第1071章

造成這種結果的原因多種多樣：不含所有酒精刺激物；節制食物；更具體地說，也許是一種不受憂慮的職業和渴望的激情所打擾的寧靜的心態。他們沒有被我們的貪婪或野心所折磨；他們甚至對名望也無動於衷；他們有深厚的感情，但他們的愛表現為溫柔而愉悅的自滿，在形成幸福的同時，似乎很少如果有的話構成他們的禍患。吉肯定只在自己決定選擇的地方結婚，而在這裏，不少於地上，是家庭幸福賴以生存的女性。因此，吉伊選擇了她比其他所有人都喜歡的伴侶，對他的過錯寬容，諮詢他的幽默，並儘力確保他的依戀。與我們一樣，與他們同在的人的死無疑是他們的悲哀。但不僅如此，與他們在一起的死亡在被釋放之前的那個年代變得罕見得多，而且，一旦死亡發生，倖存者比我們普遍性所能帶來的安慰要多得多，因為在這種情況下，另一種卻更幸福的生活。

因此，所有這些原因都歸功於它們的健康和長壽，但是，毫無疑問，這也必須歸功於遺傳組織。但是，根據他們的記錄，在他們社會的早期階段，他們生活在與我們相似的社區中，在激烈的競爭中動蕩不安，他們的壽命大大縮短，疾病更加嚴重。他們自己說，自從發現用於治療目的的病毒的活力和藥用特性以來，生命的持續時間也增加了，而且還在繼續增加。他們幾乎沒有專業的和正規的醫學從業者，主要是-，他們尤其在喪偶和未育的情況下，對治癒藝術感到非常高興，

他們有自己的娛樂活動和娛樂場所，並且在一天的輕鬆時光中，他們不會為我已經描述過的空中有翼運動大量聚集。他們還設有音樂廳，甚至是劇院，在我看來，這些表演似乎有點類似於中國人的戲劇。這些戲劇被回溯到遙遠的年代，作為他們的活動和人物，所有經典的團結都是遭到了殘酷的侵犯，英雄一次出現一個孩子，那二次出現一個老人，依此類推。這些劇本的成分非常古老，故事源遠流長。從整體上看，它們對我來說很呆板，但由於令人吃驚的機械設計和一種諷刺的幽默感而鬆了一口氣，並以極富詩意的語言表達了充滿活力和力量的超脫段落，但在隱喻和論調上卻有些誇張。好的，在我看來，他們看起來很像莎士比亞戲劇在路易十五時代的巴黎人，或者在查理二世統治時期的英國人所看到的。

觀眾們以吉艾為主要角色，似乎很享受這些戲劇的表現，這些戲劇因為如此沉穩而雄偉的女性種族而使我感到驚訝，直到我觀察到所有表演者都未滿年齡。青春期，並真正猜想母親和姐妹來取悅他們的孩子和兄弟。

我說過這些戲非常古老。似乎沒有幾代人創作了新劇本，甚至沒有足夠重要的想像力作品能夠生存到今天。實際上，儘管不乏新出版物，甚至還有所謂的報紙，但這些出版物主要致力於機械科學，新發明報道，尊重業務各種細節簡而言之，涉及實際事務的公告。有時候，一個孩子寫一些冒險故事，或者一個年輕的用一首詩發泄她多情的希望或恐懼。但是這些積液幾乎沒有什麼用處，除了孩子和未婚的-，很少閱讀。

我不禁向-表示驚訝，因為機械科學取得了如此巨大的進步，而知識文明在實現這些目標以實現人民幸福的過程中展現出自己的思想，這是地上政治哲學家所為在經過多年的奮鬥之後，儘管文化使一門語言如此豐富，簡單，充滿活力和音樂性的卓越表現，但在經過了多年的奮鬥之後，還是相當普遍地同意考慮無法實現的願景。

我的主人回答說：「您難道不認為像您這樣的文學會與社會或政治風俗的完美表現完全不兼容嗎？您可以以此為榮，以為我們感到我們已經到了？經過數百年的奮鬥，我們終於建立了一種我們滿意的政府形式，在這種形式中，由於我們不允許等級差異，也沒有給予管理人員以其他人與其他人區別的榮譽，因此沒有刺激賦予個人野心。沒有人會讀倡導涉及任何政治或社會變革的理論的著作，因此也沒有人撰寫這些著作。如果安安時不時對自己的平靜生活方式感到不滿，他不會攻擊它。他走了。因此，與社會投機理論有關的所有文學部分從我們的公共圖書館的古代書籍判斷，這曾經是很大一部分已經完全滅絕了。再一次，以前有很多關於尊重全善的屬性和本質，以及支持和反對未來國家的論點的著作。但是現在我們大家都認識到兩個事實，那就是存在一個神聖的存在，並且存在一個未來的狀態，並且我們都同樣同意，如果我們用手指指著骨頭，我們就無法對它的本質和條件有所了解。未來狀態，或加快我們對那個神聖存在的屬性和本質的理解。這樣，文學的另一部分也為我們的種族而滅絕了。因為在人們無法確定的主題上寫了如此多的文的時候，人們似乎一直處於爭執和爭論的永恆狀態。因此，我們的古代文學中，很大一部分也包括戰爭史和革命的歷史記錄，而那段時期是安娜生活在一個動蕩的大社會中，而每個社會都在尋求壯大，卻又以犧牲對方為代價。您現在看到我們寧靜的生活方式；這麼多年來。我們沒有任何要記錄的事件。我們可以說的比這還多：「他們出生了，他們快樂了，他們死了？」緊隨文學的那一部分，它更受想像力的控制，例如我們所謂的格勞布西拉或俗稱「格勞布斯」，而您稱之為詩歌，

「我們通過參考文學系中的偉大傑作，發現我們大家仍然很高興地閱讀，但沒有人會容忍模仿，這些發現包含了我們不再經歷的激情的肖像-野心，復仇，虛假的愛情，渴望戰爭般的聲譽，諸如此類。老詩人生活在一種充滿了這些激情的氛圍中，生動地感受到了他們發光的表情。現在沒有人能夠表達出這樣的熱情，因為沒有人會感覺到這種熱情，或者如果有的話，也不會引起讀者的同情。再次，舊詩在剖析那些複雜的人格奧秘中具有主要元素，這些奧秘導致不良的惡習和犯罪，或導致信號和非凡的美德。但是我們的社會擺脫了對任何重大罪惡和罪行的誘惑，必然使道德平均水平如此平等，以至於沒有非常突出的美德。因此，如果沒有古老的，熱情高漲的罪行，大量的罪行，英勇的英才，那麼詩歌即使沒有真正餓死，也只能淪為非常貧乏的飲食。仍然有描述的詩篇：岩石，樹木，水域和普通家庭生活的描述；而我們年輕的-則將許多這種平淡的構圖編織到了他們的愛情經文中。」如果沒有真正餓死，請減少飲食。仍然有描述的詩篇：岩石，樹木，水域和普通家庭生活的描述；而我們年輕的-則將許多這種平淡的構圖編織到了他們的愛情經文中。」如果沒有真正餓死，請減少飲食。仍然有描述的詩篇：岩石，樹木，水域和普通家庭生活的描述；而我們年輕的-則將許多這種平淡的構圖編織到了他們的愛情經文中。」

我說：「這種詩肯定會變得非常迷人。我們當中有一些批評家，他們認為這是一種比描述人的犯罪或分析人的激情更高的評價。在任何情況下，您提到的具有啟發性的詩歌都是一種詩歌，如今，這種詩歌吸引了比我所拋棄的人們更多的讀者。」

「可能；但是我想，作家們會很努力地使用他們所使用的語言，並致力於藝術的語言和節奏的文化和拋光？」

「當然，他們這樣做：所有偉大的詩人都這樣做。儘管詩歌的天賦可能是與生俱來的，但要像將一塊金屬製成您的引擎一樣，要儘可能多地注意才能使它變得可用。」

「毫無疑問，您的詩人有動力將所有這些痛苦賦予這種言語美嗎？」

「好吧，我想他們的歌曲本能會讓他們像小鳥一樣唱歌。但要將這首歌培養成言語或人為的美感，可能確實需要來自外來的誘惑，而我們的詩人發現這是出於對名利的熱愛-也許時不時地缺少金錢。」