第57章 靈魂

俄羅斯科學家克羅特科夫用一部生物電成像相機在人死亡的那一刻拍下照片。採用氣體放電顯像法的技術拍攝出的照片中藍色表示逐漸脫離人體的生命力。根據克羅特科夫的說法，肚臍和頭部是生命力先流失的地方，腹股溝和心臟則是靈魂前往無限幻境前停留的地方。

可見，人們都會死去！

但就是，行屍走肉的那些，熱衷於干害人，而另外一些，則討厭害人之舉！

金蓮一忍再忍！

金蓮固始不明，然江哥獨明！謂之曰：靈魂！

用聞之道：夫翻騰者，據靠靈魂，使得惡浪滔天！以為地殼運動！

我頭大不掉，至於翻騰！計算靈魂，至於破！

金蓮如是言！皇帝如是言！

固曰：貪官污吏至於下流至者，是為某類硬頂之所成也！是故，凡周內而溝動者，蓋其破下之時，必為民變之所成也！是故，凡應周而破者，皆上流也！四顧無人！溝值前進許多！

是故，大溝者，溝之合數也！含溝而上者，在乎制空也！必意外而大！溝而返回者，蓋逼之也！必返回！是故，大者上，三把刀，猶如人心至惡，醫者獸心！

金蓮如是言！皇帝如是言！

於是，信佛！

有一位比丘向佛陀請教：「世尊！您在不同的場合反覆告誡我們：出家比丘都要誓做大丈夫。請問怎樣才能堪稱『大丈夫』呢？」

佛陀回答說：「要想做『大丈夫』，需要具備四個標準。」佛陀解釋說：

首先，這個人能夠很好地守護自己的六根，講道德，守規矩，知進退，明事理，努力做到身不放逸。不僅如此，並且要時時保持頭腦清醒，知道自己在做什麼，不犯糊塗。其實就是掌握對付意外事件的處理方法！比如，找到現在的靈魂，然後再推出新的靈魂會在哪裏！這時的方法就是，讓現在的靈魂出去一半！那麼，新的靈魂也就知道它的位置了。也只有這樣，才能守住六根！

第二，清晣地認識到世界的本質為「苦」，並無快樂和恆常可言：無論是愉悅的、痛楚的，抑或令人無動於衷的，都能夠及時加以辨析，從而體悟到「諸受是苦」的真理。這就是說，苦海是向上的，新的靈魂的苦海是不可能包含舊的靈魂的苦海的！所以說，世間禽獸之徒，所犯下的罪，在形式上是千差萬別的！令人防不勝防！

其三，需要管住自己的「心」。我們的「心」其實並不老實，它既如狂象亦如野馬，分秒之間萬千雜念不請自出，使得我們晝夜不得寧息。把這顆「心」守護住，不讓其溜出樊籠，乃是我們學佛修行的第一要務。這就是說，惡靈魂的海，是不着邊際的！一旦形成，定會喪天害理！

最後，還要樹立正確的人生觀和世界觀。世間諸法皆因緣和合而生，緣合即生，緣盡即滅，遑論有真我的存在？此即「觀法無我」。當我們達到「無我」之境時，名聞利養頓時雲消霧散，「心包太虛，量周沙界」豈是虛言？

佛陀對比丘說：「上面說的四個方面，就是我們常說的四念處。倘若比丘能依四念處而住，他就有資格被稱為『大丈夫』了。」

故知，含而破而大之者，為靈魂之數！亦即反正之實際也！大丈夫不可不察而動也！凡惡靈者，固於其舊靈之上破折三數而至之者也！不唯獨乎大或小也！且時間配合其行！越高越慘！尤其不使惡靈大太也！是故，世間人事，蓋惡靈所有無，分成不至於、至於、過分至於也者！

如是，則金蓮為一大丈夫也！

今日，她站在一處高台，面對天罡地煞一百單八將做演說！

道：「諸位，自人道猖狂以來，天崩地裂！帝時有不悅！然天下蒼生，罪不至死者亦多也！致使人間苟延殘喘！州太祖太宗以來，金遼日甚！百姓亦苦！況盤古開天闢地，合帝之術，一則至剛，一則大順，一則道生！豈能過甚！如今，爾等貴為仙班，蒙塵而垢！就離人間，罪何其多！據此，帝命我以清白之身、清白之名，改換爾等在人間所犯的罪惡之實！不過，從今而後，大家需得聽從呼保義號令，刑法威震大江南北，然後以正統之名，北擊金遼，南鎖南越，以濟世救民於水火之中！敵之則半道而費，而後來大順之民，將以此為榜樣！為最底層的人們打天下！如此方不免我來世一趟！」

言罷，金蓮寬衣解帶，眾人只見得眼前一亮！江哥自是有些疑惑，然親驗之，乃知其果為九天玄女！冰清玉潔，全不是世間傳聞之所及！

此後不久，慶哥被二叔所殺，朝廷不以為意！而呼保義以金蓮所付之巨款，揭竿而起！大軍所過，凡有觸及，皆難逃千年之惡！或有至於一、二之大小反抗者，皆大壓住！遂成有宋以來之武人之大成也！固知其勢力大也！至於1125年，金軍夾太行而下，西路軍出雲中，取太原，殺平陽南渡據潼關，下西京洛陽；東路軍出幽州，取真定、清河，歷大名南渡，下東京汴梁，北宋滅亡；那即是數年之後的事情了！

嗚呼！金蓮一生！

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