨公司工作的朋友給寡婦安排了一份工作，這份工作比以前那份工作好多了。不久，經理向她求婚。幾個月後，他們結為夫妻，而且婚姻生活相當美滿。

這個女人雖身處絕境，但她的心沒有絕望，所以她也沒有永遠處於絕境。只有內心美好，才能看到一個世界的美好；唯有內心坦蕩，才能逍遙地活在天地之間。

牢騷太盛防腸斷

「牢騷太盛防腸斷，人間正道是滄桑」。現實就是如此，我們必須坦然面對，不能只知發牢騷，否則，如果在牢騷中錯過了人生正點的班車，那又將會在報怨中錯過下一次坐正點班車的機會。正如泰戈爾所說：「如果錯過了太陽時你流了淚，那麼你也要昏過群星了。」

街談巷議，茶餘飯後的聊天中，常常可以聽見一些人牢騷滿腹。他們往往都認為自己是世界上最委屈的一個，簡直比竇娥還委屈。他們抱怨工作職位低，賺錢少，老闆克刻；抱怨生活上老婆丑、不溫柔……總之，生活中一切不會他意的地方都要發一通牢騷，以泄私憤。

人畢竟是有感情，有慾望的，不能像老虎那樣，只要吃飽，啥也不想，不會去想看電視，更不會想着找小秘；不能像獅子那樣不論生熟，不論是煎炒烹炸，不論是國產的還是進口的，只要有肉吃即可。人總會有灰心氣餒、不滿意的時候，此時發點牢騷、罵幾句娘倒也未嘗不可，但如果整天牢騷滿腹，不論大事小事，好事壞事，只要不合我意就怨天尤人，就未免有點不正常了。

有這樣一個故事：

相傳，有個寺院的住持，給寺院裏立下了一個特別的規矩：每到年底，寺院裏的和尚都要面對住持說兩個字。第一年年底，住持問新和尚心裏最想說什麼，新和尚說：「床硬。」第二年年底，住持又問他心裏最想說什麼，他回答說：「食劣。」第三年年底，他沒等住持問便說：「告辭。」住持望着新和尚的背影自言自語地說：「心中有魔，難成正果，可惜！可惜！」

新和尚對待世事都持一種消極的心態，所以才不能安於現狀，一味報怨。而他的抱怨，也讓他失去了修成正果的機會。

牢騷也好，報怨也罷，都是因為抱有的心態不對，看問題的角度不對，如果能夠以積極的心態，換個角度，相信人的心情會一下子好起來。事物在一個人心中的好壞，決定於此人的心態，而不是事物本身，正所謂「以我觀外物，外物皆着我色」。牢騷滿腹者，不妨轉換一下心情，讓樂觀主宰自己，心情肯定會一下子好起來。下面這個故事講的正是這樣的道理：中國有一位著名的國畫畫家俞仲林擅長畫牡丹。

有一次，某人慕名要了一幅他親手所繪的牡丹，回去以後，他高興地掛在客廳里。

此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因為這朵牡丹沒有畫完全，缺了一部分，而牡丹代表富貴，缺了一角，豈不是「富貴不全」嗎？

此人一看也大為吃驚，認為牡丹缺了一邊總是不妥，拿回去預備請俞仲林重畫一幅。俞仲林聽了他的理由，靈機一動，告訴買主，既然牡丹代表富貴，那麼缺一邊，不就是富貴無邊嗎？

那人聽了他的解釋，覺得有理，高高興興的捧著畫回去了。

同一幅畫，因為心態不同，便產生了不同的看法。所以，凡事都應持一種積極的心態，往好處想，不是看什麼都不順眼，這樣就會少些煩惱、苦痛、牢騷，多些歡樂、平安。

欣賞自己，肯定自己

任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的，只有以積極向上的精神去面對，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？

如果把一個麵包圈放在你面前，你會先看到麵包還是先看到裏面的圈呢？

樂觀的人注意的是整個麵包，而悲觀的人注意的是麵包圈中間的那個洞。我們對待生活的態度和情緒，就像變幻的天氣。當你覺得悲觀失望的時候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂觀的生活態度，你的生命中就會一直充滿陽光。

蘇格拉底單身時，和幾個朋友一起住在一間七八平方米的小屋裏。生活非常不便，但他一天到晚總是樂呵呵的。有人問：那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，你有什麼可樂的？蘇格拉底說：朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎？過了一段時間，朋友們一個個相繼成家，先後搬了出去。屋子裏只剩下了蘇格拉底一個人，但是每天他仍然很快活。那人又問：你一個人孤孤單單的，有什麼好高興的？我有很多書啊！一本書就是一個老師，和這麼多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？幾年後，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環境是最差的，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的髒東西。蘇格拉底還是一副自得其樂的樣子。

那人又好奇地問：你住這樣的房間，也感到高興嗎？是呀，你不知道住一樓有多少妙處啊！進門就是家，不用爬樓梯；搬東西方便，不必花很大的勁兒；朋友來訪容易，用不着一層樓一層樓地去叩門詢問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢的花，種一畦一畦的菜。這些樂趣呀，數之不盡啊！蘇格拉底情不自禁地說。

過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友。這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。蘇格拉底搬到了樓房的最高層，可是每天他仍是快快樂樂的。那人揶揄地問：蘇格拉底先生，住七層樓是不是也有許多好處呀！蘇格拉底說：是啊，好處可真不少呢！僅舉幾例吧：每天上下幾次，有利於身體健康；光線好，看書寫文章不傷眼睛；沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。

後來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，問道：你的老師總是那麼快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境並不那麼好呀，柏拉圖說：決定一個人心情的，不是在於環境，而在於心境。

你活得快不快樂，重要的是你是否欣賞自己，肯定自己。欣賞的角度不同，所得到的感受也迥然有異，或晴空萬里或烏雲密佈，全在於你個人的選擇！

一個人前往韓國慶州的石窟寺觀佛。他站在佛像前看了許久，既沒有感到佛的慈悲之像，也沒有莊嚴肅穆之感。

正在他苦思冥想原因之時，寺中的住持走近對他說：施主，你應當跪在佛像正前方的位置，才能得到他的精神。這不是讓你膜拜，而是佛像的雕塑者是站在求神者的位置設想之後才建的。當你跪着看的時候，佛的下垂的眼瞼會讓你覺得是俯視的慈暉。

那個人照此做了。果然如住持所說，藝術品的欣賞要站在某個特定的角度或距離才可以獲得十足的神韻，那我們對待生活的態度不更應如此嗎欣賞的角度不同，所得到的感受也迥然有異，或晴空萬里或烏雲密佈，全在於你個人的選擇！

只有站好位置，選取最佳的角度，你才會發現美麗的所在。每一個人都是別人無法取代的絕對存在，有自己的特殊價值。每個人都應該喜歡自己，善待自己，這樣才會快樂，才會有成績。