第367章 神秘世界

人的大腦是個神秘廣闊的世界，蘊含着無限可能。

諾貝爾獎得主維格納曾說：「我們所有人，都在愛因斯坦的庇蔭之下…」

然而我想很少有人知道科學之外的愛因斯坦。這位大神不止是理科男，而是真正的全才：會拉琴、能寫詩、懂哲學！

10歲開始看科學書籍和哲學；13歲，開始讀康德；15歲，自學微積分。這麼會讀書又能拉小提琴的孩子；怪不得能寫出燃燒宇宙的情書，能追到班裏唯一的女生……嗯，他不是我們想像中的呆板科學家，他可能是一個「怪人」，但其實很可愛，當然天才之名我們也是不能磨滅的。

愛因斯坦的大腦究竟開發了多少？

怎麼能夠如此的聰明呢？

不僅是我們普通人特別的好奇，科學家也很是好奇。常人的大腦只開發了百分之六或百分之七，而愛因斯坦的大腦卻開發了百分之十。據說愛因斯坦教授的大腦因經常思考而導致多長了一根腦神經線，導致大腦多開發了百分之十，近些年來，加拿大科學家宣佈愛因斯坦負責運算數學的部分比常人大15％。

據科學家研究，正常人的腦細胞約140億～150億個，但可能只有不足10%被開發利用，其餘大部分在休眠狀態，更有研究統計認為有98.5%的細胞是處於休眠，甚至有專家認為只有1%參加大腦的功能活動。

而人在30歲以後每天腦細胞是以十萬個的速度在死亡，雖然這對大腦150億腦細胞來說是微不足道的，但如果死亡的是已開發的、有功能的腦細胞，必然影響腦效能，必顯遲鈍呆板。

這樣說來我們開發的大腦潛能約有95％的大腦潛能尚待開發與利用，而像愛因斯坦這些科學精英的大腦的開發程度也只可能達到13％左右。那麼如果大腦開發到百分之百會如何呢？

實際上將大腦開發到極致本就是一個天方夜譚的事情，先不說有沒有這個可能，我們單來分析一下如果大腦完全開發會給我們帶來什麼結果。我們人類的大腦是一個工作量龐大並且構造非常精密複雜的器官，因此對能量的消耗也是非常的巨大。

我們同樣以科學研究數據來說明一下大腦的消耗：人類大腦的重量為1500克左右，占身體總重量的三分之二，耗氧量佔全身總量的四分之一，供血量佔全身總量的百分之十五至二十。

從以上數據我們可以得出結論，如果大腦開發到百分之百，我們人類從能量上就達不到對腦部的供應。再發達的大腦，我們自身卻達不到運轉條件，那確實是一件非常悲哀的事情。

不僅如此，大腦完全開發以後龐大基數的神經元協同運作下所擁有的速度我們的身體也是不能承受的，也許一個動作就會使我們的身體超出承受極限而崩壞。而大腦開發到百分之百會如何呢？我們確實難以想像，但是一定是個超人。

那麼我們就不能說古代的人比我們大腦不如，顯然很多古人遠比現在的我們聰明又勇敢。他們中間有一些既不想做官，又不想去做隱士，於是他們就去寫雜劇。當時出現了許多有名的戲劇家，如王實甫、楊顯之、「元曲四大家」等，其中，關漢卿是最傑出的一個。

關漢卿是大都人，號己齋史，大約生於13世紀20年代，13世紀末去世。這個時候，正好是蒙古滅亡金朝和南宋的時候，社會十分不安定。他從小就看到社會上的不公平，親眼看見和聽到了許許多多貪官污吏、大地主所做的種種壞事。在他六七歲時，有個叫石抹威的人做燕京的長官，非常兇殘，殺人就像割稻草，常常搶奪人家的妻子和女兒，還讓他的親屬在大白天裏，把牛車趕到老百姓家門口，見東西就搶，誰敢阻攔，就把誰一刀殺死。

關漢卿從小就感受到許多這樣的事情，他發誓要揭露這人間的不公平。

關漢卿出生在一個醫生之家，從小讀了很多書，學了很多知識，他既會寫詩又會作曲。他特別喜歡雜劇，組織了專門創作雜劇的團體—王京書會。書會裏的劇作家都和關漢卿一樣，跟城市裏的下層人民生活在一起，了解人民的貧苦生活，他們不願讀書做官，他們用自己手中的筆，寫下一曲又一曲雜劇，來告訴人們這世上的黑暗，同封建勢力作鬥爭。

關漢卿很有才能，他不但寫詩寫劇，還會下棋、踢球、歌舞、演戲、吹彈等。他還經常和藝人歌伎生活在一起，去熟悉他們的生活。關漢卿還經常向當時最著名的女演員珠簾秀學習，和她一起唱戲，罵那些貪官污吏。《竇娥冤》裏的竇天章，就由關漢卿扮演過。

關漢卿一生共寫了六十三個雜劇，至今還保存完全的只有十二種，代表作品有《竇娥冤》、《救風塵》、《單刀會》等。這些戲劇，有的是從現實生活中得來，有的是從歷史故事中得來，很受人們的喜歡。這些雜劇，大部分都是揭露惡霸地主、貪官污吏的罪行，歌頌下層勞動人民的反抗精神。

關漢卿的這些作品，使那些貪官污吏們非常害怕，他們十分痛恨關漢卿，想盡種種辦法陷害他。但他一點也不害怕，繼續同他們作鬥爭。他在一首曲子裏，稱自己是「蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹的一粒銅豌豆」，表現了他要跟壞人鬥爭到底的堅強決心。

關漢卿晚年時，正是阿合馬、桑哥等奸臣專權的時候。他們仗着會理財，得到忽必烈的信任，就到處搶奪人民的財產，使百姓的生活非常困苦。桑哥派人到南方去搜刮錢財，許多人傾家蕩產，有的人被關進了監獄。關漢卿看見這些，非常氣憤，就再一次拿起筆，寫下了《竇娥冤》這部雜劇，抨擊黑暗的封建統治。

《竇娥冤》講的是這樣一個故事:竇娥七歲的時候，她的父親竇天章因為要進京趕考，借下了高利貸，沒有辦法還清，就把竇娥賣給蔡婆婆做童養媳。沒想到竇娥的丈夫很早就死了，她守了寡。有一天，蔡婆婆去找賽盧醫討賬，賽盧醫還不起錢，就把蔡婆婆騙到郊外，要用繩子勒死她，搶奪她的錢財。

正在這個危急關頭，張驢兒父子救下了蔡婆婆。當他們聽說蔡婆婆家還有個年輕貌美的媳婦后，就要她們婆媳嫁給他們父了倆。竇娥堅決不答應。於是張驢兒就想害死蔡婆婆，逼竇娥嫁給他。一天，蔡婆婆病了，要喝羊肚湯，張驢兒乘機在湯里放了毒藥，卻沒想到葯死了自己貪嘴的父親。張驢兒卻反咬一口，誣陷竇娥害死了他父親，把竇娥扭送公堂，想乘機搶奪她的財產。張驢兒買通了貪官，這個貪官竟把竇娥判定死罪殺了。

後來，竇娥的父親做了大官，她託夢給父親，才終於平了冤獄，懲治了壞人。《竇娥冤》是我國最優秀的戲劇之一，1838年就被譯成法文，後來又譯為日文、俄文等，在歐洲各地演出。1958年，關漢卿作為世界文化名人，被各國人民廣泛紀念。

前人已經走過的路我們就要吸取足夠的經驗，不然前人的路就白走了，那是無知和蠢人的做法，認為自己天下第一認為自己前無古人後無來者，最後只能落得凄凄慘慘戚戚。

人都是這樣活下去的，否則我心裏挂念著失蹤十幾年的母親，不知何處的師母和唐婉，兩次甩掉我的導師再加上把兩個孩子交託給我的顧青姐。

一個人的壓力過大就得學會解壓，否則垮掉的會是自己。轉過頭兩個小孩子依然睡的香甜，她們醒著的時候有時候乖巧有時候淘氣，可是睡著了以後卻只剩下了乖巧。

我有些笨拙的小心的湊過去，親了親文文的小手，還有小小的小手……此時此刻牛河梁的情況並不好,一點都不好,因為經過困難重重回到老家的顧青突然間誰也找不到了,她要找的三個人都像人間蒸發了一樣不見了蹤影.

而她自己也被一群奇怪的人軟禁了起來跟外界徹底失去了聯繫.

在遼寧省西部有一條著名的河流名為大凌河，她也是遼寧省西部最大的河流。大凌河在漢、唐時稱白狼水，遼代稱為靈河，金代改稱凌河。大凌河不僅是遼寧省朝陽市的母親河，而且與內蒙東部的西拉木倫河、老哈河等一起，共同發育出古中華文明最重要的根系之一——紅山文化。

根據目前的發現至少十六個遺址集中分佈在海撥六百多米的山樑和谷地，並且這並不是全部因為新發現遺址的數量還在增加。數條現代公路以及鐵路穿越牛河梁而過，其中京四高速公路為了這個遺址的保護，特地改道而偏移向牛河梁南部的高山，並為此而專門開鑿了三條隧道。

五千至六千年前，牛河梁的繁榮極有可能與這條古人類遷徙的通道有關，在中國東北部，它既是從蒙古高原進入東北平原的中間站，也是東北亞人群南下進入華北平原和中國中東部沿海地區的重要通道。此外，在五千五百年前牛河梁地區的生態比現在要好，而且當時的氣侯也比現在要濕暖一些。與其它紅山文化遺址相比，牛河梁遺址所遭到的破壞相對而言要小很多，這體現於相當豐富的考古成果。

具體從地理學上定位牛河梁位於朝陽市建平縣西南與凌源市的交界處。凌源，意即大凌河之源。牛河梁得名於牛兒河，又名牤牛河、牛耳河、牛錄河，蒙語則稱土裏根河，圖爾根河。故牛河梁亦稱牛兒河梁、牛耳河梁、牛錄河梁。據地方志記載，牛河梁曾名為摩天嶺，蒙語則稱錫默特山。牛兒河本是大凌河較大的一條支流，牛河梁則是這條支流的發源地。

其實牛兒河、牛耳河、牛錄河皆為同名異傳，而靈河、凌河亦是同名異傳，說不定牛兒河本來與「牛「無甚關係，倒是「靈河」一說更加符合牛河梁的神秘特徵，因為牛河梁既是「摩天嶺」，則此嶺下之河豈不為「靈河」？

所謂牛河梁紅山文化遺址，即以此地為中心分佈。當然，目前所知的所有十六個地點的分佈，並不一定都在牛河樑上，只不過是以這個中心地點名命而已。牛河梁地區所處的地理位置，從小里說，位於遼寧建平縣、凌源市與內蒙古喀喇沁左翼蒙古族自治縣三縣交界處，往大里說，位於遼寧省、河北省與內蒙古自治區這二省一區的交界處。

不過，這些現代的行政區界並不能說明什麼問題，因為這些區界在6000年前並不存在。牛河梁地區真正耐人尋味的地方，在南北方向它是蒙古高原向華北平原過渡的地帶，在東西方向它是東北地區通往蒙古草原的前沿地帶。

所以牛河梁具有這樣的特質：東北地區的漁獵文化、蒙古草原的游牧文化與華北平原的農耕文化在這裏匯合，在遠古時期，它也是這三種文化的人群往來遷徙與交流的咽喉地帶。

牛河梁地區只到現在亦不能稱之為適合於農耕之地，考古學家們沒有在這裏找到古人開展農耕與生活的遺跡，卻發現有廟宇、祭壇和大量的積石冢。有學者稱這裏在五千多年前出現了最早的國家形態，但本博不以為然：這只是一個奇特的原始宗教中心，一個神國。

也許它還是一個位於遠古交通樞紐之上的貿易中心與文化交流中心。中國自古有「祝融作市」的傳說，祝融是地位極高的神職人員，是古代巫師的首領，相當於一個大「主教」。宗教是如何與原始的貿易活動發生聯繫的呢？因為宗教活動是遠古先民們最重要的公共文化活動，宗教活動可以聚集大量分散的人群。所以只到今天，凡有廟會的地方就有集市，有貿易。

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