第558章 起源

果然錢在杜小丙那裏根本不是錢，而是一串數字而已，即便是有錢人甚至資產上億的人很多時候手裏的流動資金也就幾百萬。假如流動資金只有300萬那麼絕不會隨便拿出一半現金來買一輛車。因為杜小丙是絕不會貸款的，一直都是全款。現在賣車的更喜歡讓買車的人貸款這樣他們才有更多利用，如果全款通常沒有任何優惠也不會送任何禮品。

可是杜小丙根本不在乎這點錢，所以對她這樣的人來說肯定會按照自己的習慣買什麼都全款一次付清，這樣是最簡單最快捷的方式。

她不缺錢她有錢她不想也沒有精力去處理貸款的事情。

不過我也差不多，我也從不考慮以後買房買車貸款的事情，因為我早有計劃我以後肯定會租房，租一套四五十平的小房子足夠了，小兩室有地方睡覺有地方吃飯有地方洗澡就已經很完美了。剩下的錢肯定是繼續尋找母親直到找到為止。

這樣的我肯定不會貸款買房買車，我不會去承受那樣的負擔，我活着不是為了有自己的房子車子，何況我的情況是沒辦法考駕照的。

我一直都很堅決在這方面，杜小丙的出現卻開始改變我的一些習慣和原則，我竟然在封閉的院子裏開了一會車，我居然想着要是能考個駕照也好。

這跟我過去十幾年所做的完全相違背，我一直在竭力封閉自己而杜小丙則在我的隔離罩上打開一道裂縫，我腦海里反覆閃過同樣一句話：萬物皆有裂痕，那是光進來的地方。

杜小丙就是我生命中的光？

到目前為止我還不會承認，我只承認我的改變，但是改變很多時候是被迫的，適者生存，也就是說我想要度過眼前的危機找到母親就必須根據環境作出改變。

「房車在合適的時候可以買，但是我們目前最重要的事情是北上解決問題解開謎團。還有除了瘋狗的分析我最近一直在乎的是我所陷入的這件事到底跟我們的專業考古有什麼關係，這個問題你思考過么？我們北上要解開的謎團都是圍繞着紅山文明展開的，問題是我的身世跟紅山文明又會有什麼關係存在什麼關聯呢？」

我的這個問題終於成功的把杜小丙的注意力從平治房車上拉了回來，她沒有馬上回答而是打開一點天窗思考了一下。

「身世，肯定跟你的身世有關，其實嚴格來說紅山文化的地域範圍很廣泛，而且我們國家北方文化的融合南北文化的融合，並不是完全單一文化區域，很複雜。你的身世或者你的出生一定蘊涵着某種秘密。」

杜小丙的解說只是最基本情況，她並沒有說出我所期待的，我知道她肯定有自己獨特的想法，她是個十分冷靜理智的人在沒有十足把握的時候不會說出來的。我不怪她反而理解，因為如果她隨便把不成熟的推論說出口很可能會幹擾打亂我原本的思路。

杜小丙最好的一方面便是始終讓我保持自己思想的獨立性，這點很重要，說白了我們現在要由一個普通的考古系學生轉變為一個能文能武的現場偵探。我不太喜歡看名偵探柯南福爾摩斯一類的電影電視劇我唯一喜歡看的是紀錄片，我認為紀錄片更能讓我安靜下來讓我內心變得踏實。我看着杜小丙的眼睛突然想到另外一個問題，我的身份證上寫的是漢，但是我父親母親的身份證上都不是漢，我曾經問過母親這個問題，她的答案是給我上戶口的時候基層人員搞錯瞭然後也就沒改。

這個答案挺讓人信服的，畢竟白城那樣的落後地區上戶口時候把孩子民族和生日記錯寫錯也算相對正常，畢竟那時候沒有人計較這件事。所以我也就習慣了，可是現在說到我的身世之謎那麼肯定就涉及到我真正的出身了，不但是我的出身還有北方古老種族。

曾經馳騁在中國北方的游牧民族,有的在歷史上曇花一現,有的經過歲月的磨礪蜿蜒至今.在歷史上留下過印記的名字非常多,總體來講,根源主要是以下五族：匈奴、東胡、突厥、通古斯、吐蕃.

據中國部分史籍記載,匈奴人是夏朝的遺民.《史記·匈奴列傳》云：「匈奴其先祖夏后之苗裔也」.《山海經·大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖,皆出於黃帝.《史記索隱》引張晏的話說：「淳維以殷時奔北邊.」意即夏的後裔淳維,在商朝時逃到北邊,子孫繁衍成了匈奴.還有一說認為,移居北地的夏之後裔,是夏桀的兒子.夏桀流放三年而死,其子獯鬻帶着父親留下的妻妾,避居北野,隨畜移徙,即是中國所稱的匈奴.

杜小丙見我不再出聲也隨之安靜下來，她知道我在思考什麼，這種時候她是不會打擾的，她繼續擺弄她手裏電腦，電腦很多時候就是她北上戰鬥的最強武器。

我的思維還在繼續，部分學者根據《史記》記載的後半段文字,認為匈奴原是山戎、獫狁、葷粥.王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中,把匈奴名稱的演變作了系統的概括,認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻,周朝時的獫狁,春秋時的戎、狄,戰國時的胡,都是後世所謂的匈奴.還有一說,把鬼戎、義渠、燕京、余無、樓煩、大荔等史籍中所見之異民族,統稱為匈奴.還有人認為匈奴與先秦時期的北方少數民族不可混為一談,匈奴應是西方草原的一個游牧民族,秦始皇之前,還未游牧至中國北部.

張博泉《東北歷代疆域史》中說：「東胡春秋時為山戎,入戰國后統稱為東胡.」主此說者大都認為東胡之名始見於戰國.然據《逸周書》東胡之稱周初已經出現,《山海經》記載東胡出現於史的時間也不能晚至戰國,《史記匈奴列傳》及《逸周書》更將東胡與山戎並列,因此,東胡與山戎應為並列的兩族.山戎在今大凌河流域上游,東胡則在今西拉木倫河流域,齊桓公破山戎后,東胡一度曾南下佔山戎之地,秦開破東胡,東胡北卻千里,復退至西拉木倫河流域,山戎可能有些入東胡者,但不足以說明山戎為東胡之先.

古突厥人之先祖傳說的漢文資料,迄今只見到四種,即《周書·突厥傳》和《隋書·突厥傳》載第一、二、三種,《酉陽雜俎》載第四種.諸說的大意分別是：一,某部落被鄰國所滅,只剩下一個失去雙足的十歲小孩.母狼將他養大,並與之交合,生育後代.嗣後,在高昌之北的山穴中繁衍出突厥阿史那氏族.二,突厥之先為平涼雜胡,后因北魏太武帝滅沮渠氏,遂逃難至金山,充當柔然的鐵工,從而發展為突厥族.

第三突厥之先居於漠北的索國,乃狼所生.其後代娶冬神、夏神之女,所生的子孫之一阿史那被推為首領,遂繁衍成強大的突厥王族.四,突厥之先祖曰射摩,與阿史德窟西的海神女相愛,每天傍晚入海與海神女幽會,歷經數十年.后因射不中神異的金角白鹿而濫殺無辜,遂與海神女緣絕。

而歷史行進中,少數民族之間,漢族與少數民族之間相互融合,很多已經消失或者遠走他鄉了,還有些現在仍存在,而我們中華漢文明之所以能延續至今,必須感謝秦漢、唐、明、中華等朝代的努力,否則也許我們的土地現在正在放羊呢。

「我在想你的先祖應該是華夏族。」杜小丙見我開始活動手腕便給出她的其中之一結論。漢族最早是由夏民族發展而來的，漢族的先民們經歷了夏商周三代的長期發展后，到春秋戰國時，已形成了用「華」、「夏」的單稱和「華夏」連稱的族體，並在中原一帶形成了一個統一的、穩定的民族，即華夏族。漢族的稱呼始於漢代。又由於華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。

華夏族，即漢族，華夏也稱「夏」、「諸夏」。古代居住於中原地區的漢民族的先人以區別四夷又稱中夏。華與夏曾相互通用，「中夏」又稱「中華」。孔子視「夏」與「華」為同義詞。華夏族是黃河流域的最早居民，文明史最早可以追溯到8000年前黃河流域的大地灣文明和裴李崗文明，其文明傳承脈絡是：大地灣文明和裴李崗文明到仰韶文明再到龍山文明最後是二里頭文明。漢朝以後該族又稱為漢人，但是華夏這個稱謂並沒有因此消失，而是延續至今。

至於華夏族的基本，它中國民族之本干，在春秋時代人的口裏，常稱為諸華或諸夏，華與夏在那時人的觀念里，似乎沒有很大的分別。據有些學者的意見，華與夏很可能本是指其居住的地名。在《周禮》和《國語》兩書里，華山是在河南境內的，很可能便是今之嵩山，故今密縣附近有古華城。而夏則為水名。古之夏水即今之漢水。

華夏民族，很可能指的是在今河南省嵩山山脈西南直到漢水北岸一代的民族而言。夏代的祖先即在此一帶，若再由夏代逆溯上去，則黃帝、虞舜等的故事，也是在這一帶的相近地面流傳。

至於更推而上，說到中國民族的原始情形，則現在尚難詳定。大體上中國民族遠在有史以前，早已是中國的土著了。他們散居在中國北方平原上，自然有許多支派和族系的不同。

但因中國北方平原，區域雖廣，而水道相錯，易於交通，再則各地均同樣宜於農業之發展，生活情形易於同化，因此中國人在很早有史以前，各地相互間也早已有一種人文同化之趨向。由此在很早也就能形成為一個大民族，即後代所謂的華夏民族。

但是杜小丙這個這個推論也許意義不大，畢竟我父母都不是漢，只是也不絕對，畢竟不能說以前所有華夏族全都變成了漢，除了漢以外也有其它部族，這是自然而合理的。

她從這個角度分析是對的，因為這是我身世的根源。我的心情逐漸從熱血變得沉靜下來，這不是一天兩天一次兩次就能找到答案就能解決的，所以必須需要足夠的耐心堅持和毅力才行。至少我認為我們走在正確的道路上。

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