第97章 拜師

李雲澤將短劍收起，打量起石室來。

這間石室比外面更大一些。正面牆壁上，掛着一副人物畫。

畫中人眉目清淡，長須及腹，頭戴逍遙巾，身穿白色葛衣。衣衫為上古樣式，古樸中現飄逸。

畫前三步有一蒲團，旁邊寫着：「入門先拜祖師。」此外整個石室再無其他事物。

李雲澤心道：「畫上既無題名，也無門派，拜的是哪一門哪一派哪一宗？」但從那套身法和甬道設置的機關來看，絕對非同小可。況且已經學了人家的身法，哪裏還能不認賬。

雲洲拜師之禮與拜祖同，皆為三跪九叩。

李雲澤恭恭敬敬叩首行禮，沒有因為無人在場而敷衍了事。待起身後，方才跪坐的蒲團如蓮花般綻開，一個光影小人出現在中間。

李雲澤心知每一點變化可能都關係到門派的傳承，聚精會神盯着光影小人一舉一動。

只見小人盤膝而坐，膝前出現一座光影矮几，上有一古琴，小人揮手撫琴。不久，又改為起身弄簫。一會兒工夫連換了七八樣樂器。之後，就盤膝靜坐。

李雲澤一下子就領悟到小人所要傳達的訊息。將那支紫竹簫取出來，湊到唇邊，吹奏出《湖月溪山》。樂音一響，小人即做出支頤傾聽狀。

等到曲畢，小人一個旋身躍起，落地後手中不知從哪裏拔來一把長劍。劍尖斜指地起手，隨後龍潛魚躍，鶴舞鸞翔，舞出一套劍式來。演練一遍之後，復又便盤膝坐下。

李雲澤閉上眼睛，仔細記憶剛才小人所舞的劍式。一共二十四式，李雲澤只能記清楚前八式，後面的只模模糊糊有點印象。取出泓光劍，按照記憶，把前八式演練了幾遍，確定記得牢固了。又仔細回想剩下的十六式，記起只鱗片爪，就舞上一遍。直到再也想不起新的東西。

再次吹奏《湖月溪山》，曲終，小人如前番一樣，又將二十四式演練了一遍。這次因為有第一遍的些許記憶在，記住了後面的十式。第三遍后，已將全部二十四式牢牢記下。行雲流水演練了一遍，毫無偏差。

看到小人仍在，李雲澤心中略松，之所以如此賣力記下劍式，就是怕小人突然不見了。到時候，後悔都來不及。等把劍式都記熟了，才有功夫去思考。

世俗中的劍術都是只有劍式，劍式或其他兵器的招式其作用就是怎麼讓手中兵器威力最大化，更有條理地進攻和防守。

而修行道上的劍術，必然包含劍式與劍訣，劍式是外化，劍訣是根基，猶如靈元運轉方式是術法的根基一樣，術法的威力大小取決於靈元的深淺厚薄。如果沒有劍訣，那麼這套劍式與凡術無異。

李雲澤看小人盤膝安坐，道：「你就會這些么？會不會點別的，比如說劍訣、功法什麼的。」小人穩坐不動，李雲澤道：「我知道了，你還想聽曲是不是？」把湖月溪山曲又吹奏了一遍。

果然小人再有動作，緩緩立起，舉手投足，平添氣魄，連手中之劍也凌厲逼人。若說前面這小人像個玩偶，那此時就是一個劍道高手。

小人又從第一式開始，雖然是同樣的動作，但伸展之間的氣象截然不同，凝重處若山嶽，輕靈處若鴻羽，有時濃墨重彩，刻畫入微，有時輕描淡寫，不著痕迹。一條紅線從氣海出發，隨着劍式的變化，穿過不同的經脈穴位。

是劍訣！

李雲澤全神貫注，不放過每一點細微的變化。不僅要記住劍訣的運行脈絡，還要記清楚與劍式之間的搭配。記下了前面三式之後，就感到心力耗盡、頭昏腦漲。忙閉上眼睛，把這三式劍訣依次回想。

在這個時候，貪多無用，千鳥在望不如一鳥在手，能得到一點是一點，真正牢固記在心裏了才算收穫。再睜開眼時，小人已經演示到了第十九式，又勉強記住了兩式。後面又看小人演示了四次，總算將所有劍式劍訣全部記住。

李雲澤不敢耽擱，趁熱打鐵，馬上就開始練習這套劍術。讓他無奈的是，只能勉強練成第一式。

後面的，無論怎麼努力都施展不出來，就好像路就在前面，偏偏已經筋疲力盡，抬不動腿。就好像能跳九丈高，而要摘取的東西偏偏在九丈一寸的地方。竭盡全力，卻只能望而空嘆。

李雲澤明白，是他的修為不夠，練氣初期的修為實在太低了。反正劍訣已經全部記住了，只要後面修為到了，就能習學，也不必為此氣餒。看着小人道：「你是不是還有什麼東西要教我。」小人自然不會回答他的話。李雲澤又將湖月溪山曲吹奏了一遍。

小人再起變化。伸了一個懶腰，悠悠站起。搖搖頭、伸伸手、晃晃腰，一副自在模樣。舒展了身體，手掌一伸，一把小劍浮空懸在手掌上，小人雖然沒有眉目，但李雲澤感覺到，他看着掌中的劍在笑，是一種會心的、親近的、平和的、安然的笑。緊接着小人身影晃動，演示出劍術的第一式。一舉一動，如流雲般輕緩。

劍卻不在手裏，而是好像有一根無形的絲線牽引著一樣，四處飛旋。李雲澤看到這一幕，腦子裏瞬間浮現三個金光閃閃的大字：

御劍術！

小人動作不停，一式一式演示下去。神藏天文，劍蘊山河，雖然輕緩，卻有說不出的意蘊，和煦處若春陽風微，焦灼處若盛夏流火，凌厲處如秋霜懍烈，肅殺處如嚴冬雪藏。

一套劍術下來，李雲澤彷彿經歷了春生夏長、秋收冬藏整個歷程。待到二十四式結束，小人又回復劍浮掌中初始動作。而後化作無數光點，飄散在四周。

李雲澤着實沒有想到，這套劍術竟然會是御劍術。拚命的記，發現又沒有什麼好記的，小人的動作跟前面學的劍式一模一樣。整個過程里，給李雲澤印象最深的，是小人的每一個動作都是自然瀟灑、在有意無意之間。

光影小人散成的光點，在半空中一陣盤旋，合成一幅文字出來：「入得此門，拜過祖師，便為我門下記名弟子。幻影所傳，名曰太初天文劍，二十四式各以節氣為名。劍者，下取形，中取意，上取境。我門中劍術，在境不在意，在意不在形，習得劍訣劍式只是基本，領會劍中之意，方有小成，悟得劍中之境，方為大成。列各式劍意如左，劍境則依個人修行而自悟。……」

後面從立春劍起至大寒劍終，列有二十四道劍意。

李雲澤接着往下看去，「立春劍，為天文劍起手式。其意：魚行上冰蟄蟲振，東風解凍掌中春。立春為節候之始，萬物復甦之初。立春過後，東風解凍，魚舞蟲振，萬物自此一派欣欣。此劍的奧義便在「生髮」二字之中。」

李雲澤也不知這些光字何時會散去，竭力記憶，背誦如流方罷。隨後不久，光字又散成一個個的光點飄在半空中。李雲澤等了半天，沒有再像之前一樣，合成文字圖像之類。

剛才的文字最後註明了這些光點的用途，是用來練習太初天文劍的。只有把這些光點全部擊散，出去的路徑才會打開。

這也正合李雲澤心意，此處清靜，不如在此先將二十四式太初天文劍練成。

至於御劍術，以他現在的靈識水準，連邊都碰不到。還是留待築基之後再鑽研。

心中計議定，立馬開始參悟起二十四式劍訣來。劍訣並不複雜，李雲澤很快就參悟了七七八八。只是參悟是一回事，使用是一回事，待李雲澤取出泓光劍練習時，根本就控不住長劍，每每脫手而出。

怕碰到祖師肖像，李雲澤對祖師行過禮，將祖師肖像捲起收好。不想不知道又觸碰到哪裏的機關，一陣極輕微的響聲過後，一股磅礴的靈氣注入石室，直至石室之內靈氣濃郁如霧。

李雲澤起先下了一跳，持劍戒備。半晌，環顧四周，發現除了靈氣濃郁之外，並沒有其他東西出現，始鬆了口氣。

感覺空中的靈氣有若實質，一抓一把，一不明白何處而來，二不明白因何而來。想來想去，歸結於師傅的安排。如此濃郁的靈氣，正是修行功法的好場所。

修為始終是五靈根修士的短處。在汪不屈大量丹藥的幫助下，李雲澤五行功法全部達到練氣初期修為。自那之後，余書元禁止他藉助丹藥靈石修鍊，修為進度重新變得像烏龜爬。單修一套功法已經遠遠落後於人，更何況五行全修？即使每套功法只修行一個時辰，也要耗去五個時辰，總也不能一天什麼都不幹，只打坐修鍊。

汪不屈和余書元都千叮嚀萬囑咐，修鍊五行功法最重要的是保持靈元平衡，這樣才不會引發靈元混亂。

李雲澤想來想去，取了個折中的辦法，每天修鍊兩門功法，嘗試了一段時日，也正因為修鍊進度慢，每次修鍊增進的靈元寥寥，並不至於打破靈元平衡，只是修行進度就更慢了。

這裏的靈氣環境對修鍊大有裨益，李雲澤試着運轉功法，靈氣如雨滴一般透過穴位，進入經脈，匯至氣海，化作靈元。一個時辰足抵外面月余修行。心頭大喜，連劍術也不練了，一心打坐修鍊。只有心力倦了，支撐不住，才會練幾遍劍術，調整心態。隨後又緊接着修鍊。效果很是顯著，氣海很快被靈元充滿。