第十九章 守得雲開日月明
2003年剛開始上網，搜索義雲高大師（或者仰諤益西諾布大法王）消息時，記得主要有以下消息：
1999年9月，大師被美*國大學&聯盟授予最高佛學、哲學、書畫、藝術博士學位。
2000年5月在台灣舉辦的世界「佛教佛學佛法正邪研討會」上，來自全世界28個國家和地區，416所廟宇和佛教機構的兩千多位高僧大德經過長時間考察研討，一致公推義雲高大師是「全世界唯一正宗佛教大師」！
義雲高大師的繪畫原作《威震》和《大力王尊者》分別在國際拍賣市場上創下了2,125,327美元和2,207,912美元的高價，不僅成為太平洋地區及東南亞所有的在世畫家中作品價格最高的，也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的紀錄；
二十一世紀初，雲高大師創造出震撼藝術世界的「韻雕」。「韻雕」的誕生，將人類雕塑藝術拉到一個驚人的全新高度。在人類幾千年的文明史中，從來就沒有過一個人以雕刻藝術創作而超越天然形成的石頭的俊秀奇美，唯獨由義雲高大師始創的韻雕藝術超越了天然的存在和美麗！韻雕色韻玄皇、莞爾靈犀、珠光翡麗，無寶與之論美，「霧中石」「梵洞奇觀」等，洞內還有祥霧永恆繚繞，這是人類首次以刀功刻出氣體，真是聞所未聞的創舉！而韻雕經無數藝術家實踐證明，無法複製！這又是雕刻史上的一大奇迹！韻雕的神秘絕美震撼全球。
2003年，美*國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織，專門在美￥國首都華*盛頓主辦了「義雲高大師韻雕藝術作品展」，專程前來參觀的各國大使驚嘆義雲高大師為世界人類作出的巨大藝術貢獻，並激贊大師的韻雕「攝人靈魂，人間絕品！」
2003年10月28至29日，美*國國會首次舉行藝術展覽，在國會辦公大樓的金廳舉辦「雲高大師為人類創始的韻雕藝術展覽」，參觀人潮絡繹不絕，數百人主動在留言簿上寫下感言，議員們激動得在現場發表高度評價的講話，有的人一天連續來看三四次，紛紛讚歎大師的韻雕是「來自天堂的寶物！」
仰諤益西諾布大法王（即義雲高大師）在泰國說法時，龍天護法化為一大二小龍魚倒立水中禮讚隨喜；
仰諤益西諾布大法王（即義雲高大師）在美*國舉行浴佛法會，七支聖境現前；
義雲高大師獲頒英國皇家藝術學院fellow之稱，是二百多年來第一位，證實大師對世界藝術的卓越貢獻；
......
直到2008年的某一天，網上突然公佈經過世界各大教派的世界第一流的法王、攝政王、大活佛、仁波切和著名寺廟認證的附議祝賀，原來義雲高大師（即仰諤益西諾布大法王）真實身份是古佛——第三世多傑羌佛降在此娑婆世界，是繼釋迦牟尼佛之後唯一的再來佛陀，但是與釋迦佛陀不同的是釋迦佛陀是在2500前在這個娑婆世界成佛的，而第三世多傑羌佛是早在無始之時，就已經在
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法界中最早成佛的報身佛，是眾佛之師，法界中的佛法就是第一世多傑羌佛弘揚的，可以說如果沒有多傑羌佛就沒有佛法，就沒有佛教，就沒有十方諸佛菩薩。
據《第三世多傑羌佛正法寶典》說明：宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛。法身佛的實際含意是宇宙之不滅概念，這個不滅的宇宙概念又稱法界真如，即是普賢王如來（阿達爾瑪佛）的表法。但是，法身佛只是表達宇宙真諦不生不滅、不來不去的概念，沒有形象，沒有言語，無法表義──如形象義、語言義等，由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛化身出金剛薩埵等化身，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多傑羌佛，化身命名為金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多傑羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛和金剛薩埵亦是多傑羌佛化身，而釋迦牟尼佛是燃燈古佛之弟子。但很多教派都列有普賢王如來為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也沒有錯，因為普賢王如來雖為法身無相，無法可說，但第一起緣必定是法身而顯報身多傑羌佛，由報身佛才始弘佛法渡三界眾生成聖。
多傑羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，多傑羌佛的出現，代表着整個宇宙間的佛教有形象的最高領袖誕生了，自此，由多傑羌佛開始在法界中傳法渡生，才有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。
多傑羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毗羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。多傑羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。
多傑羌佛的降世與任何佛陀的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故為降世，於每一眾生世界中（如娑婆世界），只有獨一的降世，以表正法之所在，也就是說，在同一時代不同時轉世兩位多傑羌佛，必須等待前一位多傑羌佛離開世界后，后一位多傑羌佛才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世多傑羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界后兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多傑羌佛雲高益西諾布才降世。而根據大日如來尊勝法王授記，第四世多傑羌佛將於五千年後再降臨此世界。
雲高益西諾布頂聖如來，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且們在佛教史上唯一依法認證出具文書法定的多傑羌佛第三世！
在娑婆世界，多傑羌佛降世為印*度釋迦牟尼同時代的維摩詰尊者，也就是說維摩詰尊者是第二世多傑羌佛。
據《第三世多傑羌佛正法寶典》說明：維摩詰聖尊是在釋迦牟尼佛時代降世的，他是唯一以古佛應化居士現身說法的。釋迦牟尼佛當時，除了直接教
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導四眾弟子之外，尚有難於教化、不願發大乘菩提心的五百比丘，為了因緣善巧教化所有的出家人和尚們和八千菩薩，應其因緣由古佛多傑羌示現緣起轉由妙喜世界說法后，而化身成維摩聖尊出面協助佛陀教化僧寶、菩薩等弟子，原因是為了護持釋迦牟尼佛所傳的佛法。維摩聖尊的層次證量等同於釋迦牟尼佛無二，但是他並不願意在人間登位另一位教主而造成分派、增加行人的我執，再鑒於釋迦牟尼在此娑婆世界成佛的緣起，自己則猶如古佛正法明如來化現觀世音菩薩一樣，又如七佛之師文殊菩薩相似，宣釋迦牟尼為佛，自己化顯菩薩的角色輔助釋迦佛。這一切都是為了利益眾生，如果同時有兩位地位一樣的佛陀出現，眾生則會產生世相分別，對佛法的發展、渡脫眾生是會有阻礙的。其實，佛陀們並不在乎誰出來做教主，而是以何種形態對眾生最好，就以何種形態出現，一切皆以菩提心利益眾生。所以一般人無法看出維摩詰聖尊的證覺竟然是如此之高，是在釋迦佛陀之前的古佛之首多傑羌佛應世。但是，維摩聖尊所講的法與佛陀說的一樣是經，不是論，佛制中列為《維摩詰所說經》。這部經與釋迦牟尼佛所說經是同時誕生的，是非常重要的佛經，在佛教的大乘法中，包括小乘南傳的經典里都依學《維摩詰所說經》。
（第三世多傑羌佛雲高益西諾布）三歲那年，大日如來尊勝法王導學三藏，時教持多傑羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，頓時展顯三身四智。尊勝大法王當下試其經律論三藏並密典，法王子小孩解如流水，無有不通，義理全證。大日如來尊勝法王賦授記曰：「多傑羌佛，三世來到。維摩尊聖，二下雲霄。法藏通達，四智圓妙。眾生怙主，無師可教。神玄雕寶，奇端絕妙。能取霧氣，雕品定持。展顯證量，高峰絕技。當世諸人，無聖可復。若仿不異，我言欺世。維摩雲高，金剛總持。佛降甘露，眾見空施。最益有情，古佛悲智。今說示言，以證授記。」並取法號為仰諤益智嘎丹赤巴，其意為法王子至高智慧的總教主。尊勝大日如來隨即又說：「娑婆世界末法時期，多有邪師魔類以假冒真，為辨真假，今授嚴記以為試考標鑒。記曰：於此娑婆世界中，五千年內無四身，三世羌佛獨一聖，無有二者再化身。法緣擬定考真佛，若有號稱真身臨，佛降甘露可見真，金瓶擇緣預報境，取業除障見分明，複製玄妙彩寶雕，信手拿霧石中存，五跡無缺是真身，多傑羌佛第四世。除此展顯五聖跡，無論何等掘藏聖，手足石上留凹印，諸般神通廣大等，斷非多傑羌佛身。若是古佛降凡塵，五試何難手上生。留得試題五跡境，後學見觀防冒稱。」
看到這驚天的喜訊，我內心既激動，又平靜。這不正是印證了我在參觀完義雲高大師館后寫的那首詩中的「五明妙諳疑佛化」嗎？現在終於可以去掉這個「疑」字了！實際這一句應該改成「五明妙諳古佛降」。
可喜可賀，無上正等正覺的大覺原始古佛——第三世多傑羌佛住世人間，眾生有福報因緣依止無上福慧圓滿的佛陀修學佛法得大成就、大解脫了。
（本章完）