第7章 謀划

後日一早，李雲澤在東城門口，看到趙琢跟隨商隊緩緩遠去，不時回頭揮手作別，漸漸消失在雲天之外。身邊的小夥伴沒精打采地打了招呼，一個個散去。李雲澤想到與玩伴們從小一起長大，一起下水摸魚，一起入林捉鳥，歡樂同享，哀愁互慰。偶有置氣的時候，三兩日隨即和好。從來沒有想過會像今天這樣，一別不知再見之期。趙琢第一個遠赴他鄉，也許過不了多久大家就要各奔東西了。想起了那晚中年人所說的話：「你們現在能聚到一塊真好。就怕過不了幾年，就天各一方，人各一處了。」自己當時也是嗤之以鼻，現在看來是長者的睿智。

回到家中，看到街坊路阿婆正與母親說話。這路阿婆是左近有名的媒人，李雲澤心知必是為了自己的親事。問了好，就躲進房裏。耳朵卻支起來，聽外面的動靜。

只聽路阿婆道：「咱們雲澤是真不錯，又懂事，個頭又高，模樣又俊，滿城挑不出幾個來。」頭一次有媒人主動上門，又把兒子一頓誇讚，李母聽得心花怒放，連道：「小孩子誇不得。」李雲澤也心中竊喜。

頓了一頓，路阿婆接着道：「話說回來，李嫂子，咱們雲澤就是千般好，可這靈根一樣不好，就都稱不上好了。你說是不是？要不是因為這個耽誤，就是城主家的千金，老婆子都敢上門說去。唉，都是老天爺造孽呀。」李母聽路阿婆轉了口風，面色也暗了下來，強笑着道：「還要阿婆您多幫忙。」路阿婆拍著胸口道：「都是街坊，幫忙是該的。咱們雲澤這麼個境況，親事可不能耽誤，越早定了越好。」李母連連點頭，忍不住問道：「阿婆那有沒有合適的人家？」路阿婆佯裝想了半天，方道：「一時半會還真想不出十分般配的。這麼着，老婆子先說個姑娘，你聽聽，覺得不成，就當沒說，可不能生老婆子的氣。」李母聽了這話，情知這來說親的人家好不到哪去，道：「阿婆說哪裏話，我們謝你還來不及呢，怎會生你的氣。」

路阿婆笑了幾聲，面上帶着少許尷尬道：「你覺著羅大戶家的姑娘怎麼樣？」「羅大戶？」李母氣得一下子站了起來。雖然已經將期許降的極低，但仍想不到路阿婆竟說出這麼個人家來。羅大戶也是本城富家，家資殷實，為人口碑也不錯。可是他家姑娘卻不好說出口，年前與人私奔未遂，半路被羅大戶抓了回來。羅大戶雖然極力遮掩，這樣的事又豈能遮蓋的住。路阿婆也是收了羅大戶家的厚禮，所以才挨挨擦擦上門來提親。一看李母反應，馬上道：「李嫂子，老婆子說歪嘴了，咱就當沒提過這茬。」李母雖滿腔怒火，可想到兒子今後還要說親，萬不能得罪媒人，強忍住氣，說了好些客氣話。路阿婆走後，李雲澤聽到母親坐在院子裏，還有輕輕啜泣的聲音，心裏五味雜陳，不知不覺淚珠翻下眼角。

之後，李母對李雲澤的親事愈加上心，路阿婆提的親事雖然不靠譜，但說的話極有道理，要給李雲澤及早定親。四處請託，禮錢不知道送出去多少，結果卻着實讓人著惱。要麼壓根不信李雲澤突破練氣初期了，要麼就說是傾家蕩產為李雲澤買了靈藥，欠了一屁股債。這次勉強突破，以後一樣成不了器。

傳言進到李雲澤耳朵里，想到母親為了自己親事，不知受了多少冷嘲熱諷，心裏很不是滋味。十六七歲的少年正是內心敏感的時候，總覺得自己已經能夠面對風雨，肩挑日月，見不得別人輕視自己。加上趙琢的離去，讓他深受觸動。一直悶頭在想，該何去何從？父母不過普通凡人，沒有什麼門路，自己最大的可能是承繼父業，守着這個小店，做一個樂匠。而且以自己五靈根的資質，恐怕說門親事都不容易。修為上不去，將來過日子也免不了要仰仗弟弟妹妹。難道自己只是一個累贅，小時候讓父母養活，長大了讓弟弟妹妹養活不成？這不是自己想要的，可不這樣又能如何？心思轉來轉去，不由自主轉到東華派檄文上，腦子裏浮現出「上賞：東華玉牒，持之者得授東華真傳，為內門弟子；中賞：東華玉令，持之者列入東華門牆，為外門弟子；下賞：東華玉佩，持之者可得東華庇護，為之解厄三次」，這些文字不停在心頭上晃蕩。

轉身來到書鋪，見杜伯興坐在櫃枱后小睡，李雲澤沒有出聲打擾，隨手書架上翻了起來。書鋪的書不多，只有六排書架，多是通俗話本、名人傳記、文章詞賦之類。卻聽杜伯興的聲音傳來：「不用翻了，最近沒有進新書，早先的書已經被你看差不多了。」李雲澤記得以前在書店裏看過一本記載異族風情的書籍，書名好像是叫做《輶軒使者百族異聞雜記》，自己也是從那上面才知道漠北十三部落的，向杜伯興問明了那本書的所在，自去翻找，一邊與杜伯興話些家常。找到書後，李雲澤在櫃枱前坐下。杜伯興看了看李雲澤手中的《百族異聞雜記》，道：「年輕人出去闖一闖是好的，可要量力而行。」李雲澤默然不語。杜伯興接着道：「告示貼出來沒幾日，你又剛剛突破練氣初期，就跑到我這來找《百族異聞雜記》，這點心思豈能瞞得住人。你這點修為，去了連熱鬧都湊不上，可莫要去做傻事。還是要好好修行。若是想遊歷四方，長長見識，我可以給你推薦幾個去處。」李雲澤點了點頭，道：「我知道，先看看，等以後有機會了再說。」說罷，便談起其他話題，杜伯興知他向來有主意，便不再深勸。

李雲澤將《輶軒使者百族異聞雜記》中關於漠北的記載仔細研讀了一遍。書中記載只有大略，多是地理風俗一類，揀重要的一些內容牢牢記下。讓他最感興趣的是其中關於漠北修行體系的記載。書中載道，漠北部落的修行體系與雲中完全不同，他們另闢蹊徑，將野獸之魂與本身靈識融合，野獸先天之性遠強於人類，對自然的感知更勝人類百倍。由此帶來的好處是跟靈氣更為親和，而且更易感悟天地之道，修行起來比平常修行之法快的多。他們的修為階次也依獸魂與靈識融合的深淺來劃分。最初與獸魂融合時，額頭會顯現黑色獸形紋印，其上為紅，其上為青，其上為白，最後消失不見。大約與雲中鍊氣、築基、金丹、元嬰相等同。李雲澤大感新奇，如果這樣的話，漠北的修行體系豈不是比雲中還要優異，為何不見在雲中流傳，而只存於漠北？忽然，後面一段話把李雲澤牢牢吸引住：一些古老部落還保留有五行全修之法，需全靈根資質方可修行。

所謂全靈根，亦即五行靈根俱全。李雲澤心砰砰跳了起來，急急往下翻看，後面再無關於五行全修的記載。接着的是漠北修行體系的危害：獸魂入體，與人本身靈識之間，須得主次分明。靈識壓得住獸魂，則修行順暢，若是獸魂佔了上風，則靈識會最終被侵蝕，淪為獸類。即便是靈識為主，獸魂為輔，獸性兇猛，久而久之靈識也會深受獸魂影響，性情也變得兇殘，嚴重的甚至會本性漸失。

李雲澤不死心，把全書從頭到尾又細細翻讀一遍，一個字都沒有落下。可惜，關於五行全修的記載只有那一句。在修院時，聽先生講古史曾講到，傳說中五行全修盛行於上古，彼時靈氣並無五行之分。只因滄海桑田，環境嬗變，現今環境下靈氣化作五行，且五行靈元難以共存一身，莫說五行全修，就是雙修兩行都有可能會導致靈元衝突，故而今時多修之法已經很少見了。

可惜書中再沒有多餘的記載。以前對修院先生的言論深信不疑，現在看到五行全修之法在漠北還有遺存，勾起了他心中疑惑：為何上古可以五行全修，而如今每個人都是選自身靈根最好的一屬，擇一而修？為何古法沒落，五行全修難以成功？漠北遺存的五行全修之法與上古有何同異？李雲澤又想到是否其他族群也像漠北一樣，修行之法跡近上古。將《百族異聞雜記》全部細讀了一遍，沒有發現對其他異族修行體系的記載。李雲澤十分失望，若是書中記載屬實，那麼自己是否能夠參考漠北修士的修行方法進行修鍊？想到這裏，之前的念頭越來越清晰——與其在這裏渾渾噩噩，虛度年華，受人歧視，不如豁出去，到漠北去一趟。一來碰碰運氣，說不定走大運弄到一塊東華玉令來，可以讓妹弟中一人拜入東華派，全家就有了希望。二來肯定會有人兜售戰利品，運氣好碰到關於漠北修士修行之法的隻言片語，也許能給自己指條路出來。從那盲目老者處得到的信息看，參與戰事的都是鍊氣期的修士。自己雖然修為低，但是見機行事，小心為上，應該不會有什麼危險。

李雲澤從書鋪里借了一份東華坤輿圖，回到店裏細細查看。東華派轄地處在雲洲東北部，北窄南寬，狀如鴨梨，東面是桴陵海，南面是鼎湖山，西面的邊界分為兩段，靠南邊的一段緊依雲夢澤，靠北面的一段與江津派、無妄劍派分別相連。北面是荒漠。荒漠是一條長約十萬里，寬僅十餘里的沙漠。荒漠之北是廣闊無際的草原，其上分佈着大大小小不計其數的部落，其中十三個部落較大，組成了一個名為「阿齊拉拔」的聯盟，習慣上稱之為漠北十三部落，漠北人則習慣稱荒漠以南為雲中。

東華派與漠北部落聯盟的邊界長七千餘里，東邊臨海處最是繁華，愈往西越是荒涼，最西端是西林戈壁。李雲澤緊盯着地圖，從東向西，又從西向東來回看了幾遍，思索半晌，最終將目光放在西林戈壁上。西林戈壁地域十分廣闊，長有六千餘里，寬也近四千里，在東華派境內的只有長五百餘里、寬四百餘里的一小部分，大部在東華派以西的江津派及更西的六法門境內。李雲澤將地圖上西林戈壁的區域仔細地看了幾遍，將地形、地勢、道路、出產等牢牢記在心中。

東華派在西林戈壁上沒有城池，只有在距邊界三百里處有一座小鎮，叫做西林小鎮，是一處季節性的集市，主要用於交易戈壁出產。李雲澤將地圖上西林戈壁的區域臨摹了一份，又將從蘆灣到西林小鎮的路線找尋出來，一一記在紙上。他打的主意是，東邊繁華之地肯定高手雲集，西林戈壁地處偏遠，又沒有什麼出產，想必修為高的人是不會去的，自己去了才有渾水摸魚的餘地。

之後幾天，李雲澤都早早打烊回家，幫父親製作樂器，陪母親聊天，弟妹休學時，帶着弟妹到自家竹林里采竹筍、挖蘑菇、澆灌靈田。高興地李母合不攏嘴，直說孩子長大了，懂事了。李父雖然感到奇怪，之前李雲澤都是要磨蹭到吃晚飯時才會回家，吃晚飯要麼和夥伴出去玩，要麼就回店中睡覺，從沒有這麼乖過。但做父母的，哪個不希望自己的孩子乖巧懂事，至於期間的過程，計較那麼多幹嘛。李父除了覺得欣慰外，也就沒有深究。