第34章 做客交流3！！

至於被打回來的原因，好像是朝廷認為這處集市城鎮的百姓人口量以及人流量還不夠達到建造城鎮的規模。

因為這裏畢竟只是一處集市，用來買賣貨物之地，要百姓在這裏的居住人口還是勉強可以達標的，但是人流量也就只是表面上看着多，但是這個多裏面，大部分卻都是固定來回的商人們。

這些來回的商人們是看中了這個集市的規模以及商機，所以才會經常往來這裏，其實這些商人們當中除了一部分是從其他地方遠道而來的行商之外，多數都是本地區域的。

這樣又如何能算得上是真正的人流量呢？

人家朝廷認可的人流量，那是指的陌生不是本地人口來往的數量，而不是本地區域人口的。

所以朝廷自然就把段敏學的建議給打了回來，對此段敏學也是沒什麼好辦法，畢竟這又不是朝廷那邊故意因為什麼原因給打回來的，而是這處集市，它確實沒有達到朝廷定製下來建造城鎮的標準規模啊。

如果是其它什麼原因被打回來的話，那麼依照段敏學背後的鏡月書院，也還是能夠在朝廷當中得上話，只是問題可並不是朝廷中有人故意刁難什麼。

目前來這處集市就只能慢慢發展了，看看能不能夠多吸引一些商客們前來，不過在有着段敏學坐鎮的情況之下，倒也不用擔心其他的一些方面，目前來這般的情勢不管是對於居住在這處集市的人們，還是對於段敏學自己來，也都算是較為不錯的了。

胡玄韻對於這處集市的事情情報，並不怎麼感興趣，但是奈何段敏學話里話外的都往這方面上扯，一副很是在意的樣子，雖然他也確實很在意，不過胡玄韻也不能明著和段敏學啊。

她總不能還和對方直接，自己對這些並不感興趣，你還是直接諸子百家以及人族目前的一些大致情報之類的吧，胡玄韻要是真敢，人家段敏學也就真敢發現胡玄韻的不對勁之處了。

所以哪怕再怎麼不感興趣，胡玄韻也是裝成了一副耐心的樣子，安靜聽着對方的講述，當然是講述，給自己介紹一下這處集市城鎮的一些情況，還不如段敏學是在抱怨這件事情來着的。

在這件事情上面，段敏學這傢伙顯得有些太過於執著了，可能也是和他孕育出來文氣的心境有關吧，反正也不管胡玄韻的事情。

段敏學也不是什麼傻子，在見到胡玄韻對於自己所並不感興趣，再加上區區一處集市的情況又能有多麼複雜的啊，很快的就講完了。

既然都已經講完了，所以便和又和胡玄韻討論起了文學。

雖然討論文學這種事情，胡玄韻也並不怎麼感興趣的，但是對方既然都已經開口了，也是避不過去的。

只能是和段敏學交流起來。

通過交流胡玄韻發現段敏學所學的應該是儒家的學識了，那麼依此推論，他背後的鏡月書院應該也是一所儒家傳承的書院了。

這個世界的儒家和胡玄韻前世所知曉的相差不多，基本上都是相同的。

儒家儒學以仁、恕、誠、孝為核心價值，着重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政。

而胡玄韻自己也是多少了解一些儒家學識的，知道儒學的責任思想是以下為己任。

忠孝思想是仁、義、禮、智、信。

恕的思想乃是己所不欲，勿施於人。

倫理思想的思想則是修身、齊家、治國、平下。

當然段敏學，自然不會和胡玄韻交流儒學大方面上的見解，畢竟他可沒有那個本事達到通讀熟悉所有儒學，頂多也就是和胡玄韻交流一下儒學的思想核心以及討論一些大儒們的經傳講義一類的。

得簡單一些就是對方先自報了一下家門，然後簡單介紹一下，所傳承學識的核心思想理念，以及傳承的學識之中都有哪些著名的傳人，抬抬身價云云。

而胡玄韻自然是聽出來對方所的這些是個什麼意思的了，也慢慢適應了和交流的節奏，開始也照貓畫虎的搬出來一套家門。

「我道家核心思想理念在於主張「無為、璞朴、與時遷移，應物變化…等等。

道家雖有不少經典著作，但是思想思維卻並不圈囿於這些著作之中，講究以總結、發展、著典籍為主要路徑…」

段敏學聽到胡玄韻對於自己所傳承道家的學識之後，也是聽得入了心神，雖然像是胡玄韻所這般額的道家核心思想理念等，也是有道家傳承的先人總結過的，但是向胡玄韻這般理解總結的極為透徹詳細，卻很少有見，就連一些道家的經傳講義，著作一類當中也是沒有的。