第四百二十八章 帝俊

其中最為著名的，自然是巫族十二祖巫與在上古妖族之中扮演過重要角色，後面又被人族尊為始祖的女蝸伏羲二人了。其餘一些誕生於上古神魔血脈之中的生靈雖然也有些不俗的角色，但總得來說，還是沒有十二祖巫與女蝸伏羲名聲來得響亮。

其中十二祖巫，與其餘誕生於上古神魔血肉之中的一些生靈，共同成為了巫族的上古先民。天地不仁，以萬物為芻狗，誕生於混沌之中的上古神魔大多是橫行無忌，不分善惡，暴虐不堪的存在。

巫族作為其某種意義上的繼承者，一開始自然也是暴虐嗜殺，崇尚勇武。這一點在十二祖巫身上更是發揮得淋漓盡致。作為血脈同源的兄弟，十二祖巫從誕生開始，命運便糾纏在一起，直至其最後紛紛身隕。

十二祖巫俱是大羅之身，亦被諸天萬界稱為上古十二魔神，天生肉身強橫無匹，有吞噬天地，操縱風水雷電，填海移山、改天換地之能，在諸天萬界形成之初，四靈四凶不出，已然是縱橫無敵的強者。

當十二祖巫齊聚布下十二都天神魔大陣的時候，可凝聚出盤古投影，其神威無窮，連諸天至尊都要小心應對，不能輕視，大羅境之中更是所向無敵，望風披靡。

十二祖巫之帝江，身如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，為空間速度之祖巫。

十二祖巫之句芒，青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍，為東方木之祖巫。

十二祖巫之祝融，獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，為南方火之祖巫。

十二祖巫之蓐收，人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，為西方金之祖巫。

十二祖巫之共工，蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，為北方水之祖巫。

十二祖巫之玄冥，乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，為雨之祖巫。

十二祖巫之後土，人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，為中央土之祖巫。

十二祖巫之後土強良，嘴裏銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，為雷之祖巫。

十二祖巫之燭九陰，人首龍身，全身赤紅，為時間之祖巫。

十二祖巫之天吳，八首人面，虎身十尾，為風之祖巫。

十二祖巫之翕茲，人面鳥身，耳掛青蛇

，手拿紅蛇，為電之祖巫。

十二祖巫之奢比屍，人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，為四季變幻之祖巫。

然而十二祖巫秉性暴虐，堪比上古神魔，雖然仗着自己強大的肉身與天賦神通得以橫行一時，為諸天萬族所懼，但正是因為其等行事我行我素，肆無忌憚，從而導致巫族在諸天萬界之中孤立無援，為之後的巫界之亂，埋下了伏筆。

巫紀元年，共工與祝融爭位不成，憤怒地撞向天柱不周之山，自此巫族天柱折，地維絕，天傾西北，星辰搖落，地不滿東南，水潦塵埃四散於天地間。

共工固然為之身死，但其他倖存的十一名祖巫卻不得不收拾其留下來的爛攤子。然而其他十一名祖巫之間也不是沒有矛盾，加之共工既死，十二都天神魔大陣再也不能復現於諸天萬界之中，之前忌憚於此的諸天大羅，漸漸地也生出了別樣心思。

就這樣折騰了一段時間，到了最後，十二祖巫死的死，失蹤的失蹤，最後遺留下來的祖巫後土，還被打散了魔神之軀，一番曲折之下，殘魂逃入了西天大世界，最後成了五極天宮大羅境界的宗布神居住於西天大世界地底後土宮的承天效法後土大帝。

雖然祖巫後土看似因禍得福，借人族宗布神位凝練的香火之軀，得以萬載不滅，與天地同壽，但其所受的桎梏之深，對於一尊大羅存在來說，可謂是生不如死。

所以到了最後，在諸天萬界之中縱橫無敵的十二祖巫，竟然沒有一個得以善終的。然而巫族畢竟是秉天地氣運而生的大族，在十二祖巫漸漸衰落之時，巫族新一代天驕逐漸崛起。

其中作為驚才絕艷的，自然是自十二祖巫以下，第一個成就大羅之身的大巫帝俊。這位名為俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作為祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，氣質不凡，與尋常巫族迥異。

年紀稍長，沉穩有謀略，在巫荒兩族征戰之中，率領帝江部落，將其徹底趕出巫界之中十二王部所在的核心地帶，身入大羅之後，便被十二王部尊以帝號，為巫族共主。

十二祖巫雖然作為巫族圖騰，也是巫族十二王部的血脈源頭，但其等從上古神魔血肉之中誕生，也繼承了其等暴虐不堪，獨來獨往的性格，並不會怎麼搭理自己那些同族與血脈後裔。

所以十二祖巫雖然強橫，但也只是作為巫族的十二圖騰，為巫族敬畏崇拜，真正一統巫族，成為巫族第一位主宰者

的，自然是於巫荒兩族征戰之中崛起的帝俊無疑。

帝俊成為了第一代巫帝之後，帝江部落自然成了十二王部之中最為強盛的部落，然而帝俊並沒有因為自己成為了巫帝，就只顧壯大帝江部落，擠壓其餘巫族部落的生存空間，反而在帝江部落發展到一定程度之後，便親自出手遏制，避免出現帝江部落在巫族之中一家獨大的局面。

而後帝俊從各大巫族部落之中廣納妃嬪，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊這麼做的目的，自然不是對自己出身的帝江部落有什麼意見，而是從巫族整個種族的角度作的全盤考量。

作為十二王部圖騰的十二祖巫彼此之間都是摩擦不斷，巫族內部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因為不堪忍受十二祖巫喜怒無常，暴虐不堪，主動離開了巫族族群，於巫界南方建立了黎之一族。

這黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，則是與十二祖巫共同誕生於上古神魔血肉之中的一批生靈，只是其等從上古神魔血肉中得到的先天本源，遠遠沒有十二祖巫那麼強橫罷了。

在其中九位最強者的帶領下，這黎之一族經過了無數血戰，終於從荒獸族群手中奪下一塊地盤，從那時開始，黎之一族便自稱九黎之民，漸漸繁衍生息，也漸漸強盛起來。

到了帝俊登臨帝位的時候，九黎一族已經是不遜色於巫族的龐然大物了。十二祖巫彼此之間摩擦不斷，巫族內部大小部落又是矛盾重重，外邊還有九黎一族虎視眈眈，帝俊初臨帝位所面對的局面有多艱難，自然是可想而知。

但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝號的人物，於內以鐵血手段整合諸大王部勢力，罷黜了幾個不服管教的部落首領，於外親涉南疆，與九黎一族歃血為盟，互為兄弟氏族，永不侵擾，自此巫族大昌。

羲和、常羲出身於九黎部落，乃是帝俊登臨帝位時，九黎部落首領九黎兵主膝下的一對絕色雙姝。在帝俊親至南疆，與九黎兵主歃血為盟之後，羲和、常羲作為兩族合盟的見證之一，便被嫁於帝俊為妻。

帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龍、白鴻、黑齒，長成之後俱是天賦異稟，神通驚人之輩。

在帝俊的統治之下，巫族漸漸掃除了內憂外患，就此走向了繁榮昌盛，漸漸成為諸天萬界之中，最為強勢的種族之一。