第1326章 南洋風雨——事情與軍費
「我之所以有擊破滿者伯夷國的把握，是因其國內發生了動亂！」
朱高煦指着地圖說道：「滿者伯夷國的上任國君名叫哈奄·務祿。這人可是一位雄主，而且之前的數位國君也都是明君，在他在位時，滿者伯夷國實力極為強大，不僅爪哇島，周圍的馬來半島、蘇門答臘島、婆羅洲（加里曼丹島）等地都是這一國的領土或屬國。三佛齊當時雖然並未亡國，但也相去不遠。」
「可他死後國家卻開始不穩。滿者伯夷國國實行極為嚴格的嫡長繼承製，而且女子也能繼承國君之位。哈奄·務祿的正妃有一女並無子嗣，其側妃有一子名叫威拉布彌，也是哈奄·務祿的獨子。可按照滿者伯夷國的規矩，國君之位應當由哈奄·務祿正妃所生的女子繼承。」
「這個規矩可不好。」朱賢烶說道：「豈有女子也能繼位的道理？這不是等於將王位交給了女婿的家族？若是他並無子嗣也就罷了，但有子嗣為何不傳給子嗣？」朱賢烶的封地是蒲羅中（新加坡），他的擴張目標也是北面的馬來半島，爪哇島距離他的封地也不算近足有兩千里，一直沒有關心過滿者伯夷國的事情，不知道這一國的王位繼承製度，所以出言道。
「南洋這邊與大明不同，沒什麼大家族觀念，三四代之後就十分陌生了，這你也知曉。」朱高煦略微解釋了一句，又轉回正題：「威拉布彌身為哈奄·務祿的獨子，也認為自己應當繼承國君之位，雖然由於規矩所限不能成，但洪武二十二年哈奄·務祿過世后，威格拉瑪·瓦爾達拿對繼承國君之位的姐夫威格拉瑪·瓦爾達拿也是聽調不聽宣，儼然將自己所管轄之土當做了封地。」
「本來，雖然威格拉瑪·瓦爾達拿心中不服，但規矩如此他也不能違背，何況他的實力也遠不如威拉布彌，只能承認威拉布彌的國君之位。」
「可就在建業元年，威拉布彌的獨子也過世了，而且並無其它兒女，哈奄·務祿生前又將威拉布彌的妹妹嫁給威格拉瑪·瓦爾達拿為妻，威格拉瑪·瓦爾達拿就動了心思，提出將自己的兒子過繼給威拉布彌，將來繼位，而且得到了不少大臣的支持。」
「可威拉布彌自己豈會願意？他年紀還不大，未必不能有其它兒女，豈會願意將國君之位讓給威格拉瑪·瓦爾達拿之子？堅決拒絕；可威格拉瑪·瓦爾達拿得到了許多大臣的支持，實力與威拉布彌差的也不是非常懸殊，堅持要將自己的兒子過繼給他。雙方几乎就要開戰。」
「不過此時陛下派兵出征三佛齊，威拉布彌以此為由提出擱置爭議共同抗明，威格拉瑪·瓦爾達拿也不得不同意；其後建業四年滿者伯夷國又捲入了行刺陛下的巫蠱大案，害怕大明出兵攻打，威拉布彌與威格拉瑪·瓦爾達拿也不敢在國內生事。」
「可四年過去，大明並未動兵，此二人也不再擔心被大明攻打，而且因為威拉布彌始終沒有子女的緣故國君之位繼承問題仍未解決，雙方重新劍拔弩張，上個月終於打了起來。」
「這就是咱們的好機會啊！」朱高煦激動的說道：「滿者伯夷國自從打敗蒙元之兵后逐漸強大起來，曾經佔據南洋無數島嶼，本土爪哇島又已經近百年未曾經歷過戰火，必定十分富庶。若是能趁機出兵破滅其國，哪怕不能滅亡滿者伯夷國只是佔領部分土地，也定然能夠搜刮出無數錢糧！」
「呼！」聽到朱高煦的話，朱模與朱賢烶的呼吸明顯粗重起來。滿者伯夷國的富庶他們都聽過，也曾經派使者去過，知道確實很富庶，如果能夠搶一把，不，是從當地百姓手中合理徵用一部分錢糧，也值得出兵一次。
不過他們畢竟是久居上位之人，不會一時衝動就下了決斷。二人待平靜下來后坐在椅子上琢磨了一會兒，朱模說道：「二侄兒，我有三點疑慮之處。其一，若是威拉布彌與威格拉瑪·瓦爾達拿二人聽聞咱們幾個派兵出戰又握手言和，如何處置？其二，從當地百姓手中徵用的錢糧，如何分配？其三，我聽說你的官庫里早就寅吃卯糧，賢烶那裏也差不多，哪裏來的錢讓將士出征打仗？」
「二哥，二十一叔與我不謀而合，我也擔心前二點。不過二十一叔，第三點你不必擔心，我與二哥都已經籌措到了足夠的糧餉，足以應付出征滿者伯夷國的開銷。」朱賢烶出言道。
「哦，你們從哪兒來的足夠的糧餉？」朱模疑惑地看着他們，一會兒瞧瞧朱高煦，一會兒瞧瞧朱賢烶。『他們不會是打着讓我墊付的心思吧？我雖然因為這些年打仗不多積攢下來些錢，但也不會借給他們。』朱模在心裏想着。
「二十一叔你不必擔心我們向你借錢，」朱高煦似乎看穿了朱模的心思，說道：「我們現在手頭上已經有了足夠的錢，足以應付開銷。」
「那這錢是從哪兒來的？」
「是從廣東的錢莊借的。」
「從廣東的錢莊借的？你從錢莊借錢打仗？他們就不怕你賴賬不還？」朱模很驚訝。老百姓，不論是農戶還是商人，同官府打交道最擔心的就是官府不守信諾。普通老百姓沒什麼勢力，若是官府不守信諾毫無辦法，都不願意同官府做生意，如果迫不得已與官府做生意，欠款基本上都當做死賬來處理，而且確實九成五以上的官府欠款最後都會變成死賬。
能開錢莊的自然不是一般人，背後都有勢力，普通官員不敢賴賬不還；可朱高煦是位王爺，還是在海外封藩的王爺，若是他賴賬不還，就算開錢莊的能將事情捅到陛下面前，也未必能將錢要回來，怎麼會願意借錢給朱高煦？
「因為他們咬定了這筆錢我不敢不還，就算在滿者伯夷國打了敗仗什麼也沒撈到我也不敢不還。」朱高煦說話的語氣既有不滿，但似乎也有些慶幸。
「什麼錢莊的錢能讓你也不敢不還？莫非是皇后的娘家開設的錢莊？」朱模問道。
「要是皇后的娘家開設的錢莊就好了，我也敢不還；但這幾家錢莊的錢我絕對不敢不還，因為這幾家錢莊，是廣東佛教協會幾位理事出身的寺廟開的。」朱高煦說道。
朱元璋時代的宗教政策，雖然對如同武當、少林這樣的大教派十分優待，賜予大量的土地還免稅，但對小寺廟、道觀非常苛刻。按照規定，每個縣只能有一所寺廟或道觀，人數不能超過二十人，每個州或府額外能有一所，但州里人數不能超過三十人，府里不能超過四十人。
他的本意，大概是防止宗教界對於百姓有太強的影響力，將普通百姓都納入到鄉紳的統治之下，以儒學教導，讓他們安分守己的過日子。但這個政策很顯然失敗了。儒學雖然也有宗教化的傾向，但與真正的宗教還是有區別的，最為關鍵的是，只有讀書人才能成為儒教的信徒，普通老百姓想成為信徒也不可能。所以雖然凡是家裏能擠出前來的都會送兒子讀書，但儒家思想是不能佔領他們的頭腦的。而且大多數人是連個童生都考不中的，等他們返回田間地頭種地，儒家思想也會從頭腦中褪去。
有一位很牛逼的人曾經說過，思想領域，我們不去佔領，就會有別人去佔領。既然儒學不能佔領普通老百姓的頭腦，朱元璋的宗教政策又讓正規宗教沒法去佔領普通老百姓的頭腦，那結果就是各種各樣不在國家監管之內、亂七八糟的東西在民間流傳，騙老百姓的錢；白蓮教這樣的邪教也獲得了喘息的餘地，甚至重新開始擴張。
允熥當然不能允許這樣的情況繼續泛濫下去。所以他繼位後放寬了限制，地方上僧道錄司的官員也加俸祿，讓他們更加積極的去打擊亂七八糟的東西和邪教。幾年時間過去，總算有了些成果。
同時為了更好的管理宗教界，以方便對外傳教為名，允熥在各省組織了佛教、道教協會，由本省出名的寺廟、道觀的掌事人為理事，所有在官府登記的寺廟、道觀為成員。
「我們蘇藩內從本土而來的僧人幾乎都是廣東人，也都出身於廣東的寺廟。雖到了蘇藩后就不歸廣東佛教協會管轄，但互相之間仍然聯繫密切，若是我不還廣東佛教協會的錢，他們定然會聯合起來生事；我也不敢對他們如何，所以只能還錢。」朱高煦說道。
「怎麼，還有你不敢對付的人？」朱模問道。朱高煦治理封地之狠，連他在呂宋都有所耳聞。
「正是靠着他們我才能壓制住本地的佛教勢力，若是處置了，我還如何壓制本地的僧人？本地僧人對我的危害更大些。我也只能容忍他們了。」朱高煦道。