第六十六章 不周山上定洪荒（一）

且說林悠遠攜女媧、雲中子共赴周山，這一路上暢玩山水，感受與太一隨侍在側時頗有不同。細說起來，這其中也有許多玄妙。按他前世說法，這是心理學的範疇了，而在這洪荒世界之中，卻可算得上是實實在在的玄妙大道。只不過，此時洪荒天地尚未演化完全，人族也還沒出世，這方面的大道尚未真正顯化於世，林悠遠倒不急着參研。

實際上，五德五運之道也是需要人族出世，民族、國家的概念和實體漸漸發展成熟，方才能真正演化完全的。所以，林悠遠真正要在道途上不斷向上攀登，必須積極的推動洪荒世界穩步向前發展。而由於三千大道的唯一性和合道過程的排他性，林悠遠即便是現如今洪荒世界第一人，仍然不能稍有懈怠，不然極難保證自己現有的優勢和地位，進而一步錯步步錯。

同時，身處在現今這樣的地位，林悠遠的一舉一動都將對未來洪荒世界的最終形成產生決定性的影響。按他前世的傳說，鴻鈞執掌天道，天道之下只有六位聖人，修行之路的上升通道可算是完全被堵死了，後來者竟毫無超越的可能性，這麼一來可謂弊端多多，卻又毫無破局之道，洪荒世界本身發展的可能性也被限制死了。林悠遠並不想要這樣的洪荒。

萬幸現在天道的形成已經被林悠遠所打破，前世傳說中那樣的洪荒再也不會出現。但對林悠遠來說，這也只是開始而已，以後的洪荒世界會發展成什麼樣，他也不能斷言，同時他更要積極參與到塑造洪荒世界形成的進程中來，而這也是他體悟修行，印證修行的一部分。

而這次盤古開天後的第一量劫，就是洪荒世界的第一次版本更新，林悠遠已決議要一力主導。太一證位天皇並不是最終目的，如何形成更有利於洪荒世界發展的天地人三元中的天之體系，才是林悠遠最需要考慮的問題。

那麼所謂的「天」應具備怎樣的功能呢？首先，這個「天」不是所謂的天庭。以林悠遠前世的看法來說，如果把大氣層及所有的宇宙星體都歸類於「天」，那麼這個「天」就是人類生命活動所有能源的最終來源——不管是植物的光合作用，還是星體相對運動引起的潮汐流動等機械動能，最終的來源都是「天」。

現在在洪荒世界，林悠遠首先要考慮的也正是這個問題。而洪荒世界與他前世的不同處之一，便是靈氣問題。他前世傳說中多有靈氣枯竭的說法，可見此時洪荒天地雖然完全沒有這個問題，但他此時卻不能不未雨綢繆，通過「天」之體系的建立，完成靈氣的可循環利用，是他需要格外關注的。而他的基本設想，便是太一分封三百六十五主星星神，建立永久性的周天星斗大陣，通過大陣來完成靈氣的收集、凈化、輸送和再利用。

而要完成這件事，林悠遠倒是未必需要多少幫助，但他至少需要沒人來搗亂。是的，以林悠遠此時的修為境界，洪荒之中仍舊有人能夠干擾、破壞他的一些設想、安排。

所謂大道「天地人」，這「人」之道的玄妙，未必便比「天地」二道來得更簡單了。

這次周山取寶，林悠遠正是要會一會能幹擾到他此次設想的幾個人——鴻鈞算一個，三清加起來算一個，還有沒有別人，他也不敢肯定。而鴻鈞、三清此時所面臨的修行問題雖然與林悠遠還有不同，但林悠遠面臨的問題，他們早晚也會遇到。干預洪荒世界的演化發展方向，促進大道向著有利於自身修行的方向演進，可謂是所有頂尖修行人早晚都會面對的問題，而圍繞這一問題產生的鬥爭、博弈和妥協、合作，也必將是洪荒頂尖修行人難以避免並將長期關注與參與的最重要的問題。

這樣的問題，總比所謂的「聖人麵皮」更有意義吧？

林悠遠私心裏不無惡意的諷刺到。