第406章 生如是心，功德無量
丁耒獲得這些獎勵之後，並沒有沖昏頭腦，他現在最為要緊的是將獲得的武功消化一下。
首先是《金輪功》，這門功法實在不亞於《沉心石照經》，是一部難得的功法。雖然以金輪為名，實際上就是讓自身的內氣順着軌跡變化，化作金輪之態，好似脫韁野馬，隨時都可以爆發。這門功法之所以與「金蛇劍法」能配合，也是因為它難得的特性。
內氣化為金輪，那就是巧妙到了極致。
剛好與「巧」一類的金蛇劍法相得益彰。
至於別的武功，暮飲劍法，丁耒沒有深究，因為此等劍法是初級階段，可見吳常在暮飲劍堂的地位不高。
「俠義榜」似乎選擇的人物，都是一些武功不高之人，但是資質卻一個比一個高。
再到了那采蝶變的《蝶變動》，這門武功顯然不是「俠義榜」給予的，而是一門自創的武功。
丁耒到了現在都不能自創武功，這女子是如何做到的？他沒有多問，但看了裏面的章節，立即明白，這其中還是錯漏百出，存在很大的隱患。
觀摩動物施展武功，看似非常多變，巧妙無方，可是真正施展起來，卻又是另一回事。
常人很容易在這種武功中迷失自我，從而激發自身的獸性，那女子不知道是如何做到的，居然練到了深處，似乎下一個境界也在她的掌握中，呼之欲出。
丁耒腦海翻完最後一章，心中感嘆連連，如此奇妙的武功，有點像華佗的《五禽戲》，同樣是動物招數，這門《蝶變動》卻是可以化成上百種動物，丁耒甚至在想，如果自身修鍊之後，是不是可以藉此劃歸到劍法或者拳法之中，獲得更大的效益。
他沒有立即修鍊，而是看向了下一部武功。
「采蝶雙飛變」，這是一門身法，和「橫松盪葉步」有點相似，是屬於「巧」一類。
丁耒匆匆看過，就覺得沒什麼特殊的。
於是乎，他再次憑着記憶，搜尋起下一部功法來。
《玉女劍法》不用說，是一門不錯的劍法，雖然很厲害，也是雙人配合的劍法，可是對於他來說不適合，畢竟屬於「柔」一類，自身基礎是「拙」，加上他現在形單影隻，也不想再帶一個拖油瓶修鍊這門武功。所以只能放棄了。
這等好劍法，他都如此放棄，自然是因為他熟練了「三山劍法」，這門劍法雖然在下一個境界就會修鍊到頭，需要下一部自創或者那教授他的俠士告知，但是他並不擔心。既然采蝶變能夠自創武功，他相信他自己的才智也不會遜色。
這幾門功法感受了一陣，隨後丁耒看向了重點。
《金鐘罩》和《鐵布衫》。
他現在的《銅人變》雖然達到了「穴變」的最高境界，可是下一部分「經變」他還是有些遲疑。
只要「經變」徹底練成，他就可以像兵拾一樣，能夠將自身的手臂隨意扭曲，甚至最高境界可以拉長手臂。
「經變」困難程度遠大於「穴變」，經絡本身就是人體的一大難關，貿然動經絡，勢必會出現問題。
他現在要博覽群書，想辦法理解「銅人變」中的奧義。
如今《金鐘罩》和《鐵布衫》給了他一個機會。
這兩門武功與「銅人變」有很大的相似程度。
所謂的「韋陀開筋術」就是《金鐘罩》和《鐵布衫》中共有的記載。
丁耒開啟了周身所有穴位，他還是不滿足，因為自身其實可以打通幾枚精藏穴，這些精藏穴的位置極為特殊，是處在人體經絡連接點，通過連接，能夠活化經絡，讓經絡像是一條可長可短的繩索。換而言之，就是能夠將自身經絡搭建橋樑。
只要橋樑一穩，經絡自然就能大開。
「經變」其實理論上並不困難，但卻是需要極為細緻。
一般人來說，「穴變」沒有達到巔峰，貿然修鍊「經變」，很容易出岔，也就是因為沒有橋樑。
他們只能通過自身才智，細細看清前路，但是丁耒不一樣。
丁耒對於「穴變」已研究精深，甚至他準備開啟「精藏穴」。
「精藏奧妙，扭轉乾坤，經絡之橋，一步天登。金鐘為體，鐵布為尊……」丁耒嘴裏念叨著，隨後整個人寶光上臉，接着一股漣漪從身上氤氳開來。
遮罩的是他的身軀，就像出現在一片模糊的水流中，整個人不再分明。
過去了一分鐘，兩分鐘，三分鐘……
直到兩個時辰之後。
丁耒這才滿頭大汗睜開眼，他發現自身已經凝練了「精藏穴」。
之所以不是打通，而是凝練，因為「精藏穴」本就是自身經絡節點的鏈接之穴，用來彌補人體的缺陷。
人體總是存在大量的缺陷，每個人生來的缺點也不一樣，但是後天的修鍊，能極大程度優化自身。
他的肩膀起起伏伏，在肩膀處分別多了兩個「精藏穴」，胸膛波瀾壯闊，更是多了三道「精藏穴」，在腿部關節也有兩道。
一起是七道「精藏穴」，比起釋永康練了那麼多年，還要開多一個。
不是釋永康天資不夠，而是丁耒的體質太過逆天，已經達到了前無古人，後無來者地步。
這個世界，有人敢和他對陣肉身的幾乎沒有。
七個「精藏穴」，更是提升了他的體質，就覺得一股熱流湧現，丁耒渾身上下，肌肉隨之顫抖，血液如海，精藏穴如橋墩，經絡則是橋，現在三方面都展開了平衡。
丁耒猛然一運轉血氣，剛猛無儔。
體質也在這一刻不斷增強，16.6，16.7，16.8……
一直到達了18.5，距離20點的【銅皮鐵骨】已經只有一步之遙了。
現在越是修鍊，他越是覺得輕鬆，不知道為什麼，自己走來一路雖然顛沛流離，可是一旦跨越過障礙，一切都會順水推舟。
「目前我估計是有十個精藏穴，若是剩餘三個再開啟，那麼就能夠將經變入門。」丁耒分析道。
他稍微練就了一番，於是放下心態，開始琢磨起別的武功來。
《童子功》不用說，需要純陽男性修鍊，丁耒雖然是童男之身，可是卻也過了那個最佳年紀。
在精元還沒有初生的時候，如果修鍊此功，能夠倍增自己的力量，現在修鍊，等於是浪費時間。
丁耒看向下一本《少林七十二散手》，這門武功可以考究一番，但他並不喜歡其中自虐式的修鍊手法，比如說「鐵鍋淘沙」、「火中取栗」，這些法門往往會對於自身造成傷害，雖然丁耒現在體質普通青鐵可以直接捏爆，黑鐵也能抗衡，但是並不代表他的修鍊會是自虐式。
他一向比較注重養生，不可能再去做一些危險的動作。
排除掉了《少林七十二散手》，最後是《金剛經》，丁耒腦海翻閱，一目十行。
立即從中得到了見地。
《金剛經》多數講解的是心性上的修鍊方法，也連帶着整個人的元神。
凡是佛陀，往往神魂境界十分強大，心性也十分之強。
往往遇事不動如山，練功仿如泰山。
元神之說，這個世界帝釋天首次提出，再就是國師葉法善發揚光大。
葉法善的元神恐怕已經徹底修成，不然不可能能夠看穿前世今生。
《金剛經》中，金剛之名，是顯在外，而在內，在是經。
先有身，再有心，與王陽明的陽明心學大為不同。
其實早在佛教沒有傳入中國時候，是沒有《金剛經》的，《金剛經》是後人總結了佛道儒的一些理論，從而借佛陀為名編造的。
不過這不是普通的編造，而是將《金剛經》的本質徹底發揮出來。
佛教有四大金剛，那說明這四人十分強大。
金剛的地位也遠遠超過了沙彌，超過了僧侶，接近於佛陀。
因此《金剛經》確實是一門了不得的功法。
只是後人被功法外相蒙蔽，以為是只是練心的法門，其實是涉及身體和靈魂之間的鏈接。
經絡和穴位有鏈接，而身體和靈魂從來也不分二者。
先有身，還是先有心，又是這雞與蛋的理論。
只不過丁耒如今已經看清真相。心身並重。
「佛告須菩提……當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者……實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。」
丁耒念叨著其中的語錄，忽然發自身心的歡喜。
他似乎入門了，就在一瞬間，他感受到了心中的極樂。
即便是此刻有人殺了他，他也會笑着離去。
這是看破生死的前兆。
《金剛經》不愧是一門高深武功，只要領悟恰當，就能從心而動，生死都是浮雲。
待到徹底領悟生死之後，這門《金剛經》才算真正入門。
他現在也不打算繼續修鍊下去，看天色已經接近早晨。
於是，他放下武功，而是將開始兜售起這些武功來。
一兜售，當場就獲得了1100功德。
其中《金剛經》和《蝶變動》最為貴重，其次則是《金輪功》，再就是《玉女劍法》。
《金剛經》直接兜售了200點功德，這對於摳門的「俠義榜」而言，算是一個天價了。
不過有一點確實划算，那就是殺一人得1點功德。他當日並沒有殺多少戚家軍的人，因此得到的功德並不多，幾乎可以省略。。