北京大學的自由主義傳統(1)

文/高增德《書屋》1999年第4期有關自由主義及其傳統的三篇文章，儘管觀點不同，甚至針鋒相對，然而卻能自圓其說，自持其理。最重要的是氣氛對頭，各展其長，各陳其論，有學術爭鳴的態勢及其寬宏大量，既容許自己講話，也要讓別人說理。朱學勤先生雖然針對的是一種文風，他不僅提出應當「有話好好說」，而且自身力求體現正常的學風，我以為這本身就是自由主義所要求的精神。還有，就自由主義而論，對於近現代的中國來說，雖然是舶來品，雖然最終在這塊土地上未成為政治主流，但是畢竟不能否定它之存在過的歷史，畢竟不能不承認自由主義知識分子以自由主義理念變革中國的追求和努力。自由主義作為政治思想及其制度，雖然在中國沒有過實踐的傳統，但是與之相適應的思想傳統、學術傳統卻是有的，其具體的表現是：不僅形成了自由主義知識分子的群體及其學派，而且形成了自由主義的傳統及其思想遺產。不管對自由主義喜歡不喜歡，作為一種曾經出現過的知識分子群體及其學派、傳統及其思想遺產，都是值得研究和重視的。下面專門論述蔡元培及其北京大學的自由主義傳統。如果說中國有自由主義傳統的話，我以為應上溯到蔡元培，應視蔡元培為自由主義者的代表。綜觀蔡元培一生，他不僅是一位政治家，而且最主要的是一位教育家，其業績貢獻是多方面的，尤以教育事業最為突出，集中體現在創辦和治理北京大學的成就上。假如要對蔡元培進行知識分子划類的話，毫無疑問應歸為自由主義者，是中國自由主義知識分子的代表，甚至可視為自由主義的領袖人物或先驅人物。他作過教育總長，任過北京大學校長以及大學院院長，前後的思想與實踐，可以說是影響全國、影響後世、影響深遠的。特別是在蔡元培執掌北京大學時，其成就和影響更加顯著，教授多數是自由主義者，憑其理念，研究高深學問、培養學生、傳道授業解惑、維護學術尊嚴；憑其理念，提出自己的社會政治思想，反對政府惡行，改良社會，努力實踐其價值標準。他所主持的北京大學，始終堅執其自由主義理念，立身行事，秉此原則，那就是「循思想自由原則，取兼容並包主義」。蔡元培在教育思想上的主張及其實踐，概括地講主要有：其一，他提出教育應超越政黨政治而獨立。在《教育獨立議》（1922年）、《提議教育經費獨立案》（1927年）等文中，他強調「教育事業當完全交與教育家，保持獨立的資格，毫不受各派政黨或各派教會影響」。何以要如此？因為「教育是要個性與群性平均發達的，政黨是要製造一種特別的群性，抹殺個性……教育是求遠效的，政黨的政策是求近功的……教育是進步的……教會是保守的……教育是公同的……教會是差別的。」，而於大學中更應貫徹與實現之。他指出：「大學者，『囊括大典，網羅眾家』之學府也。……各國大學，哲學之唯心論與唯物論，文學、美術之理想派與寫實派，計學之干涉論與放任論，倫理學之動機論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然並峙於其中，以思想自由之通則，而大學之所以為大也。」說到學術自由時，他強調「研究者進行學術討論有絕對自由，絲毫不受政治、宗教、歷史糾紛或傳統觀念的干擾。即使產生了對立的觀點，也應作出正確的判斷和合理的說明，避免混戰」。更難能可貴的是以上觀點，即使到了晚年，也一以貫之，堅執不渝。其五，他堅持教授治校，視之為保障教育獨立的根本要義和措施。這一主張，蔡元培早在1919年就提出，在經過幾年的實踐后，到1925年在《中國現代大學觀念及教育趨向》一文中更加系統地作出了詳述。請注意：他這篇論文是以北京大學為例來重點地介紹教授治校制度，並以此來說明這項制度在中國現代大學及其教育發展中的重要意義的。他說到原北大行政組織時，認為「這種組織形式形同**政府；隨着民主精神的高漲，它必然要被改革掉」。而「這一改革，首先是組織了一個由各個教授、講師聯合會組成的更大規模的教授會，由它負責管理各系。同時，從各科中各自選出本系的主任；再從這些主任中選出一名負責所有各系工作的教務長。再由教務長召集各系主任一同合作進行教學管理。至於北大的行政事務，校長有權指定某些教師組成諸如圖書委員會、儀器委員會、財政委員會和總務委員會等。每個委員會選出一人任主席，同時，跟教授、講師組成教授會的方法相同，這些主席組成他們的行政會。該會的執行主席則由校長遴選。他們就這樣組成了一個雙重的行政管理體制，一方面是教授會，另方面是行政會。但是，這種組織形式還是不夠完善，因為缺少立法機構。因此又召集所有從事教學的人員選出代表，組成評議會。這就是為許多人稱道的北京大學『教授治校』制。」以上所說的，主要是蔡元培在主辦北京大學時思想及其主張，他辦學校，就是要辦成高等學府，研究高深學問的地方。他強調，想做官的不要到大學來，要做官去讀法科大學，要做生意，要發財，去讀商科大學。他甚至主張北京大學只辦文理兩科，道理就在於此，要研究高深學問。這個高等學府是殿堂，這裏就是要學術自由。兼容並包是什麼？最重要的就是思想自由、學術自由。在這裏，我以為唐振常先生的話是有道理的，「今天強調北京大學的傳統，北京大學的傳統是什麼？我想應該是自由主義，而不是愛國主義。愛國主義是任何學校、任何參加愛國運動的人都有的。而北京大學，它的傳統，它所獨具的東西，就是自由主義。今天回過頭來說蔡元培是個自由主義者，是指理念上的自由主義，我看是非常恰當的，應該是自由主義在中國的先驅。」當然，蔡元培的自由主義，不止於教育方面，而他之辦大學的思想及其主張，本基於他社會政治思想的擴大和延伸，應該說他在社會政治思想上，就是一個自由主義者。我們從《蔡元培全集》中，不難從《社會改良會宣言》（1912年）、《關於不合作宣言》（1923年）、《我們的政治主張》（1922年）、《與〈國聞周刊〉記者的談話》（1926年）、《〈現代中國政治思想史〉序》（1935年）等篇中，領悟到他的社會政治思想及其理念追求，那就是以人權、民主、科學、自由、平等、博愛為價值標準；以公開而受監督、為全民利益、保障個人自由、促進個性發展為基本原則；以教育與學術為根本途徑；以階級互助、和平漸進方式推進社會發展，主張與惡勢力不合作；重視人權問題，大力宣傳人權思想，長期為保障人權而鬥爭。