110 舌戰群儒
對於天寶八載朝政的格局，李玄還是略有所知的。李林甫一系經過十餘年的經營，在朝中已是根深蒂固。陳希烈資歷雖老，可惜此公向來不善結黨營私，給人的印象是一個好好先生。楊國忠毫無疑問是一個政壇新秀，他背後的勢力，當然是誰都知道，正是皇上數年來恩寵有加的貴妃楊玉環。朝中大部分的官員，對這種依靠裙帶關係而登上高位的人，都是嗤之以鼻的。
關鍵是要把握住皇帝李隆基的心態！眼下皇上既然能搞這個廷辯，就說明李隆基的心底深處，對眼下的朝政有所不滿，而要想做某種程度的改變。
李玄此時只覺熱血上涌，當着當朝袞袞諸公，他今天要麼一鳴驚人，要麼顏面掃盡！這既是一次機會，也是一次冒險，成功失敗，只在一搏！
也許，這一搏，可以改變世間很多事情！不管怎樣，拼了！
李玄吸了口氣，挺身出班，朗聲道：「臣劍南李玄，躬逢盛世，又沐皇恩，敢以一得愚見，上達天聽，就教當世諸公。知不敢不言，言不敢不盡，若有悖謬之論，荒唐之詞，還請聖上勿罪，諸公勿怪！」
李玄一上來就擺出一副硬中有軟的架式，點明這本是一場辯論，誰都不能上綱上線，這樣他才可以講真話。
李隆基聽了捻須點頭道：「李卿只管放言，朕自有主張！」
皇帝都說了這話，下面的六部九卿們哪裏還敢放言，只是心裏都是頗不以為然。
李玄接着便道：「春秋之際，大爭之世，百家爭鳴，諸子紛呈。其中老莊道家，實乃百家諸子之中。煌煌巨擘。孔子見老子，歸而告子路曰：恍恍忽。見首而不見尾。其猶龍乎？此語不言自明，孔子以老子為師，道在儒先，自不待辯！
及至秦**，江山一統，重用法家，更有焚書坑儒之舉。而刑法峻刻，暴政如虎。後人以暴秦目之。此實非法家之害，其害在於二世貪暴，所用非人，故有陳勝吳廣揭竿而起。秦失其鹿。天下共逐。
漢初用黃老之治，故有文景聖世。太史公論六家要旨，獨重道家！至董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。世間方以儒家之術，為治國之道。然儒家之學，果能治國乎？抑或，先秦諸子之說，除孔孟之學，其餘皆不足以治國乎？
我大唐自高祖開國以來，向來崇道。得太上老君之佑。本朝國泰民安。國力鼎盛，此千古未有之盛世也。然身為臣子者。當居安思危，以期聖朝永續，民生豐泰！
由此可見，我李唐之世，實未以儒家為本，而是以道家為本！」
其實，李玄心裏明白，無論是道家還是儒家，其實都不是主要的問題。中國的問題是「人治」，皇帝受命於天，君權神授，因而造就了幾千年的獨裁，儒家只不過是獨裁皇權的一個附庸！但是，這種當廷論辯，自然不能把矛頭指向皇帝，所以他先聲奪人，先講歷史傳承，指明了孔子問道於老子，那麼儒家聖人孔夫子，就是老子的學生輩，將孔聖人的地位給拉下來一截，又借了太史公司馬遷之口，指明先秦諸子之中，道家最大！再藉著李唐崇道地機會，將道家放在儒家之前，搶佔有利之機。
他這番話說得氣勢非凡，有如江水滔滔，飛流而下，到是將滿堂的聖人弟子弄得面面相覷，不敢輕易反駁。
李玄故意停頓了一下，他在等著別人出口反駁，但眼下地情形到是出乎意料，竟然沒有一個人挺身出來辯論。
他看了一眼端坐在龍椅之上地李隆基，卻見他面色平靜得有如一泓清水，竟然毫不動容。
等了一會兒，終於有一人出班奏道：「聖上容稟：劍南李玄，輕狂放言，竟將儒學王道，貶為末流小道，是可忍，孰不可忍。臣欲與之一辯！」
這人卻是禮部侍郎韋見素，他為人耿直，素以儒冠自居，此時見李玄抑儒貶孔，便忍不住要挺身而出。李隆基微微一笑道：「韋卿盡可放言，朕已經說過，今日之論，非關意氣，只是論學而已，盡可各抒己見，朕決不偏袒。」
「那好，臣這就放心了。微臣以為，李玄之論大謬。孔聖人固然曾經問道於老子，但其所問之道，究竟如何，孔門弟子，並無明言。連亞聖孟子亦未言及。或許孔聖只是尊重老子，而並未以其學說為然，不然，何以未留隻言片語而及道家？若僅以一言，便以孔聖人為老子之弟子，似乎有些想當然吧！」
韋見素看着李玄，面上掠過一絲嘲諷之意。
李玄只是看着他，卻也不開言，心說，這種小事，卻要去計較什麼，根本不值一辯，否則便落下乘了。自古以來，多有道士將老子列為孔子之師，原是見儒家之說大行於世，學儒則可為官，故而有些酸葡萄心理，李玄順口說出，只是為了先聲奪人而已，並沒有去較真，當下也不值一辯，這畢竟不是關鍵所在，李玄只想看他如何進一步反駁自己。
韋見素又道：「儒家之學，乃是內聖外王之學。先修身明禮，次尊老孝娣，再以天下為已任，治世安民，尊王重道，實是王道之學，煌煌正統，豈是揚朱墨法之學所能比擬者？若說道在儒先，雖無不可，但道家之學，用以修身養性則可，用以治國，則人人無為，天下如何可治？」
李玄正色道：「儒家大偽，天下可證：在儒家眼裏，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，卻被罵做無父絕後。揚朱言利，卻被罵成禽獸之學。法家強國富民，你儒家罵成虎狼苛政。老莊超脫。你儒家罵成逃遁之說。兵農醫工，你儒家貶為未技細學。縱橫策士。你儒家罵作妾婦之道。如此張揚刻薄。出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。難道這治世之道，就只有你儒家能夠勝任嗎？」
此言一出，滿堂嘩然！這個李玄，實在是太過鋒芒畢露了，如此尖刻之語，這些自稱聖人弟子的恂恂大儒們。哪裏聽過？
一時間，不少官員竟相發難：
「你這無知小兒，竟敢狂言干政！」
「你如此惡詆聖人之學，居心何在？」
「口出狂言。有辱斯文啊！」
有人捶胸頓足，有人攘袖伸拳，有人憤憤而罵，一時間。朝堂之上，亂作一團！
李玄本來就想捅這馬蜂窩，他到想看看，這些儒門弟子，究竟在皇帝心裏有多少份量。這種試探，也算是在玩火，但不試一下。又如何能夠破這千年怪局呢？
李玄又道：「平心而論。儒家自己究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書獃子。整天淹沒在那個周公大夢裏，惟以大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！
爾等信誓旦旦，稱民為本，社稷次之，君為輕，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？」
堂上早已喧嘩一片，李玄的聲音越來越高，一發而不可收拾地大聲道：
「儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏偏無視人之本性，不做因勢利導，反着意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎地真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬地謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然地下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚地奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來一千餘年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！」
「一派胡言，聖上！聖上，這李玄公然與天下儒門弟子為敵，狂謬悖倫，簡直是一個狂生！」
李玄這番敢冒天下之大韙的言論，猶如春雷霹靂，將在場的官員們炸暈了！這種言論，擺明了是要與天下的儒門士子為敵了，可這人地膽子，卻是從哪裏來的？居然敢在金鑾殿上放膽狂言，形同謾罵，難道這是上意不成？
一眾官員先把眼睛朝天子看去，卻見李隆基仍是面沉似水，又把眼睛看向李林甫，卻見這老相國竟然閉目養神，誰也不知他的內心裏想地是什麼？再看那陳希烈，只見這美髯相公竟是面帶微笑，似乎是幸災樂禍的樣子……
還是房閃身而出，對着金鑾寶座跪了下去，大聲道：「劍南李玄口出狂言，辱及先聖，臣懇請聖上治他不敬之罪！」
「朕已經說了，廷辯之際，放言無罪！難道房學士要讓朕出爾反爾嘛？」李隆基冷冷地道。
房是個飽學老儒，當下便抗聲道：「臣以為，李玄所言，非是辯論，而是謾罵，理當治罪！」
「那你何不以其人之道，反治其人之身？」李隆基面色一霽，倒是有幾分嘲諷地味道。
「這……臣素知禮，豈能與這黃口小兒對罵？」房嚅嚅地道。
李玄心情一松，這大唐以道教為國教，尊老子為祖宗，就是給他一千個膽子，他也不敢像自己這樣痛詆道教！
其實李玄早已把道家與道教混為一談，但這班儒生官員，卻不敢輕易反駁，因為無論道家還是道教，都是皇帝的家事，今年李隆基剛把太上老君的封號重新改過，誰敢說老子道家半個不字？
李玄決定痛打落水狗，他又揚眉朗聲道：「儒者誤國，不言自明。儒家之說，只是人倫之學，虛仁假義，如何能當治國重任？臣以為，當今天下，乃是煌煌盛世，當效漢初，以黃老無為之道為宗旨，輕儒臣，簡政事，放權於民，養生息，重工商，開貿易，凡事以法理為治，以《唐律》為治世之法，走富民強國之路！」
李林甫忽地睜開了他那對三角眼，看了李玄一眼，緩緩道：「以你之言，這朝政之事，竟也要放手無為了？」
眾人一看當朝宰相突然開言，便一起注目而待。
李玄抻了抻袍子，正色道：「聖人行不言之教，行無為之道。但使朝臣不妄為，則天下之事可定。以自然之道統天下，則天下必能自然安定，又何必強為之？」
李林甫不愧是個官場上地老狐狸，他那笑裏藏刀地名聲，也不是白得的。他眼睛一翻，便不再出聲，但他心裏明白，所謂地「廷辯」，不過是權力重新分配地幌子罷了，一切的一切，都取決於皇上的態度。
也許，這是一個改變朝政格局的機會，始作俑者不是這劍南李玄，而是當今的天子！
對於天寶八載朝政的格局，李玄還是略有所知的。李林甫一系經過十餘年的經營，在朝中已是根深蒂固。陳希烈資歷雖老，可惜此公向來不善結黨營私，給人的印象是一個好好先生。楊國忠毫無疑問是一個政壇新秀，他背後的勢力，當然是誰都知道，正是皇上數年來恩寵有加的貴妃楊玉環。朝中大部分的官員，對這種依靠裙帶關係而登上高位的人，都是嗤之以鼻的。
關鍵是要把握住皇帝李隆基的心態！眼下皇上既然能搞這個廷辯，就說明李隆基的心底深處，對眼下的朝政有所不滿，而要想做某種程度的改變。
李玄此時只覺熱血上涌，當着當朝袞袞諸公，他今天要麼一鳴驚人，要麼顏面掃盡！這既是一次機會，也是一次冒險，成功失敗，只在一搏！
也許，這一搏，可以改變世間很多事情！不管怎樣，拼了！
李玄吸了口氣，挺身出班，朗聲道：「臣劍南李玄，躬逢盛世，又沐皇恩，敢以一得愚見，上達天聽，就教當世諸公。知不敢不言，言不敢不盡，若有悖謬之論，荒唐之詞，還請聖上勿罪，諸公勿怪！」
李玄一上來就擺出一副硬中有軟的架式，點明這本是一場辯論，誰都不能上綱上線，這樣他才可以講真話。
李隆基聽了捻須點頭道：「李卿只管放言，朕自有主張！」
皇帝都說了這話，下面的六部九卿們哪裏還敢放言，只是心裏都是頗不以為然。
李玄接着便道：「春秋之際，大爭之世，百家爭鳴，諸子紛呈。其中老莊道家，實乃百家諸子之中。煌煌巨擘。孔子見老子，歸而告子路曰：恍恍忽。見首而不見尾。其猶龍乎？此語不言自明，孔子以老子為師，道在儒先，自不待辯！
及至秦**，江山一統，重用法家，更有焚書坑儒之舉。而刑法峻刻，暴政如虎。後人以暴秦目之。此實非法家之害，其害在於二世貪暴，所用非人，故有陳勝吳廣揭竿而起。秦失其鹿。天下共逐。
漢初用黃老之治，故有文景聖世。太史公論六家要旨，獨重道家！至董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。世間方以儒家之術，為治國之道。然儒家之學，果能治國乎？抑或，先秦諸子之說，除孔孟之學，其餘皆不足以治國乎？
我大唐自高祖開國以來，向來崇道。得太上老君之佑。本朝國泰民安。國力鼎盛，此千古未有之盛世也。然身為臣子者。當居安思危，以期聖朝永續，民生豐泰！
由此可見，我李唐之世，實未以儒家為本，而是以道家為本！」
其實，李玄心裏明白，無論是道家還是儒家，其實都不是主要的問題。中國的問題是「人治」，皇帝受命於天，君權神授，因而造就了幾千年的獨裁，儒家只不過是獨裁皇權的一個附庸！但是，這種當廷論辯，自然不能把矛頭指向皇帝，所以他先聲奪人，先講歷史傳承，指明了孔子問道於老子，那麼儒家聖人孔夫子，就是老子的學生輩，將孔聖人的地位給拉下來一截，又借了太史公司馬遷之口，指明先秦諸子之中，道家最大！再藉著李唐崇道地機會，將道家放在儒家之前，搶佔有利之機。
他這番話說得氣勢非凡，有如江水滔滔，飛流而下，到是將滿堂的聖人弟子弄得面面相覷，不敢輕易反駁。
李玄故意停頓了一下，他在等著別人出口反駁，但眼下地情形到是出乎意料，竟然沒有一個人挺身出來辯論。
他看了一眼端坐在龍椅之上地李隆基，卻見他面色平靜得有如一泓清水，竟然毫不動容。
等了一會兒，終於有一人出班奏道：「聖上容稟：劍南李玄，輕狂放言，竟將儒學王道，貶為末流小道，是可忍，孰不可忍。臣欲與之一辯！」
這人卻是禮部侍郎韋見素，他為人耿直，素以儒冠自居，此時見李玄抑儒貶孔，便忍不住要挺身而出。李隆基微微一笑道：「韋卿盡可放言，朕已經說過，今日之論，非關意氣，只是論學而已，盡可各抒己見，朕決不偏袒。」
「那好，臣這就放心了。微臣以為，李玄之論大謬。孔聖人固然曾經問道於老子，但其所問之道，究竟如何，孔門弟子，並無明言。連亞聖孟子亦未言及。或許孔聖只是尊重老子，而並未以其學說為然，不然，何以未留隻言片語而及道家？若僅以一言，便以孔聖人為老子之弟子，似乎有些想當然吧！」
韋見素看着李玄，面上掠過一絲嘲諷之意。
李玄只是看着他，卻也不開言，心說，這種小事，卻要去計較什麼，根本不值一辯，否則便落下乘了。自古以來，多有道士將老子列為孔子之師，原是見儒家之說大行於世，學儒則可為官，故而有些酸葡萄心理，李玄順口說出，只是為了先聲奪人而已，並沒有去較真，當下也不值一辯，這畢竟不是關鍵所在，李玄只想看他如何進一步反駁自己。
韋見素又道：「儒家之學，乃是內聖外王之學。先修身明禮，次尊老孝娣，再以天下為已任，治世安民，尊王重道，實是王道之學，煌煌正統，豈是揚朱墨法之學所能比擬者？若說道在儒先，雖無不可，但道家之學，用以修身養性則可，用以治國，則人人無為，天下如何可治？」
李玄正色道：「儒家大偽，天下可證：在儒家眼裏，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，卻被罵做無父絕後。揚朱言利，卻被罵成禽獸之學。法家強國富民，你儒家罵成虎狼苛政。老莊超脫。你儒家罵成逃遁之說。兵農醫工，你儒家貶為未技細學。縱橫策士。你儒家罵作妾婦之道。如此張揚刻薄。出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。難道這治世之道，就只有你儒家能夠勝任嗎？」
此言一出，滿堂嘩然！這個李玄，實在是太過鋒芒畢露了，如此尖刻之語，這些自稱聖人弟子的恂恂大儒們。哪裏聽過？
一時間，不少官員竟相發難：
「你這無知小兒，竟敢狂言干政！」
「你如此惡詆聖人之學，居心何在？」
「口出狂言。有辱斯文啊！」
有人捶胸頓足，有人攘袖伸拳，有人憤憤而罵，一時間。朝堂之上，亂作一團！
李玄本來就想捅這馬蜂窩，他到想看看，這些儒門弟子，究竟在皇帝心裏有多少份量。這種試探，也算是在玩火，但不試一下。又如何能夠破這千年怪局呢？
李玄又道：「平心而論。儒家自己究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書獃子。整天淹沒在那個周公大夢裏，惟以大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！
爾等信誓旦旦，稱民為本，社稷次之，君為輕，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？」
堂上早已喧嘩一片，李玄的聲音越來越高，一發而不可收拾地大聲道：
「儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏偏無視人之本性，不做因勢利導，反着意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎地真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬地謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然地下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚地奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來一千餘年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！」
「一派胡言，聖上！聖上，這李玄公然與天下儒門弟子為敵，狂謬悖倫，簡直是一個狂生！」
李玄這番敢冒天下之大韙的言論，猶如春雷霹靂，將在場的官員們炸暈了！這種言論，擺明了是要與天下的儒門士子為敵了，可這人地膽子，卻是從哪裏來的？居然敢在金鑾殿上放膽狂言，形同謾罵，難道這是上意不成？
一眾官員先把眼睛朝天子看去，卻見李隆基仍是面沉似水，又把眼睛看向李林甫，卻見這老相國竟然閉目養神，誰也不知他的內心裏想地是什麼？再看那陳希烈，只見這美髯相公竟是面帶微笑，似乎是幸災樂禍的樣子……
還是房閃身而出，對着金鑾寶座跪了下去，大聲道：「劍南李玄口出狂言，辱及先聖，臣懇請聖上治他不敬之罪！」
「朕已經說了，廷辯之際，放言無罪！難道房學士要讓朕出爾反爾嘛？」李隆基冷冷地道。
房是個飽學老儒，當下便抗聲道：「臣以為，李玄所言，非是辯論，而是謾罵，理當治罪！」
「那你何不以其人之道，反治其人之身？」李隆基面色一霽，倒是有幾分嘲諷地味道。
「這……臣素知禮，豈能與這黃口小兒對罵？」房嚅嚅地道。
李玄心情一松，這大唐以道教為國教，尊老子為祖宗，就是給他一千個膽子，他也不敢像自己這樣痛詆道教！
其實李玄早已把道家與道教混為一談，但這班儒生官員，卻不敢輕易反駁，因為無論道家還是道教，都是皇帝的家事，今年李隆基剛把太上老君的封號重新改過，誰敢說老子道家半個不字？
李玄決定痛打落水狗，他又揚眉朗聲道：「儒者誤國，不言自明。儒家之說，只是人倫之學，虛仁假義，如何能當治國重任？臣以為，當今天下，乃是煌煌盛世，當效漢初，以黃老無為之道為宗旨，輕儒臣，簡政事，放權於民，養生息，重工商，開貿易，凡事以法理為治，以《唐律》為治世之法，走富民強國之路！」
李林甫忽地睜開了他那對三角眼，看了李玄一眼，緩緩道：「以你之言，這朝政之事，竟也要放手無為了？」
眾人一看當朝宰相突然開言，便一起注目而待。
李玄抻了抻袍子，正色道：「聖人行不言之教，行無為之道。但使朝臣不妄為，則天下之事可定。以自然之道統天下，則天下必能自然安定，又何必強為之？」
李林甫不愧是個官場上地老狐狸，他那笑裏藏刀地名聲，也不是白得的。他眼睛一翻，便不再出聲，但他心裏明白，所謂地「廷辯」，不過是權力重新分配地幌子罷了，一切的一切，都取決於皇上的態度。
也許，這是一個改變朝政格局的機會，始作俑者不是這劍南李玄，而是當今的天子！
對於天寶八載朝政的格局，李玄還是略有所知的。李林甫一系經過十餘年的經營，在朝中已是根深蒂固。陳希烈資歷雖老，可惜此公向來不善結黨營私，給人的印象是一個好好先生。楊國忠毫無疑問是一個政壇新秀，他背後的勢力，當然是誰都知道，正是皇上數年來恩寵有加的貴妃楊玉環。朝中大部分的官員，對這種依靠裙帶關係而登上高位的人，都是嗤之以鼻的。
關鍵是要把握住皇帝李隆基的心態！眼下皇上既然能搞這個廷辯，就說明李隆基的心底深處，對眼下的朝政有所不滿，而要想做某種程度的改變。
李玄此時只覺熱血上涌，當着當朝袞袞諸公，他今天要麼一鳴驚人，要麼顏面掃盡！這既是一次機會，也是一次冒險，成功失敗，只在一搏！
也許，這一搏，可以改變世間很多事情！不管怎樣，拼了！
李玄吸了口氣，挺身出班，朗聲道：「臣劍南李玄，躬逢盛世，又沐皇恩，敢以一得愚見，上達天聽，就教當世諸公。知不敢不言，言不敢不盡，若有悖謬之論，荒唐之詞，還請聖上勿罪，諸公勿怪！」
李玄一上來就擺出一副硬中有軟的架式，點明這本是一場辯論，誰都不能上綱上線，這樣他才可以講真話。
李隆基聽了捻須點頭道：「李卿只管放言，朕自有主張！」
皇帝都說了這話，下面的六部九卿們哪裏還敢放言，只是心裏都是頗不以為然。
李玄接着便道：「春秋之際，大爭之世，百家爭鳴，諸子紛呈。其中老莊道家，實乃百家諸子之中。煌煌巨擘。孔子見老子，歸而告子路曰：恍恍忽。見首而不見尾。其猶龍乎？此語不言自明，孔子以老子為師，道在儒先，自不待辯！
及至秦**，江山一統，重用法家，更有焚書坑儒之舉。而刑法峻刻，暴政如虎。後人以暴秦目之。此實非法家之害，其害在於二世貪暴，所用非人，故有陳勝吳廣揭竿而起。秦失其鹿。天下共逐。
漢初用黃老之治，故有文景聖世。太史公論六家要旨，獨重道家！至董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。世間方以儒家之術，為治國之道。然儒家之學，果能治國乎？抑或，先秦諸子之說，除孔孟之學，其餘皆不足以治國乎？
我大唐自高祖開國以來，向來崇道。得太上老君之佑。本朝國泰民安。國力鼎盛，此千古未有之盛世也。然身為臣子者。當居安思危，以期聖朝永續，民生豐泰！
由此可見，我李唐之世，實未以儒家為本，而是以道家為本！」
其實，李玄心裏明白，無論是道家還是儒家，其實都不是主要的問題。中國的問題是「人治」，皇帝受命於天，君權神授，因而造就了幾千年的獨裁，儒家只不過是獨裁皇權的一個附庸！但是，這種當廷論辯，自然不能把矛頭指向皇帝，所以他先聲奪人，先講歷史傳承，指明了孔子問道於老子，那麼儒家聖人孔夫子，就是老子的學生輩，將孔聖人的地位給拉下來一截，又借了太史公司馬遷之口，指明先秦諸子之中，道家最大！再藉著李唐崇道地機會，將道家放在儒家之前，搶佔有利之機。
他這番話說得氣勢非凡，有如江水滔滔，飛流而下，到是將滿堂的聖人弟子弄得面面相覷，不敢輕易反駁。
李玄故意停頓了一下，他在等著別人出口反駁，但眼下地情形到是出乎意料，竟然沒有一個人挺身出來辯論。
他看了一眼端坐在龍椅之上地李隆基，卻見他面色平靜得有如一泓清水，竟然毫不動容。
等了一會兒，終於有一人出班奏道：「聖上容稟：劍南李玄，輕狂放言，竟將儒學王道，貶為末流小道，是可忍，孰不可忍。臣欲與之一辯！」
這人卻是禮部侍郎韋見素，他為人耿直，素以儒冠自居，此時見李玄抑儒貶孔，便忍不住要挺身而出。李隆基微微一笑道：「韋卿盡可放言，朕已經說過，今日之論，非關意氣，只是論學而已，盡可各抒己見，朕決不偏袒。」
「那好，臣這就放心了。微臣以為，李玄之論大謬。孔聖人固然曾經問道於老子，但其所問之道，究竟如何，孔門弟子，並無明言。連亞聖孟子亦未言及。或許孔聖只是尊重老子，而並未以其學說為然，不然，何以未留隻言片語而及道家？若僅以一言，便以孔聖人為老子之弟子，似乎有些想當然吧！」
韋見素看着李玄，面上掠過一絲嘲諷之意。
李玄只是看着他，卻也不開言，心說，這種小事，卻要去計較什麼，根本不值一辯，否則便落下乘了。自古以來，多有道士將老子列為孔子之師，原是見儒家之說大行於世，學儒則可為官，故而有些酸葡萄心理，李玄順口說出，只是為了先聲奪人而已，並沒有去較真，當下也不值一辯，這畢竟不是關鍵所在，李玄只想看他如何進一步反駁自己。
韋見素又道：「儒家之學，乃是內聖外王之學。先修身明禮，次尊老孝娣，再以天下為已任，治世安民，尊王重道，實是王道之學，煌煌正統，豈是揚朱墨法之學所能比擬者？若說道在儒先，雖無不可，但道家之學，用以修身養性則可，用以治國，則人人無為，天下如何可治？」
李玄正色道：「儒家大偽，天下可證：在儒家眼裏，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，卻被罵做無父絕後。揚朱言利，卻被罵成禽獸之學。法家強國富民，你儒家罵成虎狼苛政。老莊超脫。你儒家罵成逃遁之說。兵農醫工，你儒家貶為未技細學。縱橫策士。你儒家罵作妾婦之道。如此張揚刻薄。出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。難道這治世之道，就只有你儒家能夠勝任嗎？」
此言一出，滿堂嘩然！這個李玄，實在是太過鋒芒畢露了，如此尖刻之語，這些自稱聖人弟子的恂恂大儒們。哪裏聽過？
一時間，不少官員竟相發難：
「你這無知小兒，竟敢狂言干政！」
「你如此惡詆聖人之學，居心何在？」
「口出狂言。有辱斯文啊！」
有人捶胸頓足，有人攘袖伸拳，有人憤憤而罵，一時間。朝堂之上，亂作一團！
李玄本來就想捅這馬蜂窩，他到想看看，這些儒門弟子，究竟在皇帝心裏有多少份量。這種試探，也算是在玩火，但不試一下。又如何能夠破這千年怪局呢？
李玄又道：「平心而論。儒家自己究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書獃子。整天淹沒在那個周公大夢裏，惟以大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！
爾等信誓旦旦，稱民為本，社稷次之，君為輕，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？」
堂上早已喧嘩一片，李玄的聲音越來越高，一發而不可收拾地大聲道：
「儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏偏無視人之本性，不做因勢利導，反着意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎地真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬地謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然地下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚地奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來一千餘年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！」
「一派胡言，聖上！聖上，這李玄公然與天下儒門弟子為敵，狂謬悖倫，簡直是一個狂生！」
李玄這番敢冒天下之大韙的言論，猶如春雷霹靂，將在場的官員們炸暈了！這種言論，擺明了是要與天下的儒門士子為敵了，可這人地膽子，卻是從哪裏來的？居然敢在金鑾殿上放膽狂言，形同謾罵，難道這是上意不成？
一眾官員先把眼睛朝天子看去，卻見李隆基仍是面沉似水，又把眼睛看向李林甫，卻見這老相國竟然閉目養神，誰也不知他的內心裏想地是什麼？再看那陳希烈，只見這美髯相公竟是面帶微笑，似乎是幸災樂禍的樣子……
還是房閃身而出，對着金鑾寶座跪了下去，大聲道：「劍南李玄口出狂言，辱及先聖，臣懇請聖上治他不敬之罪！」
「朕已經說了，廷辯之際，放言無罪！難道房學士要讓朕出爾反爾嘛？」李隆基冷冷地道。
房是個飽學老儒，當下便抗聲道：「臣以為，李玄所言，非是辯論，而是謾罵，理當治罪！」
「那你何不以其人之道，反治其人之身？」李隆基面色一霽，倒是有幾分嘲諷地味道。
「這……臣素知禮，豈能與這黃口小兒對罵？」房嚅嚅地道。
李玄心情一松，這大唐以道教為國教，尊老子為祖宗，就是給他一千個膽子，他也不敢像自己這樣痛詆道教！
其實李玄早已把道家與道教混為一談，但這班儒生官員，卻不敢輕易反駁，因為無論道家還是道教，都是皇帝的家事，今年李隆基剛把太上老君的封號重新改過，誰敢說老子道家半個不字？
李玄決定痛打落水狗，他又揚眉朗聲道：「儒者誤國，不言自明。儒家之說，只是人倫之學，虛仁假義，如何能當治國重任？臣以為，當今天下，乃是煌煌盛世，當效漢初，以黃老無為之道為宗旨，輕儒臣，簡政事，放權於民，養生息，重工商，開貿易，凡事以法理為治，以《唐律》為治世之法，走富民強國之路！」
李林甫忽地睜開了他那對三角眼，看了李玄一眼，緩緩道：「以你之言，這朝政之事，竟也要放手無為了？」
眾人一看當朝宰相突然開言，便一起注目而待。
李玄抻了抻袍子，正色道：「聖人行不言之教，行無為之道。但使朝臣不妄為，則天下之事可定。以自然之道統天下，則天下必能自然安定，又何必強為之？」
李林甫不愧是個官場上地老狐狸，他那笑裏藏刀地名聲，也不是白得的。他眼睛一翻，便不再出聲，但他心裏明白，所謂地「廷辯」，不過是權力重新分配地幌子罷了，一切的一切，都取決於皇上的態度。
也許，這是一個改變朝政格局的機會，始作俑者不是這劍南李玄，而是當今的天子！