第353章 忍耐才是力量

這個世界任何人任何事都抵不過時光的流逝，時光最溫暖最有情也最殘忍最令人絕望。

但是殘忍和絕望恰恰代表你還活着，我還活着。

活着就要承受這些事。

我的人生就是從忍受開始，我的記憶也是從忍受開始，當我意識到我的兩個耳朵雖然跟別人長的一樣卻什麼都聽不見的時候，當我終於意識到自己是個另類是個殘疾的時候，我的忍耐就開始了。

生活不會教會我忍耐，教會我忍耐的是母親，她沒有把我緊緊的護在懷裏，更沒有讓我覺得聽不見是正常的，而是把我放到普通孩子中間去。

母親其實最先給我的就是挫折教育，就是讓剛開始有記憶的我，大概三歲不到的時候就殘忍的自己意識到自己一生永遠的殘疾，那會帶來巨大的絕望，可也是我走向正常人生的必經之路。

到現在我都不會承認自己的母親是有文化的人，她沒有，什麼都沒有，只有一顆倔強和愛我的心。

只有在從小的挫折之中才能鍛鍊出我要使用一生的耐心，母親沒文化，不那麼聰明，但是她對我的教育卻從來都是得體的及時的。

漢初三傑之一張良，是戰國晚期韓國的貴公子，他的父祖三代都是韓國的丞相。公元前230年，秦滅韓，家族覆滅，張良被迫逃亡。秦始皇統一天下后，張良弟死不葬，散盡家資，矢志復仇。

他重金雇了一位大力士在博浪沙埋伏，想等秦始皇的巡遊車隊經過時刺殺秦王。結果這次暗殺失敗了，張良再一次亡命天涯。

可能在這之後不久，張良就在圯下遇到了黃石公老人，面對老人一再的無理要求，經歷了世事歷練的張良不再像盲目刺殺秦王那樣，狂躁發怒，而是選擇了忍耐，他三次替故意脫掉鞋子的老人穿上鞋子，並最終得到了老人的讚賞，給了他一卷《太公兵法》，之後他才得以「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。

一千年後，大文豪蘇軾認為張良之所以能立下蓋世功勛，就是因為他能夠做到「忍小忿而就大謀」，而高祖劉邦之所以能夠戰勝項羽，開創漢家四百年基業，也是因為他做到了「養其全鋒而待其敝」。

古人有所謂「千金之子，不死於盜賊」的古訓，即有遠大理想和抱負的人，不能隨意將自己的生命置於危難之中，更不能為爭一時之氣，喪失了自己的性命。正固為有這樣的古訓，韓信曾忍胯下之辱，最終卻建立了不朽功勛；司馬遷遭受宮刑之後，沒有像愚夫愚婦那樣自尋短見，而是以孔子所謂「君子疾乎沒世而名不稱焉」砥礪自己，最終寫下了「史家之絕唱，無韻之離騷」的不朽著作《史記》。

實際上，忍耐是先秦儒家極為推崇的品質。《周易·乾卦》云：「潛龍勿用。」意為潛藏在深水的龍，暫時還不能施展威力，要忍耐蓄勢，等待時機。《論語·衛靈公》也說：「小不忍則亂大謀。」朱熹《論語集注》云：「小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。」又說：「婦人之仁，不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。」

但忍耐說來容易，做起來難。

常言道：「忍字心頭一把刀」，忍耐的滋味有時是非常難受的，若閱歷修養不夠，極難做到。沒有親身經歷過的人永遠不會懂得其中的道理，小到平民百姓大到君王貴胄全都如此。

在忍耐面前沒有身份地位之分，東漢質帝聰明敏慧，八歲為帝，因為不能容忍權臣梁冀的驕橫，竟當着群臣的面斥其為「跋扈將軍」，結果為自己惹來殺身之禍。時機未到而貿然觸怒對手，正是質帝被害的關鍵。

相反，同樣是年幼登基的康熙帝，卻能韜光養晦，忍耐輔政大臣鰲拜飛揚跋扈多年，並在時機已到時，一舉破除了鰲拜集團，真可謂少年天才。

古人云：「博觀而約取，厚積而薄發。」，我深以為然！

但是現實世界當中遇事容易衝動、急躁，似乎是不少人的天性。從這個意義上來說，處事不驚，沉着應對，也就顯得很難能可貴了。

是的，因為忍耐的力量是很強大的，我如果不是從小就學會了忍耐那麼我絕不會活成現在正常優秀大學生的模樣。

無論是任何人，不經歷刻苦的學習、艱苦的磨鍊，是無法在關鍵節點上承擔起艱巨又複雜的重任的。而這個漫長的磨鍊過程，從另一種角度詮釋，可以看成「忍」的過程。一言以蔽之，人，只有能忍才能負重。

那麼到底什麼是「忍耐」？

我有自己的看法經驗和總結心得，所謂忍耐，就是遇事不驚不跳，不急不躁，沉着穩重；就是不因小失大，不丟西瓜撿芝麻，不因丁點挫折和怨氣而牢騷滿腸，帶上「近視鏡」看待一切事物的發展；就是禁得住領導和同事的批評，禁得住諍友「潑冷水」，禁得住誤解、指責與謾罵，即使鑽心疼痛也強壓住；就是「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，如今不見秦始皇」的寬容大量；就是「將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船」的非凡氣度；就是「忍一點風平浪靜，讓三分海闊天空」的高瞻遠矚。

如何忍耐才能負重？

忍耐，也是要學習的。與生俱來的忍耐多少有些稚嫩，腰桿兒也尚軟；而真正的忍耐，需要在社會實踐大熔爐中滾上幾遍，需要在挫折、艱辛與磨難的風雨中洗禮一番又一番。

「一言之忤，則勃然而怒，一事之違，便急然而發」，只圖一時痛快而為，只圖蠅頭小利而作，只圖名利聲望而甘為「彩頭兒」遮望眼，是無以練就堅忍不拔的意志的。

忍耐，要學會用「將心比心」之法，替他人設身處地，推己及人地思考事情；忍耐，要學會用「化解矛盾」之法，遇到矛盾時要從長遠看問題，立足於全局找解藥；忍耐，要學會用「反向思維」之法，讓自己的頭腦辯證起來，靈活起來，可以有「一根筋」的勁頭，但是不可以有「一根筋」的頭腦。

如此，忍耐才不會「說起來容易，做起來難」。「忍耐」的哲學智慧，唯有付諸實踐的意義，才能負重行千里。

忍耐這件事情，意味着你需要耐受得了寂寞，沉得住氣，多一些淡定，多一些從容，遇事不慌不忙，用理智與成熟的心態去處理事情。在這個過程中，你不可避免的會遇到坎坷、逆境、磨難，甚至還包括誤解、指責、謾罵等，你的忍耐力越強，內心越強，那麼你就會變得愈發的強大。

忍耐是厲害的，可是也許有人會認為，忍耐其實是軟弱的表現。但絕非如此，忍耐不是「窩囊」。因為善良而被欺負孰不可忍。相反，「忍」有一種力量，這種力量在最艱難的時候會不斷積累、發酵、強大起來，最終會變得堅如磐石，不可擊破。「忍」這隻卵兒一旦蛻變成美麗的蝴蝶，就是金剛的戰士。

忍耐是一種很厲害的力量，容易被低估。

一旦你擁有了它，便會多了一份具備戰勝一切困境的機會，人生也將多了更多的可能性。

我現在仍然需要繼續忍耐下去，因為眼前除了忍耐和等待別無選擇，所有的選擇都會讓我和身邊的人受到更深的傷害。

中國人最為推崇泰山崩於前而面不改色，我很清楚我現在貿然衝去牛河梁和選擇逃避離開都沒辦法改變自己的宿命，都沒辦法讓自己真正遠離危險。

等待，耐心，安靜的等待，超過常人的耐心，十足的耐心，這種時候我跟看不見的強大的對手比拼的就是耐心，只要我還活着，健康積極熱情的活着，哪怕是滿懷怒火與仇恨，對手都會越來越害怕。

一切殺不死我的都會使我變得更加強大。

突然想起自己曾經看過一段禪語，說忍耐是修行的力量，包容是做人的修養，柔和是處事的良方，感恩是惜福的資糧。

寒山問：「世人穢我、欺我、辱我、輕我、賤我、惡我、騙我，我應該怎麼辦呢？」拾得答：「那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，過幾年你且看他！」慈悲之前無敵人，忍讓之人無對手。

我笑了，因為自己的自我安慰也因為自己仍能保持十足的耐心，我應該笑出來，敵人希望看見我的崩潰和哭，我才不會那樣。

眼淚這種東西從小與我無緣。哭哭啼啼是小女生的事情，男人必須站好了頂天立地。

我不出聲，我蟄伏着，等待着，機會一定會到來，破局的那個人一定是我，只要我擁有足夠的耐心和敏銳的觀察。

老天也會幫助不肯放棄的，天助自助者。

忍耐是說忍辱和耐力，也可以說成安忍。我們在生活當中常常會碰到不如意的事，最容易起的就是嗔心，而對治嗔心的方法就是安忍。

在眾修法當中，持戒的功德雖然大，但如果不忍辱，持戒也持不來，所以持戒也要從忍辱當中來。

我們要有一種正確的認識：忍辱是說一個人有力量，但卻能夠忍讓那些沒有力量的人，這才算是忍辱。愚痴的人認為自己很有力量，財力也好，勢力也好，那些都不是力的。

佛在《遺教經》裏說：「忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人……」

能夠如法忍辱，就會表現為：不管別人罵我們也好，打我們也好，我們能夠忍；天冷天熱，我們也能夠忍。

不論是惡劣的生活環境，或是別人給自己製造的逆境，一切都能忍，這種力才是最大的。

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