作品正文卷 第五百五十一章 少年那個名醫夢
作品正文卷第五百五十一章 少年那個名醫夢
接下來，葉教授又連續診斷了十幾位病人，祁景燾就這麼靜坐觀摩，葉教授邊看病邊解說，還真有帶實習醫生的感覺。
葉教授看病雖是以脈法為主，卻也是望聞問切四診合參，診斷的速度尤是快捷，更是驚人的準確。手一搭脈，便知病人所苦，言其病由，莫不奇中。
又診一個八九歲的兒童，平脈之後又觀舌苔，卻見舌苔鮮黃，似乎與那脈象不符。葉教授觀察片刻，問道：「這孩子來醫院時吃了橙子吧？」
那孩子的父親在一邊驚訝道：「葉醫生，你也太神了，怎麼就能知道我家孩子來的時候吃過橙子呢？都說你脈法神奇，沒想到竟然達到這種無所不知的境界！神仙也不過如此了！」
觀摩的實習醫生則搖頭不信，脈象上能查出人吃了什麼東西來，簡直是不可能的事。
葉教授笑了一下說道：「我哪裏有那麼神，只不過見這孩子不應該有脈象與舌象相差甚遠的病候，尤其是舌苔雖鮮黃卻無根，又見孩子的前衣襟上濺有幾點黃色的汁水。這幾天市場上橙子正多，故而推測舌苔是橙子汁所染，應該吃過橙子。」
「原來如此！」祁景燾釋然，對葉教授觀察如此的細緻，暗自驚嘆不已。
臨近中午，掛號候診的幾十位病人在葉教授的診斷下，皆準確無誤，歡喜而去。
葉教授忙而不亂，始終以一種平和的神態診斷着他的病人，且快速準確，似乎有那透視病家體內疾患之功，指下脈間，無不明了。
一直在一旁觀摩那個冒充的實習醫生覺得，他好象不是在看葉教授診病，而是在觀賞著一場場精彩絕倫的表演。神奇與奇迹並在，令人嘆為觀止。
祁景燾驚嘆之餘，對一位名醫能頂一家醫院的中醫更感興趣。上初中時期，因為母親在醫院沒及時交醫療費被停葯的遭遇，促使他發奮圖強的那個名醫夢再次被觸動，被點燃。
成為一代名醫，成為葉教授這樣的名醫，正是祁景燾當初發誓要做一位真正的醫生所夢想的境界。祁景燾看着給人診脈看病的葉教授，崇敬之情，溢滿心中！
中午12點，診斷完最後一名排好號的病人，葉教授伸了個懶腰，長吁了一口氣，這才略顯輕鬆。望了還坐在那裏的祁景燾一眼，那個意思好像是觀摩一早上了，你怎麼還不走啊！
祁景燾站起身來，恭敬地說道：「今日有幸觀摩葉教授為人治病，總算是見識到了什麼才是真正的名醫風範！葉教授，能否賞個臉，我們一起吃個午飯？別無它意，葉教授能來我這裏坐堂，還沒請葉教授吃過飯。」
「你這是醉翁之意不在酒啊！你才是這家醫院的大老闆，來到醫院該我請你。下午還要給病人看病，午飯就去食堂隨便吃點好了。」葉教授也不客氣。
兩人去醫院食堂吃過飯。一起坐到花園石凳上，旁邊石桌上還泡了壺碧螺春。
祁景燾說道：「葉教授，給小子講講中醫吧？」
葉教授笑道：「醫海無涯樂作舟，學習中醫的關鍵是興趣，興趣是最好的老師，苦學是沒用的。現在我們的教育方式本來就不對。還說什麼刻苦學習，頭懸樑，錐刺股，這樣一來，本來對學習感興趣的人也被嚇住了。學習是一件樂趣，你自己願意去學，才會學好，如果痛苦的去學還不如不學。」
祁景燾笑道：「是啊，現在的學生需要學習的東西太多，苦學，特別是被父母逼迫着學習那些自己不感興趣的東西，好像是為別人學，什麼樂趣都沒有。我現在突然對中醫有興趣了，想學習中醫，還請葉教授指點。」
葉教授微笑着說道：「其實，對於學習中醫來說，有兩條路可以走。第一條就是傳統醫館模式，拜個師傅手把手教。以前沒什麼醫學院，中醫收徒非常嚴格。剛過去的時候叫學徒，師傅不教你，你得整天忙着端茶倒水，幫忙打雜。病人來了，師傅開個單子，你還要忙着抓藥。時間長了，師傅看你表現得好，病人來了，也讓你搭搭脈，然後隨口指點兩句。這個時候就得用心記師傅說的每句話，每個字，自己私下裏去偷偷查書。慢慢的師傅看你領悟力不錯，認為孺子可教，才會正式收你做徒弟，正式開始教授。」
祁景燾笑道：「是啊，我也聽說過去，學成一位中醫師很難的，得熬好多年。葉教授，請問另一種方法是什麼？」
葉教授笑道：「第一種方法是在實踐中，讓學徒慢慢明白醫理。第二種方法就是先明醫理，然後理論結合實踐了。這個方法有難度，需要比較深厚的基礎。」
祁景燾好奇地問道：「有多難？」
葉教授不動聲色地說道：「首先，要對古文有深厚的認識和理解。開始學習的時候最好不要直接看中醫典籍，先看四書五經之類的書，周易，老子，莊子等道家經典要反覆領悟，有條件的話最好看一下道藏，這個是道家現存能找到的所有著作都包含在裏面。對道家有一個比較深層次理解的話，就可以看中醫專著《黃帝內經》了。不然，你直接去看《黃帝內經》，肯定看不明白。對《黃帝內經》有一個認識以後，你的中醫大體的理論觀就形成了。這是第一步。」
祁景燾不由咂舌：「第一步就這麼難啊，不敢想像。」
葉教授笑道：「其實，第一步對於古代的讀書人來說一點都不難，四書五經都是必讀的功課，這裏就包括易經。所以才說『秀才學醫，籠中捉雞』。」
祁景燾樂了：「難怪戲文里那些讀書人自吹自擂『不為良相，就為良醫』，原來是這麼個原因啊！」
葉教授微微一笑：「第二步就是開始針對醫聖張仲景的著作《傷寒論》和《金匱要略》的認識和理解了。而且要找對原本，現存的版本中，《桂林古本傷寒雜病論》最可信。
在第二步，很多人自作聰明地認為中醫是發展的，認為越往後，中醫應該越進步。導致現在的很多人開始研習明清時代的中醫書籍，而忽視了傷寒論。這就造成今天中醫的局面參差不齊。」
祁景燾有些疑惑，開口問道：「事物發展的規律，不是隨着時間的發展越來越進步么？中醫難道不是？」
葉教授笑道：「對於物質文明而言，確實是隨着時間的延長，而越加複雜，不斷發展進步。但對於華夏獨有的文化來說，卻是隨着時間推移，越來越退步，直至滅絕。比如術數類的而言，八字，奇門遁甲，紫薇斗數，古人那麼多預測高人，鬼谷子，張良，諸葛亮，袁天罡等，而現在越來越少了。中醫也是這樣，因為華夏古文化屬於道的範疇，隨着物質文明的發展，人們的物慾逐漸增大，而離道越來越遠。」
祁景燾想起昨天那些神奇的經絡圖案，笑道：「葉教授這個論點挺新奇的，違反現在的發展觀論調啊！」
葉教授不以為意地繼續說道：「《傷寒雜病論》是六經辯證，而明朝中後期提出了八綱辨證。我們分析下這兩個辯證。傷寒論的六經辯證是通過八卦中的三陰三陽來對應人身，形成一個以太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰為系統的辯證體系，三陰三陽互為表裏，內涵深奧。
而八綱辨證是通過陰陽五行辯證來分成的體系，運用表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽八綱來進行辯證。大大簡化了中醫，如果你去學八綱辨證的話，幾個月就可以學會，但是臨床看起病來，卻是漏洞百出。這就是中醫庸俗化的開始。
中醫學哪有那麼簡單啊，通過表、里、寒、熱、虛、實、陰、本不能模擬人體的運行。只有六經辯證，通過三陰三陽的宇宙運行規律對應人體，才是醫道的體現。你要學傷寒論的話，卻是需要學一輩子的，一輩子慢慢體悟，領悟到醫道的至高境界。」
祁景燾笑道：「葉教授，聽你說了這些，我的頭都大了。」
葉教授似笑非笑地看着這位神秘的大老闆，慢條斯理地說道：「這都是本人一家觀點，至於醫道高低，關鍵是看療效了，療效是一切理論的試金石。好了，時間差不多了，我該去坐診了。」
祁景燾趕緊起身：「還請葉教授不吝賜教！」
「你是大老闆，感興趣就走吧！」葉教授爽快地說完，起身就走。
千植堂有四位京城來的名醫，葉千植擅長脈法，甘育潤擅長針灸，湯久銘善治骨傷，王啟琅對藥物研究深入，負責大藥房。
祁景燾這位大老闆對中醫感興趣，幾位名醫的大門自然對他敞開，有問必答，有求必應，還無私地把各自的醫案開放給他，任由他翻閱。
至於三天打魚兩天曬網前來觀摩的大老闆能不能學有所成？說實話，幾位京城名醫都不抱希望，該幹嘛幹嘛，無非就是他前來實習觀摩的時候，多費一些口水給他講解一二而已。