第六百七十六章 降臨
孫子兵法·謀篇
(一)孫子曰：凡用兵之法：全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
(二)故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓，具器械，三月而後成距，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。
(三)故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
(四)故用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則(分)〔戰〕之，敵則能(戰)〔分〕之，少則能(逃)〔守〕之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
(五)夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
(六)故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進；不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
(七)故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
(八)故曰：知彼知己(者)，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。
(一)孫子曰：凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
(二)其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
(三)善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。
(四)國之貧於師者：〔遠師者〕遠輸，遠輸則百姓貧；近(於)師者貴賣，貴賣則(百姓)財竭，財竭則急於丘役。(力屈)〔屈力〕(財殫)中原，內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟螲(蔽)〔矛〕櫓，丘牛大車，十去其六。
(五)故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；稈一石，當吾二十石。
(六)故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
(七)故兵貴勝，不貴久。
(八)故知兵之將，(生)民之司命，國家安危之主也。
孫子說：大凡用兵作戰，其一般規律是：要動員輕重戰車千百輛和全副武裝的十萬大軍，還要不遠千里去遠送糧草。這樣，里裏外外的開支，包括接待諸侯客使所需花銷，維修保養各種戰具所需膠漆等器材，以及供應補給車甲裝備的費用，每天耗資都會有千金之巨。然後，十萬大軍才能出動。
用兵打仗，若靠曠日持久去取得勝利，那就會使軍隊疲憊，銳氣挫傷。強攻城邑，又必致兵力大量損耗。軍隊長期在外作戰，就會使國家財力匱乏。軍隊疲憊、銳氣挫傷，軍力損折、財貨耗盡，列國諸侯就會乘此危機而發起進攻，到那時，即使有足智多謀的人，也無法挽回危局了。所以，在軍事鬥爭中，若能速勝，即使拙於智計，吾亦取之；但若使戰爭曠日持久，則縱巧於指揮，吾寧舍之。戰爭久拖不決而對國家有利的情況，是從來就不曾有過的。所以，不完全了解用兵之害的人，也就不能完全了解用兵之利。
善於用兵打仗的人，兵員不再次向國人徵集，糧秣也不多次轉運；向國內征取一次之後，就要從敵人那裏求得補給。所以，軍隊的糧秣供應就充足了。
國家由於用兵而導致貧困的原因有二：一是軍隊去國遠征，去國遠征就需遠道運輸，而遠道運輸就會使百姓弊於道路而日益貧困。二是靠近駐軍，而靠近駐軍，就會使軍市物價飛漲，物價飛漲就會使軍中財力枯竭。軍中財力枯竭，國家就會急於加重賦役徵發。兵力損耗於外，家庭經濟也因受破壞而陷於空虛。百姓的財費損耗過半；公家的財費也會因車馬疲弊、甲胄矢弩與戟盾矛櫓等武器裝備的消耗，以及丘牛大車的徵用，而損耗過半。
所以，明智的將帥都力求取食於敵。食敵一鍾糧食，就相當從本國運輸二十鍾；消耗敵人一石草料，就相當從本國運輸二十石。
部眾奮勇殺敵，是由於他們有同仇敵愾之心；勇於奪取敵利，是由於有財貨之賞。所以，在車戰中，凡繳獲戰車十輛以上的，就獎賞首先繳獲戰車的人，並且換上我軍的旗幟，再將所獲戰車混合編入我軍行列，而對所俘敵眾，要妥於收養，不要殺害他們。這就是所謂既戰勝了敵人而又增強了自己的力量。
所以，用兵打仗貴在速戰速決，而不要曠日持久。
深諳用兵之道的將帥，是民眾生死的掌握者，國家安危的主宰者。
春秋時期，諸侯蜂起，相互間攻伐砍殺，連年征戰不斷。每發動一場戰爭，從招募士兵、操練軍隊、調集物資、組織運輸，到行軍佈陣、攻城掠地、血肉相搏，直至屍橫遍野，戰爭結束。對交戰雙方來說，無論勝負，還是媾和，都要耗盡大量人財物力，以致社會的穩定和經濟的發展需要很長的時間才能恢復。因此，如何以最小的投入換取最大的勝利，成了軍事家們必須考慮的問題。
子總結長期以來的戰爭經驗，提出速勝的軍事思想在許多場合下是合理的。一方面可以減少戰爭中人、財、物力的消耗，另一方面又可防止「諸侯乘其弊而起」。但今天的人們在閱讀《孫子兵法·作戰》篇時，如果將這作為普遍的永恆不變的軍事思想或原則來看待，是會遇到一些麻煩的。如弱小民族在反對強敵入侵時就不適用，還須仔細把握速勝與持久的辯證關係。(邵祖新董凌白)
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