起 從晚清才子到弘一法師

()深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。

無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。

――趙朴初（紀念李叔同）

晚清一代，有誰，前四十年，縱情風光，才藝絕世，光芒如彗星，照亮了同時代的人，后四十年，卻拋開一切塵俗，放下名利束縛，物我兩忘，修道之心極為虔誠，精神境界有如天心明月一樣永恆高潔。

他是個傳統的精神貴族，卻沒有舊派遺老的頑固，反而極具新文化人士的革新精神。這是人們對他的最大興趣之一，另一個興趣便是，這個熱衷開放的西洋藝術的先驅，最後卻選擇了特別有東方色彩的人生臻至圓滿的方式，皈依於佛禪。喧囂的時代，浪漫的藝術，怎麼就與遠離塵俗，靈魂的寂靜，竟這樣極其完美的，在同一個人身上調和？

民國大才子林語堂，曾稱他是「我們這個時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人」。

這個人就是弘一法師，俗家名為李叔同，早年感慨時變，曾浪蕩行跡於歌酒煙花之地，喜歡與美人唱和，而後曾給日籍女子繪了極具風情的裸畫，多才而浪漫，至盛年，是最有涵養的藝術家，創造力堪比達芬奇，在中西方多個藝術領域別開生面，皆有深厚造詣，為後輩仰止，逾中年之後，卻嚴格自律，把一片潔心獻給了佛教去往凈土的修行事業。

回看民國脫胎的前朝，19世紀末，歐風炮雨來臨，國勢危殆，清朝觸礁了，一些才人志士，如嶙峋石頭，凸顯出來，這其中就包括李叔同。

儘管，改朝換代的革新的氣息姍姍來遲，但無數國人，仍不是在睡獅的夢中沉淪，就是尚在新文化的襁褓里懵懂。且看叔同最有名的格言之一：「世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。」莫不是他率先喚醒了自己，因此尤其覺得時間可貴，他慢一步，也許就當不了那麼多文藝變革先鋒路上的「第一」了。

他出身於天津儒商家庭，在近北京的政治文化圈中長大，曾跟着傳統名士學習填詞，繪畫，書法、篆刻等，是舊文化藝術的儲器；同時，也是最有名的留學日本的學生之一，全力學習西方藝術，如西洋畫、戲劇、音樂等，才華出眾，凡所接觸都達到了高超的境界……這種命運安排，似乎註定了他是雙重特質的文人，古典而敦厚，潮流而驚世。

他的一生堪稱傳奇。

生於1880年，卒於1942年的李叔同，跨越了中國歷史上格外動蕩昏暗、風雨晦暝的兩個朝代，晚清和民國。其生命的轉折點，1918年剃度為僧，恰巧次年即爆發了改變20世紀中國文化命運的五四運動，在此之前，他是最具有實踐精神的新文藝人士，博學多識、多才多藝的教育家，影響和孕育了諸多新文藝人，在此之後，他甘於淡泊，最後化了個圓滿的寂點，可謂新時代的「聖人」。

這樣一個人，他的前半生是藝術家，最愛的是文藝、女子和情調，後半生是僧人，最愛的是修行，靜養心靈！是不是容易讓人想起，《紅夢》裏前世風~流、後世消隱的賈寶玉……倘若諧音一下他的名字，也許這就叫「殊途同歸」，無論東方西方，淵雅的藝術精神，或寂然的宗教精神，都無不是指向生命境界的高層，即，滿足了庸常的**之後的，靈魂的熱愛和歡喜！