第六十二節 再次分手

阿奴拜託阿波照顧一下族裏的孩子，阿波看見阿奴帶着的人都是第一次出山的，心想這怎麼成。.wenxueMI.coM阿奴這幾年操心太過，光華內斂，像變了個人，看着比花還嬌，又生的單薄，風一大就吹跑了。至於阿都，是個不靠譜的，只要他不惹事就謝天謝地了。

阿波思來想去，決定跟着阿奴出山，好歹這一路上他人頭熟，能照顧些。臨走之前他特特吩咐阿奴扮成男孩子，阿奴於是將阿羅的衣服拿來改改。阿奴纖瘦，站在阿都身邊倒顯得弱不勝衣，看着不像，沈青娘乾脆將蛇眼蛾絲織的紗罩在竹笠上做成緯帽，說道：「有人的時候戴吧。」

沈謙發現了阿奴做的護身軟甲，頗有垂涎之意，一直向沈青娘打聽製作方法。沈青娘知道這個東西阿奴是為了阿依族人日後的生活打算，她在此生活三年，深知阿依族生存之艱難，此物與阿依族是生計所需，告訴沈謙不過是給沈家錦上添花罷了。當下說那是阿依族秘傳，只推不知。她乾脆說道：「三哥若想要，不如直接跟阿奴談個價錢。這東西難做，據說十來個人忙一整年才得這麼一件。」

沈謙有些不好開口，沈青娘自告奮勇去跟阿奴談，阿奴說若是價格合適可以商議。

沈青娘又道：「這樣，不管阿奴每年得了幾件，都賣給三哥如何？不過三哥不能說出是哪來的。」其實沈青娘還有一層意思，匹夫無罪，懷璧其罪，阿依族不過一個小寨子，吃不住那些大人物一根指頭的碾壓，這種護身軟甲的出處還是保密的好。

阿奴心領神會，喜道：「這再好不過。」

當下，沈謙問道：「黃金？白銀？」其時南方的吐蕃與烏蠻都是以物易物，朝廷不準銅錢流出國境，都是以茶、絹、銀來交換，北方的一些部族要的是白銀，黃金很少用，不過上次阿奴也要黃金。

阿奴想，吐蕃和烏蠻的金銀主要用來打首飾，中原戰爭之後肯定通貨膨脹，金銀未必有實際用途，不如直接換算成茶葉布帛更換算，先簽五年合約試試吧。

劉暢站穩蜀地之後，不敢大喇喇冒天下之大不諱，在國喪期間重開茶馬，只有偷偷走私茶葉，打箭爐又開始有了生機，不然阿奴新開的馬幫生意哪裏來的？國喪過後，梁王偵知此事，又指責劉暢勾結吐蕃，亂我中華，畢竟劉暢勾結烏蠻在先，人人信以為真，未免引火燒身，劉暢更不敢重開茶馬，劉鵬為了避嫌，也不敢明面上提議此事，但是雙方一南一北都在走私茶葉絹帛，以補充軍馬。

中原內亂前，川茶價格不高，價格50到300文不等，150斤中等名山茶磚或者30匹絹換一匹吐蕃良馬。劉暢走私的茶葉，實際價格還更低，原來一斤茶磚大約150文，現在只要70文。按此價格，一馱茶包九十六斤左右，五千兩白銀就是大約五千多馱茶包。

阿奴算給沈謙聽，說道：「一件算五千兩白銀，按現在的價格，就是五千多馱茶包，給你打個折扣去個零頭，就五千馱吧，你能弄得到。」雖然林家的商號被劉暢收走，只要那些掌柜還在，沈謙就會像蜘蛛一樣把破掉的關係網補好。

還優惠價？沈謙對此不置可否，先還價：「太多了，只能摺合一千兩白銀。」

阿奴嫌少了：「這個價格不夠我付運費和加工費。」

兩人爭據不下。最後又是沈青娘偷偷算了筆賬，這種蛾只能在這裏養，阿奴說托給達果，每年他派人將生絲送出山再賣給阿奴，這個費用極高，別的都好說，這條路上年年死人。她拉了拉沈謙，低聲說道：「那種絲非常不好得，倒不是阿奴非要這麼高價，每年都有人死在這條路上，萬一連人帶軟甲都沒了，那就是血本無歸。」

這倒是，沈謙想起了來的路上幾次死裏逃生。再說這種衣服拿出手只怕可以炒到幾千兩黃金甚至更多，轉手就是翻幾倍，當下應允阿奴的條件。

簽約后，阿奴笑眯了眼：「你將這件賣給劉暢，萬兩黃金，你看他要不要？據說劉暢和劉鵬兩人互派刺客，鬧的如火如荼，再織一件就賣給劉鵬。兩人不死，那就是最好的廣告，哈哈。。。」

見阿奴想入非非，沈家人滿臉黑線。劉仲連忙把她拉走，想錢想得太丟臉了這是。

準備就緒后，眾人出山，要再走一遍那種恐怖的『猴子路』，沈謙越看阿奴越不順眼，連那件蛾絲軟甲都不能平復他的怨念。

再難走的路總有走完的時候，走到邦達草原，他們就要分手，阿奴北上去噶瑪丹薩寺找納達岩，劉仲則南下經打箭爐去雅州。阿奴想來想去，將那件軟甲給劉仲穿上了，再三告誡他跟着沈謙就好，不要亂跑，又叮囑李長風看住他，堅決將劉仲和十二隔離。十二上次還去找過馬奎，聽說他回來過又走了，阿奴叫十二跟古戈說留意一下馬奎的下落，務必將劉仲送的那個荷包拿到。

阿奴還當着眾人的面，將一個封的死死的小竹筒拿給斐荅，裏面其實是咬人草里提煉出來的腐蝕液，只會讓人又痛又癢，阿奴發現蛇眼蛾的絲居然有防腐作用，於是先將竹筒蒸煮殺菌后，再倒入草汁，然後往這種汁液里加了一點生蛾絲。阿奴嚇唬他們說是劇毒，若是有人負心，一滴就可致命。十二等人面如土色，心裏盤算著怎樣將那竹筒扔了。

劉仲則拍胸脯保證說一到雅州，就催舅舅將錢給阿奴送來，還有茶葉。沈謙對這個一貫吃裏扒外的外甥已經免疫了。

阿奴陪他們等過路的馬幫一同過草原，此時已經入冬，草原上開始下雪。沒有熟悉路徑的馬幫，他們不敢走。足足等了十天，才等到一支往大理的馬幫。冬天一路上沒有草料，馬幫的騾馬已經很疲憊了，連鈴聲聽着都氣息奄奄。阿奴不放心，但是別無選擇。

劉仲一步三回頭，沈青娘也萬分不舍，抓着阿奴的手不放，最終，還是鬆開了。鈴鐺叮叮，一行人馬在雪地上漸行漸遠。

阿奴等人掉轉馬頭前往察木多的噶瑪丹薩寺。

一路上她發覺阿都鬼鬼祟祟的總走在最後面，覺得不妙，半夜裏她忽然起身查看，兩張一模一樣的臉並排睡得昏天黑地。阿奴哭笑不得，這兩混蛋居然輪換著出現以掩人耳目。

第二天，阿奴才知道自己是最後一個發現的，很不高興的朝哥哥們扁扁嘴，雙胞胎笑嘻嘻的腆著臉。阿奴罰他們給自己梳小辮子，換上吐蕃的服裝好行事些。兩人見阿奴沒有生氣，興高采烈的給她梳頭，最後一百多根小辮子梳的他們手指發僵。阿奴還嫌棄他們手太重，頭髮都要被扯掉了。這一次她已經成婚，頂心的主辮打成了兩根。

經過洛隆時，阿波出去探聽了一下，羅桑沒有回來，白姆已經出嫁，就是上次那個甲貢的頭人，死了妻子的扎巴旺堆。遠遠的看見洛隆莊園高聳的碉樓，阿波問她要不要進莊園看看，阿奴默然良久，搖搖頭，他們未必就喜歡看見自己，白珍的去世，自己至少要負一半的責任。

噶瑪丹薩寺處在深山之中，此時已經快到新年，寺里正在舉行『古慶』活動，盛裝朝拜的人絡繹不絕，阿奴一行人跟着進了山。

遠遠的看見一棟棟紅色的房子散落在白雪皚皚的山坡上，不像是個寺廟，倒像是一個村落。到達時已經是下午，寺廟周圍扎著許多帳篷。

聽着寺院裏法號長鳴，阿奴叫大家先搭起帳篷，阿羅覺得奇怪，他以為阿奴一定會先衝進去找納達岩。阿奴沒有回答，她沒想好見到納達岩要怎麼說，所謂近鄉情怯罷了。

他們歇了一晚，第二天，跳神仍然在繼續，阿波算了算日子說道：「今天應該是最後一天，會跳大黑天神『馬哈嘎啦』為首的三大護法神舞（羌姆），要不要去看看？」

阿羅兩人不耐寂寞，聽見有熱鬧，拖着阿奴就走，後面阿爾等人連忙跟上去。阿波不去，阿奴覺得奇怪，一路上阿波的嘴就沒停過，各地掌故了如指掌，他好熱鬧，原來又是喇嘛，沒理由不去看跳神啊，這樣一想，阿奴才發現阿波跟自己一樣，一路上似乎從來沒有進過寺院。阿奴走出老遠回頭一看，見他一個老人鬚髮蓬亂孤零零地坐在帳篷前的雪地上，阿奴忽然覺得鼻酸，她回頭拉起阿波就走。

阿奴也沒有阻止，一行人直走到跳神的地方，裏面人山人海，什麼也看不見，雙胞胎將阿奴舉起來，只見場子裏有穿着華麗的劍手表演戰舞，還有頭戴獸頭的舞者正在蹦蹦跳跳，阿波說那是為了引出大黑天神。等他們找到一個可以看得見的地方，帶着面具的大黑天神已經被手捧香爐的喇嘛，在嗩吶聲中被迎接進來，此時，在焚燒用糌粑捏的象徵魔與障的『靈嘎』中舞蹈達到了**。糌粑捏成奇形怪狀，上面畫着各種神奇圖案。舞者在圈外點起了火，把盛滿油的壺放在火上，劍舞者、僧人和戴面具舞者在壺邊圍成一圈。『靈嘎』被系在一根木叉上，侍從們將它舉起放在油壺上方，此時，從顱器中往油壺裏傾倒一些東西，油開始劈啪作響。當火苗燒到那糌粑，黑煙衝天。隨後，大黑天神和其他舞者先後退場。

趁著震耳欲聾的樂聲停止的間隙，阿奴低聲問道：「阿波師父，你討厭寺院嗎？為什麼從來沒有看見你去寺院朝拜？」

阿波沒有說話，突然用阿依族語低低唱到：

「誣衊說是什麼嘎巴拉，

乃是一顆死人頭骷髏，

瓦斯達顏原來是腸子，

骨吹號原來是人腿骨，

所謂大張皮就是人皮，

羅達品是抹血之供品，

所謂壇城花花綠綠的，

所謂舞蹈珠是骨頭珠，

所謂使者是個光身子，

所謂加持作假騙人的，

所謂神臉不過是面具，

哪是佛法，是印度人教給的壞東西。」

阿波唱的很快，阿奴一開始沒有聽明白，此時場子裏又開始了面具舞蹈，在嗚哇嗚哇的法號聲中，阿奴費力將阿波的唱詞用漢語和吐蕃語翻來複去地念了一遍，心神俱震，她也不看了，拉起阿波就走，到了人跡稀少的地方，阿奴用阿依族語說道：「阿波師父，你為什麼不做喇嘛了？」

阿波只說了一句：「那是赤松德贊的妃子瑪爾尖莎唱的，所謂的佛法似乎並不能保佑吐蕃。」

隨後他說道：「你要找阿岩，走吧，我帶你去。」

阿奴被他說的一頭霧水，見阿波走的很快，她也顧不上問了，連忙追上去。

兩人碰見一個小喇嘛，問納達岩在哪裏？那小喇嘛一直搖頭，阿奴急了，小喇嘛也滿臉是汗，最後阿奴問丹派在哪，小喇嘛如釋重負，往後面的一個建築一指，正是他們看『羌姆』的地方。

丹派正在跳『羌姆』。

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