第042章 佛道

鄭至通沒有瞎說，事實上，銀月堡內有一個僅次於騎士訓練場和城主城堡的宏大建築，正是五級兵僧侶的修道院。

這個修道院佔地上千畝，有幾百間房間和一個恢宏的大殿，大殿足足有八十多米高，在這個時代，已經算是頂尖兒的地標建築物了。

鄭至通曾經遊歷過歐洲，在歐洲，十六世紀的天主教堂的鐘樓都有八十三米高的。堪稱恢宏。可那畢竟只是塔尖。

而這個修道院卻完全不同，是整個圓拱都七八十米出頭。

有這個修道院，將來做全國的所謂聖地或者說道場都足夠了。

鄭至通是道徒，道教講究上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。

換句話說，鄭至通可以不計較別的正教的傳播，也不爭執這一點。但也保持信仰。

鄭至通不是沒有考慮藉助此時非常強大的宗教力量。

可宗教力量從來都是雙刃劍，利用得好了，可以掀起一股狂熱，很快就組建好足夠的力量，可一旦利用不好，就是一場傾覆的災變。

朱元璋用白蓮教和明教的力量算是最成功的案例。可那些所謂起義軍也大多打過宗教的招牌。

拜見了蜀王，得到官方也就是世俗力量的支持，還需要宗教力量的支持才能辦事辦得快。

鄭至通想通了這一點。

鄭至通讓神父退下。對銀月說：「麻煩夫人一下，請夫人畫一副銀月堡的修道院的素描。我好拿去忽悠青羊宮的道士和文殊院，昭覺寺的和尚。」

鄭至通不是沒有想過將來的宗教政策，感覺還是未來的政府管理辦法最好。信什麼都可以，但不可以引起宗教戰爭，宗教衝突。

鄭至通沒有考慮把修道院給予一個教，他打算拿出來，公用。就象辦一個信仰超市，二分之一給道教，剩下的給佛教和天主教。

大殿室內面積上千平方米，比起現在道觀佛寺的大殿可大了很多倍，就讓他們在裏面修小的房間當寺廟也好。

鄭至通這麼一說，銀月噗哧一笑說：「你還讓別人打擂台啊？到時候兩邊衝突起來，看你怎麼辦？」

「我這不是培養他們未來的水**融的宗教關係嗎？」

一夜，鄭至通還是老規矩，先餵飽了三大美女，才回房間又征服了銀月。

銀月當然不出聲，顏小玉和聶小倩在客棧還知道咬住被子不發聲，可方小卓這個＊＊簡直叫得整個客棧所有男人都眼睛通紅，好似公牛。

她如歌如泣地叫了整整一個小時，讓貓都不敢經過這裏。

鄭至通思考着，看來得給自己準備一個專門在成都的別院，否則老住客棧也不是辦法。尤其在女人會如此**的情況下。

清晨，坐落在西門附近的青羊宮迎來了眾多的香客。

晨曦格外溫暖，撫摸著門前的幾株三人合抱的古柏樹。

鄭至通令十個騎兵守在門外，自己和銀月她們帶着騎士進了道觀。

鄭至通在後世沒有少來青羊宮玩，現在一樣給太上老君，三清玉帝，十二金仙上了香燭。

道觀主持李至清聽說來了貴客，已經跟隨在旁邊。

李至清說：「這位貴客，請隨貧道到靜室用茶。」

鄭至通點了點頭說：「這很好。我是有些渴了，還有事和主持商議。」

進了靜室，分主賓坐下，鄭至通讓銀月拿出那副畫像來，說：「是這樣的，我是嘉定府附近銀月領的公爵。這是我城中的一個修道院，哦，也就是道觀寺廟，現在卻少人主持。如果主持能夠說服道友們都搬到我們銀月堡住，我就把這修道院個給你們一半。這修道院有五六百間寬大房間，主殿高二十七丈有餘，你看看就知道了。」

銀月雖然用的是水墨，但人物建築卻畫得與照片一樣，尤其是比例，讓人清楚的知道這個主殿的宏偉。

李至清卻淡淡地說：「這萬物得來都是緣分。我們如果與國公爺有緣，你這道觀自然會成為我們的道場。」

鄭至通知道，道教就是這麼淡泊，心裏也敬重，就沒有再利誘，反而說：「現在天下吃不飽穿不暖住不好的道友恐怕不下千萬吧？我們銀月堡也不可能都照顧到。但是，我們有能產三十石的良田一百二十五萬畝，足夠七八百萬人生存，所以，我拿出田地做善事。一個四五口人的農戶，我就給田一畝，任其耕種。每戶如果人多，再分田地。反正，絕對管飽。糧食只交一半給我。一戶絕對有三十石做口糧。少於這個數就可以再分田地。這是為天下人謀福利，如果我們道友們搭一把手，使一下勁。我就把道教定為我銀月城的國教。你們看如何？」

李至清說：「照顧流民百姓乃善舉。既然國公爺有此心，我們全真龍門派就出一把力。至於那修道院，恐怕國公爺不會輕易給我們。」

鄭至通說：「是的，我打算分一半給佛徒。」

李至清說：「我料到了。所以也就不留國公爺用齋飯了。這幫你們移流民之事，我們還得商議。」

從城西的青羊宮到城中的文殊院並不算遠，但路上行人如織，倒叫鄭至通不得不放緩馬速。

到了文殊院，還是叫十個騎兵看着馬匹。

鄭至通和銀月四女，五個騎士又是見佛就拜，見神燒香。

這就是二十一世紀的龍國人，不管他是佛徒還是道徒，都不排斥另一種宗教。畢竟水**融了這麼多年。

方丈大智和尚迎接出來。

又是客房用茶。

聽了鄭至通的話，大智和尚卻沒有那麼淡泊。

佛教講究普渡眾生，是一種大勇的宗教。是一種愛護生命的宗教。

對於流民和少田的人，四川佛教界早就覺得是一種罪孽。雖然佛教講究因果，認為這些人遭罪未必不是他們前世作孽。可受報應是一回事，當和尚的卻也不能不救民於水火。

但沒有政府的鼎立支助，和尚們能做的卻也很有限，不過開開粥場，施點粥就耗盡了力量。

如果走白蓮教的路子，又有很多和尚不願意。

現在，有官面上的人物說是要救民於水火，當下，大智和尚就表示，四川上千座寺廟道場，願意傾盡全力支持。

大智看了修道院的圖，眼睛中閃過精光，決心把這宏偉的建築，收歸為佛國凈土。

鄭至通也沒有費力氣，甚至沒有提出一分錢的獎勵，就獲得了佛道兩界的鼎立支持。

鄭至通沒有納悶，因為行善積德就是道教佛教的基本教義。