第446章 三關九竅

觀瀾老道羅里吧嗦一堆兒前戲后，才開始步入正題。

「一言以蔽之，進入無極境，是要會把以前學的東西融合，儘可能多的融會貫通。」

「而要想得道飛升，關鍵是創新！」

「這裏說的創新，不是簡單的、低層次的創新，是開創先河。」

「本門一代老祖道函真人手創自在無極功，這已經很了不起了，但也還不是全然的開創，只是在他所習功法上的集大成與升華。」

「你洞明峰的師父風火倫，做出了許多發明創造，例如數據光瀑技能，大數據山下火和大數據龍捲風術法，都是前所未有的，但仍然屬於一般的創新。」

「我說的創新，既要新，還要達到足夠的高度，以及有莫大的威力。」

「新，是想前人之所未想，進而做前人之所未做，具體體現在功法、術法、技法上都可以。」

「高，有很多方面的體現。最重要的一點，是對天地宇宙規則的掌握。」

「不僅僅是要了解會運用，更要求能夠掌控和駕馭，並予以衍生變化。」

「同一種規則，不同的人掌握后，因自身個性和掌握程度的不同，所作出的創新形式也是不同的。」

「當然，儘管達成的成就有別，只要是天地宇宙規則中的一項即可。」

「稱得上規則的太多了，地火水風、風雲雷電、生老病死、七情六慾，凡此種種，幾乎萬事萬物都對應有相應的規則。」

「領悟到極致后再進一步，凌駕於這方世界蘊含的某一種規則之上就算成功。」

「至於以後，在更廣闊更高級的位面里，應該還會面對更高等的規則，直至宇宙大道，那就不是現在我們能夠想像和企及的了。」

「知易行難。古往今來，創新二字不知難倒了多少聰慧才智之士，大家為此做出了無數匪夷所思、千奇百怪的嘗試，成功者依然寥寥。」

「有人在無極境后遊歷四方，尋求新奇的經歷以激發靈感，但都是活了幾百年的老怪物，早就經得多了，人情世故即便沒有練達，也已見多識廣。」

「所以，最後大都閉關苦思冥想。」

「無極境之上，修鍊仍有作用。」

「一方面，全身經絡皆通，但仍有瑕疵細微之處需要照顧到，以實現大圓滿之境。」

「另一方面，一天不突破，就仍會受制於天地規則，身體會加速衰老，必須勤修精修以減緩這個進程。」

「爭取在自然隕落之前得道，這其實是個很煎熬的過程，有如芒刺在背，即便有人看開了，有人放棄了，還是難免想活得長久一些。」

「像師叔祖我，就花費了大量的時間延壽。」

「比其他觀字輩同門幸運的是，我在斗極群峰地底深處找到了一處小礦脈，具有吸附元力的作用，我開闢了一個小空間存身，把一身元力放之於外，這樣才有辦法讓肉身變得如此年輕，有了時間繼續研究規則創新。」

「但弊端是我不能離開這裏，元力可以隨時收放，一旦離開過久不能及時回來，身體必然急速衰退，歸期將至。」

聽到這裏，華瀾庭恍然，怪不得他進來后一直需要運轉修為抵抗這裏的壓力，但觀瀾師叔祖本身沒有發出任何威壓，給他常人般人畜無害的感覺，他還以為這是功力到了返璞歸真地步的效果呢。

他小心翼翼地問：「如何創新，師叔祖可有教我？」

「不可言，不可說，一說就是錯。」

「我不知，所以不能說。「

「每個人的根器、秉性、際遇有異，就算我知道了嚼碎了講給你聽，就算我一五一十演示給你看，就算我以幻境模擬出來給你身臨其境的感受，一是你的理解必和我的理解有差之毫厘謬以千里的偏差，二一個，那是我的道兒，不是你的路。」

「具體怎麼做是沒有了，要你自己去尋找，一些原則還是可以嘮叨幾句的。」

「大道至簡。返璞歸真。」

「任何一門學問或手藝，為什麼要有大成就，必然強調一開始要打下紮實的基本功？」

「有了基本功，掌握了最基本的原理，才能發展好後續的技巧，生出精緻和極致。」

「等到了瓶頸需要突破的時候，忘了哪些花里胡哨的技巧訣竅吧，回歸本源，去粗取精，從最基本處入手着眼，根據自身特性，挖掘基本功之下的原始出發點，不失為一種手段。」

華瀾庭若有所思，兩人又說了會兒，他拜謝告辭了觀瀾。

回來后，華瀾庭並不急着鞏固今天的收穫，他知道那急不得，首先要找到和保持一種不以為意、放鬆心神的狀態。

放鬆要分散注意力，於是他開始找他的小夥伴們。

問題是，沒人有空搭理他。

正是秣兵歷馬的時候，林弦驚、易流年和風清雋等人有的份屬一峰，有兼修的要參與兩峰備戰的事情，一個個忙得四腳朝天，師長們更是恨不得日夜佈置和訓練弟子。

華瀾庭這時倒變成了閑人一個。

他成為長老會成員了，身份超然，長輩們有意無意不使喚他，而長老會的戰略戰術商議他暫時摻和不進去，掌門和周翕長老也沒安排具體事兒給他。

華瀾庭成了舅舅不疼、姥姥不愛的一個閑職散人。

接連碰了幾次壁還碰了幾鼻子灰之後，華瀾庭悻悻然，想來想去，不如趁機修鍊吧。

在三疊四洞疊水瀑的一個人跡罕至的犄角旮旯找了個地方，華瀾庭開始靜思。

創新什麼的言之尚早，大道至簡可以先琢磨琢磨。

大道至簡，繁在人心。

他收攏心神，把自己入道以來所修所學的過了一遍腦子，左思右想后，決定從功法、術法和招式上嘗試化繁為簡。

包子要一口一口地吃，功法要義上先簡化一下。

思來想去，道門修真的門道可以先精鍊到「三關九竅。」

三關九竅所在的任脈、督脈和沖脈，構成了人體的「小天地」。

吐納、調息、導引，都要經過「前三田」，即上中下三處丹田，「后三關」，即尾閭關、夾脊關、玉枕關，加上陰竅、陽竅、中宮竅，共為九竅。

竅與經絡穴位有着關聯，但竅又不是穴位，穴位影響局部，而竅則聯繫整體。

竅的存在不能離開形、氣、意。

道門也稱九竅為：明堂、洞房（丹房）、泥丸、氣府、鵲橋、重樓、鳩尾、絳宮、黃庭。

兩眉之間卻行一寸為明堂，二寸為洞房。

上丹田為練功主竅。通此一竅，可窺天地之秘，把握造化玄機。此處是「意」的中心，真氣之根源，是識神的出入之門，出則死，入則生，故又有「生死戶」之稱。

中丹田在胸部膻中穴上一寸五分，是「形」的中心，。此竅開則心胸開闊，形體舒展，經氣通順。人在突然受到驚嚇，形散氣亂時，多會不自覺地以手撫胸，即是此理。

下丹田在肚臍下一寸三分的小腹內，是「衛氣」的中心，「力」的根源。氣如不歸中心，會散浮無根，所以練功第一步常要求氣沉丹田，不是氣壓丹田，而是氣沉意守，從而氣息可遍佈全身，達乎四肢。

尾閭關又名「命門關」，是「勁」的中心，既不在尾閭處，也不在命門穴，在與下丹田前後平行相對的腰椎之間，斂胯收臀后丹田之氣貼背，此處會自然凸起。此竅開，腰際一動全身都，腰歪無力，則全身無勁。

夾脊關，在兩肩胛骨之間，與中丹田前後平行相對的脊椎骨之間，是「勢」的中心，肩胛突出有礙督脈運行，如能做到撥背肱弓，則肩胛收、脊背圓、兩臂展、督脈通。此竅開，有包容一切之勢。

玉枕關在後腦枕骨之間，是「神」的中心，為生命之根，如受損傷，輕者神志不清，重則死亡。此竅之下有一凹陷，如能頂頭直項，使凹處飽滿，則竅開神旺。意與此竅相連，意與神合，普照內外，起到強神的作用。

陰竅亦名「海底」，在襠部兩陰之間，是形與勢合、統一於「虛」的關鍵，形松勢展陰氣降，自會產生外包內撐、松展如一、形空勢虛之感。此竅閉，必形緊勢縮，內實而不虛。

陽竅又名「靈台」，在頭頂百會與鹵門之間，是氣與勁合、統一於「靈」的關鍵。陽竅開，則氣順勁合，陽氣升靈台，頭頂虛靈，自會周身勁利，否則氣滯勁呆，下重而不靈。

中宮竅，亦稱「泥丸宮」，在上丹田與玉枕穴的中間，居陽竅上下垂線之上，故又稱「十字架」，是意與神合，統一於「空」的關鍵。守此竅，能使神意交合，真氣歸正，整體統一，全面平衡，產生神照全面、氣潤周身、內外清澈、意靜性空之感。

九竅分佈於身軀的前後上下中，組成九宮八卦之象，蘊含太極陰陽之理。

前身屬陰，陰為柔目，主收藏，是養生之處，應含蓄於內，運化周身。

後身屬陽，陽為剛，屬金，主開放，是運營之所，應擴延於外，衛護形體。

陰竅居下身，為降，屬水，主靜，應穩定。

陽竅居頂上，為升，屬火，主動，應靈活。

泥丸宮居中，中為定，屬土、主中和，土為太極之體，統四象、合八卦，是陰陽相交之處。

守此一竅，可聯繫其他八竅，九竅相合，則九九歸一，至此無所謂中心，處處是中心，無竅可守，又處處在竅中，達到「意無意，竅無竅，無意之竅是真竅」之境。

華瀾庭邊想着，邊行功運氣發勁。

此地非練功之所，他仍留一分神念在外，忽聽到有人在呼喚，不得不徐徐收功。