[轉貼]唐朝長安城裏有夜市嗎？

[轉貼]唐朝長安城裏有夜市嗎？

唐朝長安城裏有夜市嗎？

前不久，在江蘇揚州舉行的全國初中歷史課堂教學競賽上，有一位選手在講唐朝都市興盛繁華的時候，提到長安城裏出現了夜市。

下課後，不少聽課教師議論紛紛。他們認為，隋唐時期，政府實行「坊」（居民區）和「市」（商業區）相隔離的分設制度。不論是坊，還是市，四面都建圍牆，設大門。按照規定，坊市大門依時啟閉。五更三籌，擊鼓開坊門，聽人行；晝漏盡，擊鼓四百或六百槌，閉坊門，禁人行。「閉門鼓后，開門鼓前，有行者，皆為犯禁。」日中擊鼓二百下開市，日入前七刻擊鉦三百下散市。這主要是為維護治安，同時也便於封建官府控制市場商業活動。所以，唐朝沒有夜市。到了宋朝，商業高度發展，衝破了坊市封閉的界限，店鋪隨處開設，營業時間延長，從而出現了夜市。初中歷史教科書也是在講北宋都城繁榮的商業時談到夜市的。說唐朝長安城裏出現了夜市，與史實不符，是課堂教學中的「硬傷」。

那麼，唐朝到底有沒有夜市呢？特別是唐朝都城長安里到底有沒有夜市呢？

我認為，唐朝確實有夜市。中唐詩人王建《夜看揚州市》詩云：「夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛，如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞！」夜市燈火以千數，雖說是文學藝術的誇張，但也可以想見揚州夜市的盛況。與王建並世齊名的詩人張籍《送南客》詩云：「夜市連銅柱，巢居屬象州。」「夜市」一詞在中唐詩作中一再出現，證明在唐朝中期的通都大邑已經出現了夜市。

唐朝商業以都城長安最為繁盛。從唐朝中期起，商業越出兩市，滲入坊間，逐漸衝破了地域的限制。如頒政坊有餛飩曲，長興坊有畢羅店（一種抓飯），勝興坊有推小車賣蒸餅的，輔興坊有賣胡麻餅的，水昌坊有茶肆，等等。坊間的店鋪還逐漸衝破了時間的限制。務本坊西門率先出現了「鬼市」，即夜市。夜市發展很快。唐文宗開成年間（836－840）曾下令：「京夜市，宜令禁斷。「（《唐會要》卷86市）然而夜市仍在發展，以至崇仁坊「盡夜喧呼，燈火不絕。」（《長安志》卷8）朝廷只得聽之任之。夜市的發展使禁夜制度無形中受到破壞。晚唐詩人薛逢就生動地寫道：「洛陽風俗不禁街，騎馬夜歸香滿懷。」以上資料足以證明，唐朝中期，都城長安不但出現了夜市，而且具有相當的規模。

應當指出的是，事物的發展總是有一定過程的。唐朝中期以後，在一些通都大邑出現了夜市，對封閉式市場模式開始有了一些衝擊，但其規模和程度還不足以破除坊市分區的封閉格局。到了北宋，坊市分區的封閉格局被徹底打破，民居與商業區融合為一體。這是中國市場制度和市場形式的一次大變革。量變和質變是一切事物發展的兩種狀態。任何事物發展，總是從量變開始，量變達到一定的限度引起質變，質變以後，事物又開始新的量變。事物就是在量變和質變不斷地循環往複的相互轉化中，由低級向高級發展的。我們必須用發展的眼光看待一切事物。割斷事物的發展過程，以非此即彼的觀點判斷事物，是形而上學的。因此，「說唐朝長安城裏出現夜市，與史實不符，是課堂教學中的『硬傷』」，這種意見是站不住腳的。

轉自初中歷史