人物記 所謂過而改之

在金庸詞條的武俠作品裏邊，楊過可以稱得上是一個傳奇性的人物。在他的一生中，有着很多令人驚心動魄的事件發生。縱觀他的整個習武生涯，其中一共有九位高手能稱得上是他的師父。雖然說這九個人並不是每一位都將自己的畢生絕學傳授給他，但畢竟一日為師終身為父，所以說楊過與他們這些人之間，也算是有着一定的師徒感情。可是，如果我們細數這九個人的經歷就能夠看出，其中有幾個人還曾經和楊過產生過仇恨之情。那麼，接下來就讓我們去了解一下楊過與這幾個「恩師」之間的故事吧。

首先，楊過並不是和所有的師父都有着恩怨的，在這眾多的師父中，與楊過最為親近的人應該就是郭靖了。對於郭靖而言，雖然說他想要將自己的畢生所學全部傳授給楊過，但由於各種因素的影響，最終他的想法卻並未付諸實踐。不僅如此，在他的習武過程中，小龍女做出的貢獻也是非常巨大的。正是因為當初有了小龍女的幫助，楊過才正式成為一個武林中人。當他們二人同處古墓之時，他就學會了非常多的獨門絕學，從而在同齡人中脫穎而出。就連黃蓉都認為，楊過的待遇已經比郭靖當年要好上很多了。

在後來的幾年中，已經「瘋掉」的歐陽鋒甚至還將楊過認成自己的孩子，並將蛤蟆功傳授給他。而在洪七公和歐陽鋒對決之時，楊過更是從旁「偷」學到了不少丐幫武功。當後來楊過躲避李莫愁之際，黃老邪更是與落魄的楊過一見如故，並將自己的彈指神功也傳授於他。從楊過以上的經歷能夠看出，他對於武功的學習來講是很有天賦的。但是，楊過雖然說學到了很多門武功，可他卻並沒有掌握其中的訣竅。否則在那個時候的江湖中，他早就成為了第一大高手了。

以上介紹的幾個師父都是與楊過有着一種和諧的關係，在接下來我們就要介紹一下與楊過有「仇」的幾個人了。首先說到的就是全真派的趙志敬了。在他的心中，一直都沒有善待楊過的想法，不僅如此，在他教授楊過武功之際，更是對楊過施以虐待，因此，他也並沒有教給楊過什麼真正有用的功夫。

第二個要介紹的就是黃蓉了。在楊過看來，黃蓉是自己的殺父仇人，而黃蓉對楊過的父親楊康也有着一定的偏見。因此，兩個人之間也就並沒有什麼感情可言。但儘管如此，最終楊過還是在黃蓉身上學到了打狗棒法的口訣。

而對於楊過來說，在他眾多師父之中，最為厲害的一個「人物」也就是那隻神鵰了。在楊過斷臂之前，其實他的武功水平已經是比較高的了，當他斷臂之後，更是因為有了神鵰的幫助，他最終才成為了一個內力深厚之人。由此可見，神鵰的本事應該是這些師父中最大的一個。

楊過最後是娶了郭芙，應該是互聯網時代過度解讀的一個最明顯的案例。

金庸先生的射鵰三部曲，我們都很熟悉。之所以說是三部曲，是因為這三部武俠是有牽連的，其中射鵰和神鵰的聯繫最為密切，幾乎可以說神鵰是射鵰的續作。而《倚天屠龍記》也借用了神鵰和射鵰中的人物關係和武功傳承及武林門派，不過由於《倚天屠龍記》跟神鵰和射鵰的關聯度比較弱，因此引發了中國吃瓜群眾的猜想。

曾經何時，武俠是我們最愛讀的書籍之一，在那個單純的年代，討論的都是武林秘籍還有武功心法，並加以模仿。隨着網絡文學的崛起，逐漸興起了對文學作品的解讀，這本是一件好事，讓讀者可以對作品更加了解，但很多作者為了吸引眼球，對於文學作品過度解讀，也就有了諸如唐僧是破過身的，楊過娶的是小龍女和尹志平的女兒等等之類的解讀，讓人大跌眼鏡。

楊過娶郭芙這個觀點也是過度解讀的一種，而且是最典型的。

前文說到，由於《倚天屠龍記》和《神鵰俠侶》的關聯度比較弱，中間有大概一百多年的空當，這就給了一些作者過度解讀的空間。

首先來看看所謂的證據。

說楊過娶郭芙的證據無非就是兩個，小龍女毒發身亡+耶律齊叛變。

小龍女毒發身亡的分析是小龍女在絕情谷底其實毒並沒有解，而只是清心寡欲，毒沒有發作而已。而見了楊過之後，又生了情愫，因此毒發身亡。而對於耶律齊的叛變，在原著中並沒有找到證據，分析的原因有兩個，第一個是忽必烈給耶律齊的父親耶律楚才平反了；第二個就是原著中並沒有交代耶律齊的下場，正是有這兩個原因，耶律齊被認為是叛變，郭芙心灰意冷，被楊過救走。

既然小龍女死了，耶律齊叛變，楊過又救下了郭芙，再加上從小楊過就喜歡郭芙，兩個人就在一起了。還根據黃衫女子出場，穿黃色衣服吹簫而強行說是跟黃藥師有關係，說黃衫女子可能是楊過郭芙的後代。

以上的分析，金庸迷看了一定會很憤怒，雖然作品需要解讀，但是過度解讀的確讓人很生氣，這樣生搬硬套的解讀不但不能讓讀者滿意，也破壞了遠作品的主旨和美感。

對於以上的分析，可以從原著的邏輯證據以及作品的主旨進行分析，就可知道楊過娶郭芙這種結論是完全錯誤的，與作品的主旨也是南轅北轍。

首先小龍女毒發身亡絕對是子虛烏有，小龍女中的毒是冰魄銀針，而不是情花毒，小龍女之前吃過絕情丹，已經解了毒。而冰魄銀針的毒小龍女通過吃蜂蜜加寒潭白魚，已經將毒祛除了，已經五六年沒有再發，顯然已經好了。這個冰魄銀針的毒不像情花毒，心中有情愫會複發，小龍女見到楊過毒發身亡顯然站不住腳。

再說耶律齊叛變，耶律是遼國皇族，耶律楚才在蒙古為相，耶律齊很早就已經到了南宋這邊來，並且發展的很好，耶律齊不會因為忽必烈為耶律楚才平反而回到蒙古。

這裏是一個邏輯加利害問題，邏輯上講南宋和蒙古都不是耶律齊本來的國家，所以對於耶律齊來講無論是在南宋還是在蒙古，都不是自己的

國家，嚴格上來說不是叛變。當然從情感上來說，從宋到蒙古肯定是叛變。

再說利害問題，耶律齊在南宋發展的很好，有名有利，又是丐幫弟子，岳父是郭靖，在江湖上那也是數一數二的英雄，耶律齊到了蒙古能受到忽必烈的信任嘛？肯定很難。會有如此的江湖地位嗎？肯定不會。既然如此，耶律齊為什麼要回蒙古呢？叛變是一個成本高又沒有收益的事情，耶律齊肯定不會幹。

再來說黃衫女子，一句「終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」就知道，這肯定是楊過的後人，而史紅石也是叫黃衫女子楊姐姐，更加證明了這一點。雖然黃衫女子穿的是黃色衣服，也不代表是跟黃蓉有關，而且郭芙不姓黃。

比對小龍女和黃衫女子的描寫，均是眉毛飄逸，深情冰冷，這正是古墓派的傳統，而黃衫女子會《九陰真經》也不足為怪，畢竟活死人墓里也有一份，黃衫女子會九陰真經也很正常。

退一萬步講，即使小龍女真的死了，耶律齊叛變了，那麼楊過會娶郭芙嘛？答案是否定的。

如果楊過真的喜歡郭芙，這十六年楊過就不會隱居，如果楊過真的喜歡郭芙，就不會有十六年後那縱情一躍，如果楊過真的喜歡郭芙，就不會當着武林人士的面跟郭靖宣佈要娶小龍女，楊過對於小龍女的愛情，毋庸置疑。

再來看看作者的主旨。

拋開細節不討論，我們來看看射鵰三部曲的主旨，《射鵰英雄傳》的主旨是英雄俠義，郭靖是當之無愧的主角，曾說出俠之大者為國為民。郭靖是這樣說的也是這樣做的，為了國家就算犧牲家人，郭靖也在所不惜，所以郭靖是英雄。

而《神鵰俠侶》表達的並不是英雄情節，而只是愛情。雖然楊過也做了很多為國為民的事情，但那並不是他畢生追求的，楊過追求的就是愛情，屬於楊過和小龍女的愛情。只有他們的愛情經過了社會人情世故的考驗和煎熬，方才顯得無比珍貴，所謂情比金堅就是說的楊過和小龍女這樣的愛情。

如果楊過娶了郭芙，那這個人還是楊過嗎？

《神鵰俠侶》說的主旨可就完全變了味道，這可不是金庸先生想表達的意思。

況且，黃衫女子也說過，終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。能稱之為神鵰俠侶的只有楊過和小龍女了，如果是楊過和郭芙，那能是神鵰俠侶嗎？活脫脫的變成了一部情感劇。

郭芙或許可能是楊過的初戀，但這兩個人註定是兩個世界的人，走不到一起，除了他們一起的經歷，楊過和郭芙沒有共同語言，也沒有共同的價值觀。即使沒有小龍女，楊過也不會娶郭芙的。

就如同郭靖不會娶穆念慈是一個道理。

郭靖一生，其實並非真正高大全的道德完人，一樣有許多缺陷。比如面對黃蓉，長期選擇性遺忘了和華箏的婚約，因為誤會師仇，對岳父黃老邪喊打喊殺；可後來面對真正殺師仇人歐陽鋒，卻因為性格上的惺惺相惜，禮敬又加；此外郭靖生平最大一樁缺陷，就是對楊過近乎無原則的遷就，反害得包括黃蓉在內的家人，長期擔心受怕。

甚至可以說，郭大俠這一生，肯定對不起華箏，也有許多地方對不起黃蓉，對不起自己兒女，唯獨最對得起楊過。對他的好，那真是遠遠勝過了郭破虜這個毫無存在感的親兒子。

中年郭靖、黃蓉：

（一）郭靖對楊過視若親子，甚至過分遷就。

郭芙失手砍下楊過手臂，郭靖第一反應是斬下郭芙手臂以謝罪，被黃蓉攔阻無果后；楊過面對郭芙，不忍心砍她手臂、做為當事人自己放棄了報復后，郭靖才揭過此事，沒有懲罰郭芙，卻並非為女兒徇私。

理由很簡單，郭靖是一直真心將楊過當做了自己的兒子，對外人才需要補償與懲罰，對自己家人難道也需要麼？

當自己女兒失手砍了自己兒子手臂時，相信沒有任何一個神智正常的父親，在理智狀態后，會選擇再砍女兒一隻手臂來做懲罰，畢竟這已經於事無補，哪怕把郭芙雙手雙腳都砍掉，楊過的手臂也長不回來。

正因為內心深處把楊過當做自己的親生兒子，郭靖詞條才會在知道蒙古大營一戰真相后，選擇性遺忘楊過幾次三番欺騙自己、謀殺自己的行為；原諒楊過勾結蒙古謀取襄陽城的罪過；

否則僅僅把他當做楊康兒子的話，單憑楊過之前的作為，郭靖就可以理直氣壯處死他，哪怕面對楊鐵心的靈位，也無需絲毫愧疚。

青年楊過：

因為楊康不但是天波府楊家的不肖子孫，不但對郭靖毫無兄弟之情，三番五次要致他於死地，更和歐陽鋒一起謀殺了郭靖的五位師父。對這樣一個大仇人的後人，又哪有什麼情面可講？

郭靖曰：古語云大義滅親，親尚可滅，何況友朋？對比郭靖與拖雷是從小到大多少年的青梅竹馬，感情遠勝過楊康萬倍。可是與拖雷的兒子蒙哥、忽必烈對敵之時，郭靖又幾曾像對楊過這樣，去對他們念故舊之情？

至於郭靖對為什麼對楊過如此好，與其說是因為楊康這個徒有虛名的義兄弟兼死對頭，不如說是因為楊過的生身母親。

最早在報紙上連載版本《射鵰》《神鵰》，楊過是捕蛇女秦南琴被楊康擄走，凌辱所生。秦南琴暗戀郭靖，卻下場悲慘，郭靖不能不心存內疚；通行版本的《射鵰》《神鵰》，秦南琴這個人物被刪去，楊過變成了穆念慈所生，穆念慈是楊鐵心的養女，和郭靖本有長輩定下的婚約，卻因和楊康相戀，一生悲苦，郭靖同樣歉疚終生。

所以，《神鵰》中郭靖對楊過的恩惠和感情，不但遠多過大小武那對徒弟，甚至連他自己兩個親生女兒、一個親生兒子也是不能比的，他想要對視若親子的楊過履行作為父親應盡的職責，才會阻止楊過師徒相戀，是出於好心辦了壞事，但在痛心之餘，終於尊重了楊過個人意

志，當場放他走人，後來同樣不置一詞，從此沒有再對楊過和龍女相戀，去做任何攔阻。

（二）楊過自身的問題：特權主義與自由主義。

楊過此人的行為，相當程度上是以自己好惡為中心的。他追求自己的絕對自由和不受約束，與此同時，卻認為自己卻是有權力干涉他人的。

因為他最恨負心薄倖之人，所以當「西山一窟鬼」中的煞神鬼多娶了幾個老婆時，他就有權去割了煞神鬼的耳朵。其實當時的社會風氣和道德禮儀而言，一夫多妻並不比娶自己的師父更加讓人難以接受。

當然，楊大俠的價值觀比別人進步了一千年，娶自己師父是他的自由，他礙著誰了？至於煞神鬼的自由，對不起，你礙着我了，因為我看不慣。

由此可見，楊大俠不但一定要別人容忍自己獨特的價值觀，還把自己的價值觀強加給別人。

所以，對楊過這種人來說，自由只是一種招之即來揮之即去的借口。在自己能夠維持強權的時候，楊大俠是不講自由的，只講拳頭：

西山一窟鬼那便怎樣？月盡之夜，我在倒馬坪相候，你去把一窟鬼盡數邀來見我。若是不敢，西山一窟鬼都給我滾出山西。

「西狂」楊過：

但是如果碰到了比自己更強的強權，比如大散關時的郭靖，這時楊大俠就開始自稱是自由主義者了，我做了甚麽事礙着你們了？我又害了誰啦？

通常容易被混淆的一個概念，便是自由主義和特權主義。比如楊過和令狐沖，就是標準的性相近而習相遠。他們的區別不僅僅是性格上一個偏激，一個隨和，其實在精神實質上是完全對立的。令狐沖是真正的自由主義者，而楊過則是個偽自由自主義者，或者說，是個特權主義者。

像令狐沖這樣真正崇尚個性自由的人，在厭惡他人干涉自己私人問題的時候，也同樣不會去干涉他人的私生活，對所有干涉他人、侵犯他人自由的行為深惡痛絕。在他們看來，自由是雙方面的，以一種自由凌駕另一種自由的行為，就是一種罪惡。

自由的定義，不僅僅是忠實於自己的本心，還包括對自己的行為負責。與自由相輔相成的，還有自尊、自重和自律。追求的不止是個人自由，關心的不僅僅是自身的自由與否，還包括自由的普世價值本身。

而楊過這類人的自由是什麼呢？是身邊所有人必須無保留的對我好，否則就記恨一輩子。至於我要不要對你好，那要看我高不高興了。我做什麼事情，別人不但不許管，還要無條件的支持，否則就是侵犯我的自由，至於我管不管你的事情，那也要看我高不高興了。在楊過看來，自己和其他人從來是不平等的。楊過時時以精英自居，時時要求獲得優越感，至於別人的感受，他是不在乎的。

他要的不是自由，而是特權。

因此比起令狐沖的自省自律和「不自由」，楊過更加能夠滿足讀者們的特權**，喜歡他代入他視角的人也就更多。這也是人類的一種本性。就如同指望先富起來的人們，會去幫助其他人共同富裕，是幾乎不可能的。因為，當所有人共同富裕之後，富人的特權就沒有了。

升米恩詞條斗米仇，人心更無厭足，代入楊過視角的人多了，總要求別人應該一切圍繞自己為中心，事事對得起自己，自然看郭靖黃蓉夫婦，就越看越不順眼。

（三）真正教育楊過成為一代名俠的，正是郭靖的身體力行。

一個人的人生事業順不順利，既要看歷史的進程，很大程度也是自己的個人奮鬥。而一個人的心胸、氣度、格局，就決定了他一生可能達到的最終成就，

少年郭靖：

郭靖的心胸氣度現擺在那裏,從一開始就比洪七公高得多,他的終身成就自然也比洪七公大得多，不論洪七公教不教他降龍掌法；楊過最終會被郭靖的偉大人格感召，拋開殺父斷臂之仇，其實一點也不稀奇。

中年郭靖：

楊過最終走出歧途，正是親眼見到襄陽危城時、郭靖黃蓉夫妻倆明明情義深重，卻處處以國為先；

霎時之間，幼時黃蓉教他讀書，那些「殺身成仁、捨生取義」的語句，郭靖對他說的「為國為民，俠之大者」、「鞠躬盡瘁，死而後已」的道理，因而宛如轟天霹靂般驚心動魄，心胸間斗然開朗，將家國大義領悟得透徹無比。

郭靖、黃蓉夫婦：

俠之大者而為國為民，抵抗強虜之漢家砥柱，灑一腔熱血只為神州百姓，而不是獨善其身隱世不出，這就是郭靖，金庸最偉大的大俠，沒有之一。

一些人越是企圖批判郭大俠，力圖把他的光環一一扒下，只能越證明其他人的人格和形象，被這個「偽」大俠映襯得更加渺小了。

和龍女十六年後相會，楊過沒有獨善其身，而是奮不顧身投入到為國抗虜的疆場，心中所想是此生得與龍兒重會，老天爺實在待我至厚，今日便是死了，也已無憾。男兒漢大丈夫為國戰死沙場，正是最好的歸宿。也可以說真正教育楊過成為一代名俠的，正是郭靖的身體力行。

待得他立下擊殺蒙古皇帝的奇功，名揚天下之日，方才想到二十餘年之前，郭伯伯也這般攜着我的手，送我上終南山重陽宮去投師學藝。他對我一片至誠，從沒半分差異。可是我狂妄胡鬧，叛師反教，闖下了多大的禍事！倘若我終於誤入歧路，哪有今天和他攜手入城的一日？，竟會「汗流浹背，暗自心驚」。

神鵰大俠：楊過

有句話二十餘年來藏在心中始終未說，這時再也忍不住了：郭伯伯，小侄幼時若非蒙你撫養教誨，焉能得有今日？

二十餘年是多久，比他等到小龍女的時間更久。

難怪金庸下筆至此，會說郭靖楊過兩人「萬事心照，傾吐肺腑」，人生而當此境，復有何求？