第552章 相對孝順
本來我並無比較貧富之心思，反而是短短相處讓我再一次經歷了人生起伏。幸好我沒有過分的貪念還不知道也不想去費盡心力追求那些可能一輩子也得不到的財富地位。對於不同的人來說人生具有不同的意義。
我的人生意義在於找回母親然後身前盡孝，對於普通人普通家庭來說他們每天都要面對自己的母親每天都覺得母親太過平凡太過嘮叨太過讓人生氣，他們的母親很多時候得不到他們的尊重孝順。作為一個中國人我一直堅信最基本的道德準則便是孝順父母。
也許這只是因為我母親和母愛的缺失才如此，倘若母親從未離開過那麼我跟母親的關係也許已經隨着我離家求學隨着我不斷長大而變得尷尬而疏遠。
很多時候自己腦海中的孝子形象都是自己主觀想像的，人總可以隨意想像不曾發生的事情，人總希望着盼望着一些平常的美好，只是當真正擁有一段時間以後立刻就得不知道珍惜。
失去了才知道珍貴眼前的不曉得珍惜便是人生最大的悲哀，而這種悲哀非但沒辦法阻止還會一代一代流傳下去。
因為人們的本性便是對於得不到的東西才充滿敬畏才覺得美好。說起孝子，中國人最耳熟能詳的就是東漢時期的董永了，賣身葬父被天帝感動，而派女兒來幫助他。也因此衍生出董永和七仙女的愛情故事。但是在唐朝有這樣一位孝子，他的行為竟然能夠感動敵國的君臣，使敵人都深深的敬佩他，這個人就是唐代第一大孝子—劉易從。
劉易從的孝傳自他的父親左衛大將軍劉審禮，劉審禮年幼失孤，是祖母元氏含辛茹苦的養大，元氏生病，審禮必親嘗湯藥。劉易從是劉審禮的庶子，從小就待人寬厚，為人忠孝。678年，吐蕃入寇河西。當時唐朝的官員基本都是出將入相的文武全才。李敬玄當時擔任宰相，劉仁軌每次奏請，李敬玄不管對錯總是提出不同的意見，因此劉仁軌與李敬玄交惡，欲致對方於死地。劉仁軌知道李敬玄沒有將帥之才，故意向高宗上奏「吐蕃來勢洶洶，為顯示陛下的重視，請宰相李敬玄領軍消滅吐蕃」。
李敬玄聽到之後極力推辭。唐高宗認為李敬玄懦弱很生氣，便道：「劉仁軌如果需要朕去，朕就會主動前往，卿不得推辭。」任命他為洮河道大總管，並且主管前線軍政要務，率大軍十八萬抵禦吐蕃。李敬玄與吐蕃大將論欽陵在青海交戰，與左衛大將軍劉審禮約定計劃，以劉為先鋒，李率軍合擊吐蕃。劉審禮孤軍深入與吐蕃交戰，李敬玄竟然畏敵如虎，駐軍不前，致使劉寡不敵眾兵敗被俘。劉審禮敗后，李敬玄狼狽而逃，退至承風嶺，挖壕溝防禦。
劉審禮因主帥李敬玄無能而戰敗被俘，劉易從向高宗提出自己去吐蕃換回父親。皇帝雖然被他的孝心大為感動，但也是沒有辦法，最後拔一筆錢命令劉易從去吐蕃看望父親。但劉審禮最終在被俘當年因為傷勢過重而死亡。劉易從悲痛欲絕，日夜號哭，因為哀傷而極度瘦弱。當時吐蕃人為劉易從的品行而感動，十分敬佩他的為人，為他的孝舉而感到哀傷。
最終將父親的靈柩還給了他，劉易從背着父親的靈柩，步行上萬里，從吐蕃回到了家鄉彭城，將父親入土為安。途經長安的時候，長安城百姓沒有誰不為劉易從的壯舉和孝心感到震撼的，滿朝文武大臣都對劉易從讚嘆不已。有子說：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。劉易從孝悌聞名天下，做官也是愛民如子。擔任彭州長史的劉易從，十分注重農田水利的建設，並以此來增加百姓的收入。曾開挖沱江，修建渠道引水，並與湔江堋口琅歧水匯流，將都江堰乾渠蒲陽河左岸開引水口引水灌溉彭州南部農田，即後來官渠堰的前身。
這時候的灌渠已向成都的西北面延伸和拓展，以前本來經常乾旱的彭州、唐昌等地，因為水利設施的完善而成為歲歲豐稔。劉易從愛民如子，官聲好評如潮，當時武則天得位不正，加緊任用酷吏陷害忠於李唐的大臣。於是劉易從也受到了酷吏徐敬真的妒忌和陷害，誣陷他與徐敬業謀反案有關，並最終被武后命令在彭州就地處斬。
行刑當天，十數萬百姓知道他是冤枉的，自發來送別劉易從，許多百姓先脫下自己的衣服鋪在地上，讓劉易從的囚車輾過，說這是「為劉長史求冥福」。行刑之後，刑部來打掃刑場，僅僅鋪在地上的這些衣物估算了一下就價值十幾萬兩銀子。可見劉易從深得彭州百姓的愛戴。劉易從的種種壯舉令人不由感嘆：生子當如劉易從！
有時候我也驚嘆於自己知道那麼多平常人不知道的孝子，從古至今，甚至我已經遠離三年多的白城縣城裏的幾條街誰孝順誰不孝順我都知曉。
缺什麼補什麼缺什麼炫耀什麼，即便現實無法滿足至少現在自己心裏安慰和補償自己。正因為從小缺乏母愛，或者說母愛突然中斷，這個世界上唯一能給我光明希望幸福的那個女人消失不見了離開了，不知生死，這樣的中段遠比從小從未經歷過母親之愛要殘忍的多。因為曾經擁有然後又失去總會比一開始就失去要嚴重的多。
再比如倘若我是七八歲耳朵才因為什麼原因失聰，那麼必然要比我現在這種天生失聰更難受更痛苦更難熬。正因為天生就什麼都聽不見所以我會本能的覺得大家都這樣都聽不見，然後在母親一路呵護下認識的自己的不同又在母親的教導呵護下學會了說話學會了漢字學會了讀書，基本變成了正常人。
然而我還小，真的小，我的正常幾乎完全是在母親呵護的羽翼之下，就像是老母雞牢牢的把小雞護在自己的翅膀之下，不讓它受到哪怕一點風吹雨打。
可是老母雞突然被抓走了不見了小雞茫然絕望。
我腦海里馬上又想起一個名字，這個人叫許武，更是沒什麼人知道。東漢建武年間天下太平，萬民樂業。當時不以科舉取士，而全憑各郡推選官員。推選時，雖然也列有博學宏詞，賢良方正等科目，但實際上更看重孝廉。所謂孝，是指孝弟;所謂廉，是指廉沽。
一般認為，孝則忠君，廉則愛民。能夠做到忠君愛民，自然是做官的理想人選了。所以，當時說推選官員，往往說成舉孝廉。一個人只要被推舉為孝廉，就有官做。那麼，舉孝廉會不會有虛假鑽營的呢?像科舉時代，就是在縣裏考個童生，往往都有幾十封推薦書。舉孝廉會不會也這樣，讓富貴子弟鑽了進去，而貧窮之家永無可能呢?
正是為了防止這一點，那時，專門制定了法規:如果你舉薦過某人孝廉，而這人果然有才有德，不拘資格，一律提拔，連同舉薦的人都一起計功受賞;如果你所舉的人無才無能，或日後貪贓枉法，輕則罷官，重則抄沒家產，連同舉薦的人一同受罪遭殃。所以，一般說來，舉薦的人都不敢亂來。
那時會稽郡陽羨縣有個人.姓許名武，字長文，年齡在十五歲上下，父母雙亡.帶着兩個弟弟生活。一個弟弟叫許晏，九歲，一個弟弟叫許普，七歲，都幼小無知，成天跟在哥哥後面又哭又鬧。他們的父母雖然留下一些田產和童僕，怎奈門單戶微，無人幫助。白天，許武帶着童僕在田間耕作，讓兩個弟弟在一旁觀看學習。
晚上，許武挑燈夜讀，讓兩個弟弟坐在書桌旁，一字一句地講授給他們聽，教他們札節仁義。如果兩個弟弟貪玩不願讀書習文，許武便跪在父母靈位前，責罵自己無德無能，調教不好兩個弟弟，祈望父母在天之靈，啟迪他們。直到兩人破泣請罪，他才起身，但絕不貴罵兩個弟弟。
就這樣.三兄弟都逐漸長大，家產也日益富足。有人來勸許武娶妻，許武說:「如果我娶了妻子，肯定要與兩個兄弟分家。迷戀於夫妻之愛，而忘了手足之情，我不願憊。」在以後的日子裏，三人白天同耕于田間，夜晚一起秉燭讀書。於是，鄉里傳出個大名，都稱為「孝弟許武」。又編出幾句順口溜來，叫做:陽羨許季長，耕讀晝夜忙。教誨二弟俱成行.不是長兄是爹娘。
當時的郡太守聽說了許武的事迹，經過親自考查后，把他推薦到朝廷去，朝廷於是選他任議郎。郡太守得到朝廷的文件，便通知陽羨縣令，立即送許武進京任職。許武本來不願意去，但迫於君命，只好領旨。臨行前，他吩咐兩個弟弟:「在家躬耕力學，就像我在家時一樣，不要懈怠廢業，有負祖先遺訓。」又吩咐家僕:「萬事都要小心安分，聽從兩個家主的役使，早起晚眠，共扶家業。」
家中事務安排妥當后，許武收拾好行裝，帶了個童僕，也不坐官車，自己雇了車，往京城長安而去。我的情況跟我知道的孝子的情況都不同，他們都在母親身邊他們的母親都沒有離家消失生死不明，即便短暫的不在母親身邊最後也會選擇帶上母親或者回到母親身邊。尤其是古時候父母在不遠遊絕不是一種說法那麼簡單，是真正的對作為身為人子的基本道德要求。
必須遵從或者說遵從者眾。
我的情況更像是子欲養而親不在，但是這裏的親不在是說父母去世了，過世的早，我的母親是生死不明。
說她還活着十幾年沒有任何消息說她已經不在了同樣也沒有得到她去世的消息，這樣的情況是夾在其中更加悲傷。看似有希望但是更多的卻是希望背後無盡的絕望。
我的表情可能有些過於憂傷，弄得杜小丙也無法睡着，我們已經把車子按照計劃停在了小區外面的車流之中，我們安全了。
「我有時候羨慕你有時候又不羨慕你，羨慕你跟你母親篤深之情，不羨慕你因此尋找思念失望痛苦。我跟我母親很多時候看起來更像是陌生人，從小到大我跟她呆在一起的時間不超過1年。」杜小丙也跟着有些憂傷起來。
情緒是會不自覺的傳染的，不管是憂傷還是歡樂都可以傳染，尤其是兩人在密閉狹小空間內近距離接觸相互影響的程度更加巨大。
這樣的環境下一個人傷心另一個人肯定高興不起來，因為通常傷心的力量更大於開心的力量，開心很容易過去傷心卻容易深入骨髓揮之不去。所以我的壞情緒把杜小丙也帶着不那麼踏實不那麼開心了。
她家裏的情況我一點都不了解更加從來沒有見過她母親，只是看她說起的樣子也能立刻感受到她心中對於親情的失落。
我頓了頓，「幸福的家庭大都相近不幸的家庭各有各的不幸，其實你說我和你真的是完全家庭不幸福那種么？我覺得也不是，你從小不缺吃穿環境又好從小就接受最好的教育最好的家教隨時隨地可以全世界去玩。我呢？我雖然失去了母親，但是在母親離家出走之前已經把我從一個聾子小孩教育成了一個基本正常可以正常的讀正常小學的基本正常小孩了。」
「那麼相對那些父母一直陪在身邊但是長大了也不會說話也沒辦法上正常學校的殘疾小孩呢？相比他們我肯定是幸福的，或者至少幸福過。或者稍微高尚一點描述那就是如你所羨慕的，儘管我的母親已經離開家十幾年了可是我還在一直尋找還堅信她還活着，還在想念她感激她……」
杜小丙看着我，直直的樣子，然後伸出手在我的臉頰上碰了碰，「才發現你可真會安慰自己。」
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