肆 紅樓夢之知音（5）

()四）構成悲劇的最後一層，發現了人人都有生活之欲的痛苦，怎麼去解除痛苦。這是小說家對人的關懷，因此是悲劇的最高境界。

譬如，賈寶玉聽曲時，羨慕魯智深「赤條條來去無牽掛」，又還「玉」（欲）給和尚，這是種擺脫生活之欲的姿態，以便心靈不再有痛苦，謂之：「解脫」！因此，《紅夢》不僅發現問題，也致力於解決問題，「以解脫為理想」。

所以，他總結：「夫以人生憂患之如彼，而勞苦之如此，苟有血氣者，未有不渴慕救濟（解脫）者也。不求之於實行，猶將求之於美術（藝術），獨《紅夢》者同時與吾人以二者之救濟。美術之大有造於人生，而《紅夢》自足為我國美術上之唯一大著述。」即言，《紅夢》是我國獨一無二最偉大的悲劇作品。

這是王國維27歲時，對《紅夢》的看法，未嘗不是他自己深味了人生苦痛后的感受。