第十三章 語言來形容

你們去看看你就有這種問題是無法用語言來形容，在那種地方，必須輕聲漫步，不敢高聲語，恐驚天上人。這麼漂亮，我服錢哪來的？錢哪來的？這都是金碧輝煌，全市人民血汗的錢，哪來的我對中世紀教會的斂財術，我很有興趣研究一下。

將來萬一有機會我能控制一個國家的是吧？是吧？晒黑了啊。

我們來看看，在這我們提到。我下面一個材料寫到中世紀，西歐天主教會獲得財富的途徑，教會收入大致可分為教會的地產。

產收入一位的教誨是什麼？他要有地產收入對不對？歐洲最大的貨往往。4個教會。它作為對教會的一種一種忠心的，你比如說今天在羅馬有一個反對黨，對吧？實際上就是，對不對？

那是國中之國程之國，那塊地就是送給教皇的。其他地方也一樣，包括一個小的諸侯，他有可能都要送一些土地給小的，作為封建社會的大地產主，教會有穩定的這種地方。

是

作為封建社會的大地產主，教誨有穩定的這種地產收入，這是一個吧？在網上他還有什麼行使宗教職能獲得收入，什麼叫行使宗教職能啊？因為所有歐洲人都是教徒的對不對？

幾乎都是教徒，你們結婚用不用神父去主持啊？不白去是吧？你們生了孩子要不要呀？生老病死所有往坑裏埋的時候有一個人給你錢。你永遠不能讓這點意思變成不好意思。橡膠會顯示你的忠心嗎？只要司法不獨立的時候當然無聊，或者貴族司法權教會教會，有的時候司法權威可能還高過。為你提供司法服務，那也要收錢的，另外還有一個。

11歲就1/10的，你看這段寫的，有一個利未記二十七八號30~34日，有這麼一段，這是在舊約當中有這麼一段話猶太教就信這個了，他說地上所有的，無論是地上的種子是樹上的，1/10是耶和華的人要贖這1/10的聖物，就要加上1/5，一切從杖下經過的，每第10隻要歸給耶和華是好是壞也不可更換，定要更換鎖更換與本來的牲畜都要成為生。這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令，這一段經典是11歲的直接來源，你能明白什麼意思嗎？你的所有的生活物的1/10都是屬於上帝的上帝，第10隻就是上帝，你必須把它進獻給上帝，這是成為一個習慣，甚至在歐洲有些人有這樣的一個比較虔誠的信仰，他會在自己的孩子當中比如說生10個孩子，第10個孩子就要捐給教會。當神職人員不能結婚，不能結婚生子，沒有孩子，女孩當修女，修女是嫁給上帝的。當然不能結婚了，你們看過那個那個那個那個電影叫音樂之聲，音樂之聲最後她就嫁人了吧，但是你看他在宗教他本來是個虔誠的修女對不對？

後來被世俗誘惑了，那宗教就認為你實際上當然修道院院長對他來講還是挺好的，挺支持他對吧？

11歲呢，最終成為一種現實社會當中的一種經濟的剝削也好，或者叫一種國家賦稅也好，它不是隨着宗教易產生自己就有了，我印象當中大概是到了6世紀還是7世紀的時候，可能才開始有人鼓勵你這樣去做，但不是強行要求。

好像就是查理大帝下令由國家保障開始，在後面就成了一個法定義務，你想這麼多的，這個歐洲的老百姓他都是宗教信徒吧，那麼他們每人要交固定的11歲，還要在結婚呢生子，各種各樣的這個事情都要交費，還要不斷的自願的給，這個教會貢獻資源的貢獻，有的時候貢獻的是錢，有的是共性的東西，有的時候在勞動力就像蓋教堂，你們當義工來吧，全來了該教堂的事情當然是，當然是要無償來做的，所以最終有這麼多。

就能不斷的這個財源，滾滾的財源就湧進了教會，你卻說你去看看，比如說一些天主教的這些神符他們身上穿的，手上戴的大紅寶石的戒指哪來的，他們自己除了念經都不幹的，他們並不從事直接的生產，對不對？

那麼就會既有政治權力上壓倒王權的這種趨勢，又有龐大的經濟財富了，它在中世紀的影響力就會特別大，可它到底能夠是什麼東西是他最有殺傷力的東西？

還是他的思想對思想的禁錮對吧？我們知道宗教這東西，思想這東西，你信則靈不信則不靈，明白這意思嗎？

我說我是教主，我腦子裏有光圈。、、.。

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