第195章 匪禮失而求野兮

第195章匪禮失而求野兮

朱雄英聽后頗為動容，至少表面上看起來頗為動容。

他舉起酒杯說道：「諸位都是水運這個行當的棟樑，只要在這次堤壩修築的工程里盡心竭力做好運輸，同時保證好京城貨物的水運不斷絕，那麼以後朝廷認可的行會裏，一定會有諸位的一席之地。」

李景隆也跟着承諾不要錢地說道：「而且，以後諸位無論身在何處，若有任何困難，儘管可以來找我。」

這些中年男人自然不難聽出兩人話語里的真假，聖孫從之前整頓莫愁湖的行動來看是個靠譜的人，既然主持此事，又把條件說的清楚，那他們照辦以後，顯然聖孫是不會毀約的。

只不過李景隆就有些不太靠譜了，只是一句空口白話，要是真遇到困難，小困難或許李景隆能幫忙解決，但大困難既然他們都沒辦法，那以李景隆目前沒襲爵的尷尬身份來講，也肯定是解決不了的。

李景隆這麼一說，他們也就這麼一聽行嗎？也不行，李景隆可以張口隨便說，但不管他說什麼，這件事情李景隆都明顯深度參與其中了，這場宴會用的是李景隆的私人場地，牽線搭橋也有曹國公府這邊的人脈，行會整頓以後，他們這些人搖身一變，被朝廷正式認可，那以後能不給李景隆分潤些好處嗎？

頭鐵裝不知道或許可以，但這些人早都圓滑無比了，哪怕是出於不得罪曹國公府的角度，哪怕李景隆無法給予他們任何庇護，也得逢年過節奉上孝敬再者說了，你怎麼知道李景隆這位小公爺多久會變成曹國公呢？送禮人家不見得都記得，但要是就你沒送，那等李景隆襲爵以後，給他們這些人穿小鞋還不是輕而易舉。

但不管心裏怎麼想的，眾人還是齊聲應和，船艙內氣氛極度熱烈。

繼續喝了兩輪酒，幾位船幫會首也逐漸放開了拘謹。

這時候朱雄英問道：「諸位對於水運這個行當，現在可有什麼難處，或是想提的建議？不妨藉著這個機會一併說來，若是合理的能有助於京城商業發展的，本王自當斟酌。」

這就是讓他們開始暢所欲言的意思了。

幾人中，陳震放下酒杯，神色認真地看向朱雄英和李景隆，還真提了條建議。

「殿下，我們轉行這些年，水路之上也不太平，若是長江、漢江、淮河這種倒還好，稱得上是安全，但在一些較為狹窄難行的支流和湖泊，有些地方的盜匪還是頗為猖獗，哪怕不是有船隻的水匪，就是幾十號土匪弄個石堤，都能收一筆過路費，這種事情還經常是一路都會出現.我們這些人只負責運貨收個船費和人手費，損失倒是與我們無關，但偶爾還是會出現船夫受傷，商旅們也深受其苦，只敢在大江大河上行船，不敢深入較偏遠的地方，給航運帶來了不小的麻煩。」

另一人也沉聲說道：「有些船夫雖然有些粗把式，但終究不是官軍，也沒有必要豁出命來，所以對付零星手持棍棒的盜匪尚可，若遇到大規模的劫掠，諸如十幾人，便顯得有些力不從心了。」

船幫不是鏢局，只負責出船隻和船夫，進行貨物的運輸，而在運輸途中，遇到這種外力因素導致的貨物損失，跟他們是沒關係的.然而陳震既然提到了這件跟他們關係不算太大的事情，自然也有他的目的，那就是其人觀察出了朱雄英的整頓和發展京城的商業只是第一步，後面肯定還有更大的計劃，甚至是包括整個江南乃至整個大明十三布政使司的通盤考慮。

而無論朱雄英怎麼計劃只要大明需要發展，那貨物運輸都是少不了的，也就意味着他們生意的規模，能夠繼續擴大。

想想看，一個京城的水運生意就已經讓他們發家致富了，如果經營的規模繼續擴大到整個江南，那一年能掙多少錢？而阻礙這種規模擴大的最重要因素，就是運輸安全問題。

朱雄英點了點頭，這條建議不算是無的放矢，雖然目前跟船幫們關係不大，但確實是以後大明發展的阻礙。

畢竟不光是商業需要運輸，即便是發展工業、農業，同樣都涉及到產品流通的問題，而長江航道雖然目前作為大明經濟的主動脈是暢通無阻的，但周圍的這些毛細血管卻有的地方堵塞了，同樣會造成流通不暢。

其實，匪患打劫這就是一個治理成本的問題，地方官府不是沒有能力去靖平境內的匪患，而是沒有這個意願。

畢竟這些土匪、水匪，很少會傷人性命，就是在偏僻的地方收點過路費，實在稱不上什麼心腹大患，甚至考成里都沒有這項指標，而這些癬疥之疾，肅清起來卻非常的麻煩。

所以官員們為了自己的政績，都會選擇把這種可報不可報的現象隱瞞下來，只要不鬧出亂子來就權當不存在。

這是古代社會不是現代社會，土匪在歷代王朝都是客觀存在的，只是危害性大小的問題而已，每到王朝末年風雨飄搖之際就有大片匪患出現不假，那承平年代就真的路不拾遺了嗎？想想也知道不可能，生產力基礎在這裏擺着呢.哪怕是現在的大明，也只是在城池周圍沒有匪患，但在偏僻的廣大鄉村，零散的、不成組織的土匪依舊大批的生存着。

朱雄英聽后，眉頭微皺：「陳會首所言極是，運輸安全確實是商貿往來的重中之重，不知各位有何良策？」

「還是希望朝廷能加強水路的巡邏和陸路的清剿，若是有官軍的出動，那些盜匪自然不敢輕易造次匪禮失而求野兮，民固化於不恌。」

這話說的就很有意思了，前半句表面上「匪」是古漢語在賦這種文學表現形式上的固定前置詞，意思應該是失去的道德禮儀要從民風淳樸的鄉間去尋找其根源，但隨着語境的變遷，則完全變了一個意思；後半句則是語出《鹿鳴》裏的「視民不恌，君子是則是效」，也就是示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。

但實際上，這句話在大明要表達的意思已經演變成了絕大部分匪，其實就是官府在冊的民戶，只不過大明很多地方經濟不發達，所以才會搖身一變成為匪徒，實現字面意思上的「靠山吃山靠水吃水」，而一旦官軍清剿埋了傢伙搬個板凳在村口嗑瓜子，官軍又能奈他一介百姓如何呢？甚至往深了想，宗族勢力在地方上依舊根深蒂固，打劫這種副業，就是整個村子一起干，或者一部分人創收，整個村子幫忙隱瞞，都不是什麼奇怪的事情。

(本章完)