第九百七十九章 天下大勢！

修鍊之道，分為「求之於外」和「求諸於己」兩種途徑。通俗一點說，便是激發自己的潛力，或者攝取外力。發掘自身潛力，便是武道修鍊或者覺醒之路，而是攝取外力，便是上古興盛，如今已經接近消失的信仰，附身，還有祭祀，召喚等方法。至於曾經站在所有修鍊者之巔，也是在靈氣浩劫之前，數量最為龐大的術法修鍊一脈，則是屬於兼并兩種道路所長，一方面發掘自身潛力，同時在此基礎之上，攝取天地靈氣，加以煉化吸收，提升自身的修為境界，最終轉化為戰力的提升。勾連起兩種修行方式的最重要核心，便是術法一脈專精的內丹之術。從最基礎的丹田真元，築基之後凝聚金丹，最終化為元嬰，脫胎換骨，超脫凡塵，便是這一條術法修鍊道路的本質所在。正因如此，在上古天地浩劫，靈氣稀薄之後，術法修鍊一脈，尤其是修為高深的頂尖化神強者，才因為內丹無法修鍊，除非自封修為，否則便要無法挽回的流失壽元，損耗珍貴的生命本源之力，這才紛紛封閉宗門。原本，這種方法的真正名稱，是被稱作是「內丹之道，不過為了區別於專註武道修鍊的「莽夫」之路，才被坊間稱作了術法一脈。而除了內丹修鍊之外，其實還有一種，同樣不遜色多少的修鍊方式，便是信仰之力！緣故時代的祝巫，近代的請神，請鬼異類的巫儺之術都是源自此法。而到了近代，則進一步演化為各個教眾極多的各種信仰。此種修鍊道路的優點，在於對修鍊者本身的修鍊天賦，還有修鍊能力，尤其是修鍊時間長短，並沒有太高的要求。此道修鍊者，唯一的戰力決定因素，便是其凝聚信仰之力的多寡而決定。教眾眾多，並且信仰純粹者，其能夠調用的信仰之力便會越多，而教眾稀少，而且信眾並不對其信仰堅定不移者，則是能夠調動的信仰之力，便就微乎其微。信仰之力的修鍊之路的衰落，主要原因有二。其一，便是信仰之力雖然相較於內丹修鍊，較為容易，但開啟和傳承信仰之路，卻是無比艱難。首先便是對教眾數量，和教眾信仰的真誠度的要求，一旦這兩者無法同時滿足，那麼修鍊此道者，便幾乎和凡人無異。可是凝聚信仰，創建宗派何等之艱難，若是沒有足夠的實力，便不能像內丹一道的大能們，靠着自身強橫實力開宗立派。如此一來，這條信仰之路，在其初創之處，便可能走入一個無解的死循環。無法凝聚信仰，收穫信眾，便不能提高自己的實力。而若是沒有足夠的實力，便無法積攢威信，建立被萬人膜拜的信仰。所以成就此道者，無一例外，都是被大氣運加身，靠着各種機緣巧合，才僥倖成功之人。尋常人若是踏入此道，尤其是信仰初創之時，幾乎沒有成功的可能。而就算是僥倖成功，但在其信仰創立者故去或者隕落之後，傳承或者繼承之路，同樣的艱難無比。因為開創者若是不夠強悍，不夠具有足夠的威信，那麼便無法凝聚信眾，一旦信仰開創之人隕落或者消失，那麼毫無疑問，整個信仰便會轟然崩塌，就算是有繼承者存在，也是依然無法避免信眾的流失。其二，便是對信仰之力的使用，限制和條件太多。就算是修鍊信仰之力已經大成者，但外力終究是外力，所以若是和術法強者正面為敵，那麼還可能忽悠勝負，而若是遭遇暗算偷襲，那麼哪怕是一脈信仰之力的創派祖師，也同樣可能因為反應不及時，還沒來得及凝聚信仰之力，便就此意外身亡。除非是超脫凡俗，達到了可以媲美化神之境的信仰「神格」，才能保持信仰之軀，可以隨時隨地的調動信仰之力。可相比起內丹一道，可以縱橫天地，壽元千年之久的化神之境。因為信仰修鍊之路一切的缺點，都在於「外力」二字。所以哪怕達到了神格之境，仍舊有其無法迴避的致命缺陷所在。那便是不論信仰之力修為程度多高，哪怕是神格凝聚，自身可以近乎達到不死不滅的狀態，但是只要對手仇敵，將其所有信眾斬殺屠戮，那麼這位神格強者，便會瞬間變成無源之水，無本之木，跌落神境，泯然眾人。正因缺陷和弱點如此之多，信仰之力的修鍊一脈，才會逐漸衰敗，直至最終沒落。到了近代，尤其是現代，思想的解放，教育的普及，更是讓上古蒙昧時代，可以為了所謂信仰，而不顧一切，甚至隨時獻祭自身性命的事情，變得幾乎完全不可能發生。如今就算還有信仰宗門零星存在，但除非在文化未開的原始部落，否則幾乎無法提取到多少純粹的信仰之力。