第667章 耶律隆仁義為本，二人的相互問答

剛才耶律休哥被耶律隆續罵了一頓，他才明白耶律隆續為啥不讓自己那麼快行動的主要原因的做法，這也可以說明他耶律隆續聰明之處，在遼國有很多聰明之人，他耶律隆續也就是其中佼佼者，也是最為厲害的人物之一。

其實如今在澶州也是這次的事情也是夠大的，耶律隆緒也是一直沒有說出來的情況？並不是他不想說，而是他覺得自己的手段有些時候能不採用也是不要採用，耶律隆續心機很深，也可以說是太過重，沒有人知道他耶律隆續這個時候在想些什麼呢？也沒有人敢去問，這也就是他高明的地方所在呢？

這個時候耶律休哥對着他耶律隆續開口說道：「陛下如今我們拿下澶州，但是城外的一群刁民，竟然抵擋我們大遼的士兵，拒絕我們的要求，他們說他們自己也是前年就已經交了賦稅，現在還要交賦稅，這是他們對於皇上您的不尊敬，微臣認為這是他們對於您的不理解，微臣想要不我們派幾個人把這群人給抓起來，畢竟如果別人也給他們一樣有樣學樣，抗拒稅收那該如何呢？再有您的要求也不過分，也不像宋人那樣過分想要他們的態度，所以微臣認為還是把他們抓起來，才比較好，希望皇上您能夠明見才是，皇上萬歲。」

耶律隆續也是意識到澶州周邊的附近百姓也是因為剛剛經歷戰亂，自己也只是考慮到了澶州城內的百姓們生活，有些在城裏的百姓他們自己也是不經歷繳納農業稅，但是把所有的農業方面的東西，全部都推給了城外的百姓這些問題，已經出現問題，雖然自己有所減免，但是基本問題沒有解決，從古至今農業賦稅關係重大，尤其自己新得澶州也是必須要儘快解決問題。耶律隆續愛民如子，但是這些事情問題也是他新想起來的問題，畢竟如果士兵一直去索要賦稅，這也是關係國家大事，再有澶州不比別的地方一不小心就容易出現大的問題，所以他自己也是必須要解決。

耶律隆續生氣地對着他耶律休哥開口說道：「如今我大遼新得澶州，最為重要的還是要安頓民心，自古得民心者得天下，況且澶州百姓從來都以為我們是化外蠻夷之地，好不容易我們進入澶州，他們也是對於我們有所充分了解的時候，這個時候再到邊城外去各個地方索要農業問題呢？這樣我們又怎麼能讓澶州百姓歸心，又怎麼能讓天下百姓相信我們大遼一定能夠把澶州治理好呢？況且當初我們拿下澶州，最為重要的是看重城裏，卻沒有注意到城外百姓，這或許也就是朕的過錯，所以朕決定減免城外的百姓一年賦稅，同時叫士兵幫助澶州百姓，修完房屋，城外的百姓也是因為宋朝的貪官才會這樣？正因為朕最近很忙，卻忽視治理影響百姓，所以逐步放寬，讓老百姓的生活得到更好的滿足，希望陛下諒解啊！」

這個時候耶律休哥很是不解，為何他耶律隆續要那麼做？耶律隆續早不做晚不做，偏偏這個時候做出這樣的事情，他覺得這麼做另有原因呢？

只見他笑着對耶律隆續開口說道：「陛下之前您的恩情已經給足了，皇上末將不贊同您的做法，末將知道皇上您的仁愛之心，但是現在這麼做是不是太過寬愛，萬一別人說您假仁假義呢？皇上明查才是，微臣還是不贊成您的做法呢？」

耶律隆續也是笑着對耶律休哥說道：「休哥朕知道，你的忠心之言，從古至今古往今來的君王都不喜歡臣子辱罵自己的話，但是朕不同，因為朕是要真正做到明主之人，有道是得道多助失道寡助，多助之至，天下順之，寡助之至，天下判之。朕喜歡忠心之人，因為你敢說真話，只有你說真話，朕才覺得自己不是孤家寡人哪！有些話你說得，有些話他們都說不得，因為只有你說真話，朕才覺得自己還有朋友呢？同理這次也是朕的過錯，因為這是朕的過錯，如果朕能夠早點做好準備，也不至於如此局面，休哥你派人替朕告訴澶州邊的百姓，告訴他們朕已經免除了他們一年的稅收，同時把他們遷移到城內來？因為之前王詵的偷襲導致百姓死傷無數，所以朕決定凡事澶州濮陽周邊的老百姓，免除他們兩年的稅收，朕這個時候一定要恩澤天下，因為只有這樣那麼全天下老百姓才能歸心，這樣才能讓天下百姓們能夠吃得飽飽的，讓他們感受到了大遼皇帝是關愛，如果一味地徵收賦稅，一味地掠奪，才會讓我們失去天下的民心，所以這樣做才能更好的收拾民心，收攬天下人，休哥將軍你明白了嗎？」

耶律休哥也是說了一句末將明白。現在的耶律隆續的話也叫收攬人心，從來帝王心思都是難以猜測，耶律隆續也是正因為對於對手充分了解才有後面的事，這個時候他也是想了很久很久，耶律隆續知道自己這個人身份不可能永遠泄露不了，自己這個時候作為皇帝的身份，耶律隆續也知道很多時候必須要做？這就是帝王心術可怕之處。

耶律休哥把自己皇帝的話交給了自己的手下，自己的手下們拿着耶律隆續獨自拿着的腰包五百兩分發給城外的百姓，百姓們都感激耶律隆續做出來的貢獻，這也可以說明他耶律隆續仁愛之心，耶律隆續安插好的人跟在他們，他擔心萬一要是有人把這些錢私自拿了，這也可以說明他耶律隆續仁愛之心，他知道接下來的問題也是已經處理好了，這個皇帝也正因為來自現代才有讓老百姓過得更好一些，這也說明耶律隆續仁慈吧！

從古至今的皇帝也只有一個人能夠做到了，除去明太祖，最好的皇帝也就是他唐太宗。提起魏徵，我們都會想到他是唐太宗李世民時期的著名的諫官，為了貞觀盛世的開啟也是貢獻了自己的一份力量，為了使李世民成為英明的君主，有時候竟然不惜以死進諫。他的這樣的行為，讓李世民很多不當的事情，都做不成。一心從簡，開啟貞觀盛世。但是魏徵其實開始的時候並不是李世民陣營的人，而是李建成的人，那麼為什麼魏徵會跟隨李世民？又為什麼會為為李世民出那麼多諫言呢？今天我們就來一起看一下。

魏徵是唐代巨鹿（即今河北巨鹿縣）人，少時因家貧而出家為道士，後來參加李密所領導的瓦崗起義軍，后又歸附唐朝，因智勇雙全，被太子李建成重用。當時太子李建成與李世民在皇位繼承問題上鬥爭十分激烈，魏徵積極為太子出謀劃策，建議太子儘早除掉李世民，為順利繼承皇位掃除最大障礙。

「玄武門之變」以後，李世民登上皇位，魏徵不僅沒有因自己是李世民的政敵而受到迫害，反而憑自己的才能以及敢於直言的性格受到李世民的青睞，被任命為諫議大夫。魏徵對唐太宗不計前嫌，加以重用心存感激，決心儘力輔佐唐太宗。於是，魏徵就經常用直言的方式給唐太宗提出警醒，讓他時刻不忘明君與昏君的區別，創業與守成之辨的道理。

貞觀元年（627），魏徵在與唐太宗辯論昏君與明君的區別的時候，提出了「兼聽則明，偏信則暗」的評價標準。他還用歷史故事為依據，從正反兩個方面論證這一標準的正確性。歷史上有許多因廣泛聽取臣下意見而獲得大治的統治者，如堯、舜等；同樣，歷史上也不乏因偏信讒言而斷送江山的統治者，如秦二世偏信趙高而導致亡國、梁武帝親近朱異引發侯景之亂、隋煬帝偏聽虞世基而天下大亂等。這番話使唐太宗很受啟發，讓他深刻體會到仁君應兼聽廣納的道理，為其後來能虛心納諫奠定了基礎。

貞觀中期，唐太宗一度為自己所獲得的成就而沾沾自喜，生活也開始奢侈起來。為了讓唐太宗不要遺忘守成之難，魏徵就勸勉他要「居安思危，戒奢以儉」。公元637年，魏徵給唐太宗上疏，這一奏疏緊扣「思國之安者，必積其德義」這一核心內容，提醒唐太宗要想使國家長治久安，必須做到居安思危、戒奢以儉、知足自戒、謙虛謹慎、虛心納諫等十個方面。這十個方面為唐太宗開創「貞觀之治」起到了重大的作用。為了使唐太宗能善始善終，公元639年，魏徵又給唐太宗上了著名的《諫十漸不克終疏》，從十個大的方面提醒太宗，勸他永遠像貞觀初年那樣節儉、謹慎。

在魏徵的勸諫下，李世民始終保持勤儉，兢兢業業的管理這著大唐的一切，為貞觀盛世的開啟打下了良好的基礎。可以這樣說，有了魏徵，才使得貞觀盛世可以順利的開啟。耶律隆續在歷史上最想學習的就是唐太宗，他知道自己來自後世。遍防古今帝王，從沒有哪個帝王向他一樣，這麼多知識，也正是因為他的仁心之心，才到後面讓澶州百姓人人歸心，也正是因為這樣這個皇帝才讓他的臣子耶律休哥那麼多大臣尊敬他的主要原因這也就是這個帝王英明之所在吧！