第四百六十章 金身
就在此方世界風雲變換，波瀾頓生的時候，遠在十萬大山的徐遙，終於從三天三夜的昏迷中醒來。其醒來的第一件事，不是去壺中境之中感受那已經可以容納一座城池的空間，也沒有管自己依然還處於重傷狀態的身體，而是伸出手來，想要在空中抓住什麼。
然而手伸到半空中后卻突然停止，徐遙此時的雙眼之中也恢復了清明之色，就在其剛剛想要站起身來的時候，卻發現自己所處房間的大門已經被人打開，只見張巍然等人感應到徐遙醒來的氣息之後，便已經聚集在外，只是徐遙沒有吩咐，其等也不敢打擾。
只有元魁性子莽撞，直接就摔門而入，看到徐遙本人安然無恙后，面上頓時變是一陣狂喜。而徐遙見眾人聚集在此，自然是知道眾人心中的擔憂，好好安撫了眾人一番，讓其等安心各司其職之後，便又在房間內沉思起來。
之前在長林郡之中徐遙雖然也有使用過九黎金烏這一箭，但那隻不過是帝羿弓碑意志入體，身體的本能反應，威力算不上有多大。威力沒有上去，徐遙肉身透支程度也比較有限。
況且崔進雖然下了幾次「黑手」，敲了幾次徐遙的後腦勺，但其實崔進的目的，還是以保護徐遙為主。雖然崔進也不知道徐遙這使用的究竟是什麼手段，但武道修為到了崔進那個境界，已經是高屋建瓴，無論什麼招術，都能看出一二虛實。
徐遙射出的這九黎金烏，威力明顯大大超過徐遙的武道境界，但武道修為不是無根之水，在沒有藉助陣法等外力的情況下，僅憑武者自身想要越階使用超過自己武道根基的手段，必定是以透支自身潛力為代價的。
作為徐遙的便宜師傅，崔進自然是不願意看到這一幕的發生，所以看似「粗暴」地將徐遙打斷，其實只是為了保護徐遙而已。在打昏徐遙之後，其還不吝自身真氣，替徐遙好好梳理了一下身體。
直到大體確定徐遙身體沒有什麼大礙之後，崔進才將徐遙交給了狄飛白。所以崔進雖然表面對徐遙很是「粗糙」，但徐遙還是十分領這個便宜師傅的情份，雖然崔進看似沒有做什麼，但以其身份來說，完全可以無視徐遙。
但崔進卻沒有選擇這麼做，徐遙恩怨分明，自然是在心中記下了崔進這拳拳之意。然而這一次，沒了崔進的護持，徐遙貿然發動九黎金烏這一箭，卻是付出了
沉重的代價。
首先，藏劍山莊的護劍長老乃是堂堂正正的武道宗師，實力遠不是鄔元傑這等武道新秀可以比擬得了的，就算有李興為在旁牽扯，也需要徐遙發出足夠有力的威脅，才能協助李興為等人，將那藏劍山莊護劍長老的性命留在此地。
這樣一來，徐遙只能竭力提升自己這一箭的威能，其他反噬一類的後果，只能暫時先放到一邊。再則，之前徐遙是帝羿弓碑意志入體，起主導作用的是弓碑意志主體，徐遙的身體只是一個載體而已。
而現在卻是徐遙主動發出這一箭，徐遙滿打滿算，也不過是修習此箭一月有餘，根本算不上已經登堂入室，勉強發力之下，自然是肉身負擔大增。徐遙肉身沒有直接崩潰，已經是這一月以來，勤修《九轉金身》的結果了。
在此方宇宙之中，肉身最為強橫者，自然是縱橫洪荒的那一批上古先天神魔，在其等大多亡於天地大劫之後，至尊以下肉身最強者，則是屬於荒族與巫族幾尊已經隕落的無敵大羅。
妖族的遠祖雖然也與先天神魔有關，但在伏羲與女媧隱沒，東皇太一出世之後，妖族就與自己的表親荒族選擇了截然不同的道路。荒族乃是一群選擇了與生俱來的爪牙，走肉身成聖路線的獸類族群，而妖族卻選擇了大道化形之路。
以最後的結果來看，妖族當初的抉擇明顯是更加明智，但側重大道之下，這先天肉身，就遠沒有荒族與巫族來得強橫。荒族乃是先天獸類，就算能夠肉身成聖，其成道之途也無法複製。
巫族雖然也是殘暴嗜血，但畢竟是有智生靈，不似那四肢發達的荒族，只會依靠自己的獸類本能行事。而巫族的肉身的強盛，大多也是後天成就，在巫族之中這種例子有很多，譬如帝羿之流，便是如此。
巫族雖然傳位數代，但後繼任的幾位巫帝，沒有一任能夠達到前兩代巫帝的聲威。諸天萬界以強者為尊，前兩代巫帝萬世以降，在此方宇宙也有無窮威名，自然是因為這兩代巫帝，俱是打遍諸天無敵手，威壓群雄的無敵大羅。
如果說身為祖巫帝江的直系血裔——帝俊的出身與起點還頗高的話，那麼第二代巫帝——羿就是十足的草根出身了，其出生的部落乃是以其名字為部落名的小部落，除了羿以外，根本沒有能叫出名字的人物。
而羿在巫族之中，一開始也是肉身孱弱，受人嘲諷的對象，其能夠執掌射日神弓，最終成長為無敵於此方宇宙的巔峰大羅強者，不得不說是一種奇迹。
帝羿雖然驚才絕艷，但此方宇宙的目光，大都還是聚集在其手中的射日神弓上，在射殺了帝俊十子，沐浴了金烏之血之後，這射日神弓，已經躋身為此方宇宙之中大羅存在最為忌憚的神兵，乃是諸天萬靈榜上最為耀眼的巔峰神兵之一。
但如果因為這射日神弓就忽略了后羿強橫無匹的帝巫真身，那無疑是大錯特錯的事情。名傳諸天的帝羿三箭，號稱可以射落星辰，如此大的威力，沒有一個足以支撐起反噬力道的強橫肉身，那這一箭發出之日，便是帝羿身隕之時。
所以帝羿在其閃耀的那個時代，其肉身也絕對是最為強橫無匹的那一撮。帝羿能崛起於微末之間，自然是靠一路修鍊上去，其修鍊肉身的功法，正是徐遙這一月在帝羿弓碑里修習的《九轉金身》無疑。
當年十二祖巫縱橫天下，傳下巫族十二圖騰王部，在帝俊十子掀起叛亂失敗之後，三大王部消失於巫族之中，剩餘的九大王部則是留存至今。帝羿在巫界殘餘天柱前加冕為帝，一統九大王部之後，為了使巫族重新繁盛，便以自身肉身修鍊功法，糅合了巫族九大王部的修鍊特點，開創出了《九轉金身》，傳到巫族各大部落之中，讓巫族之人修行。
帝羿能夠從微末之身成就無敵大羅，自然是天縱之才，這《九轉金身》乃是帝羿根據巫族的的自身特點所創立，功法由淺入深，漸入佳境，潛力十足，又不傷修行根本，不僅在巫族之中被奉為修行聖典，也被諸天萬界所推崇。
無數歲月以降，巫族已然勢弱，當初帝羿所創的功法，也漸漸流入諸天萬界之中，當然，作為巫族的修行聖典，只有巫族有着完整的九層功法，而人族因為上古時期和巫族有一段可歌可泣，充滿了陰謀背叛，刀光劍影的孽緣，居然集齊了前六層之多，而其餘諸族，就零零散有個兩三層功法，而且大多不甚連貫，借鑒起來，自然也頗為艱難了。
在諸天萬界之中，論模仿抄襲，發明創造，沒有誰能比得過白手起家的人族，在人族之中，那些修鍊者為了讓自身變強，可謂是無所不用其極，《九轉金身》這種好東西，自然不會放過。