第1429章結繩記事的秘密(一)

第1429章結繩記事的秘密(一)

法雅向孫二解釋說,綁在波姬小絲手腕上的繩子是一種古老的系法,說着她便一點一點地開始解繩索。

蕾耶絲便在旁邊解釋:「這種繩索,手法特殊,你不要以為我們不崇拜祖先,便不記錄祖先的東西,其實我們的祭祀台之下,全部存放着歷代祖先遺留下來的東西。」

「這個,你為什麼不早說?」孫二早就看到祭祀台下有東西,裏面的種類非常多,但是他不願意破壞部族規矩所以就沒有開口或者下到祭祀台之下。

「這東西其實按你們華夏語的**,叫做結繩記事。」

「什麼?你怎麼知道?」

「尊主,我說實話吧,幾年前其實有一群華夏人來過這裏,我們與他們發生了衝突,後來我從那個帶頭的人嘴裏知道,他們是來尋印加文明的,其中就講了這個繩索的事,我是從他的口中知道的。」

「華夏人?」孫二於是便把那個帶頭人的模樣大概描述了一下,其實他講的就是張傑。

「是,是,就是那個樣子。」孫二描述的詳細,法雅聽的明白,立馬就對證上了。

「張傑,那個人叫張傑,如果我不在時候,他們再來的話,你們一定要抓住他,或者趕走他。」

「如果他帶的人多,我們打不過怎麼辦?」

「那就帶上族人立馬撤離,等我找到你們再去對付他們。」

蕾耶絲立馬答應下來,她知道孫二所說的這個人肯定很危險,要不然孫二不會這麼擔心她們的安危。

關於結繩記事,華夏人的古文明裏,確實記錄了不少的傳說。

這種東西,到底起源於何時,現在的考古界和人文界根本無從考究,因為沒有確切的地質可以考究,也沒有更多的實物保存下來貢以研究,更沒有確切的可信歷史記錄。

但是孫二卻是知道,這東西說其起源,至少要推到數萬年前,那時人類剛剛在各自的種族裏統一了語言,然後開始穴居。

語言的統一,是文明繁榮的初始。

語言要統一,那麼就必須要有文字記錄,或者用特殊的符號來表達,否則只用口語交流,還是有非常多的麻煩發生,因為人們根本記不住大量的信息。

這是一個巨大的進步,是文明起源的標誌。

結繩記事,便在這種大環境下登上了歷史的舞台。

「那個人還說,是你們的老祖宗把這東西帶到美洲來的。」

「哦哦,只有這一點,他說的對,完全沒錯。」孫二心裏思索著問題隨口應了一聲。

結繩記事確實是華夏文明特有的一種文字記載傳播方式,在南美洲印加文明中,也確實是發現了華夏特有的結繩記事傳統,這從一個側面證明了印加文明的創造者屬於古代華夏人,這也充分證明古代華夏人是美洲大陸文明的創造者,美洲大陸在古代屬於華夏領土的一部分。

想到這裏,孫二不僅為老祖宗感覺到自豪,因為他們曾經創造了無數個奇迹,並且把版圖擴大了今天無法相象的地步。

可是現在呢,華夏人在經歷了上萬年的發展后,已經忘記了無數個古老的傳統,並且由於朝代更替,逐漸地把外圍的領土一點一點地喪失。

雖然現在的版圖看起來依然龐大,但是與數千年前的版圖相比,其實已經縮小了數倍。

用句貼切的話講,其實古老的華夏才是地球上最強大最廣闊的帝國。

歷史越近,記錄的越詳細,所以外國人,尤其是西方人便大力地宣揚「去華夏化。

什麼意思呢?

就是華夏已經在這數千年裏,失去了對現在華夏周邊區域和地盤的控制,而近代歷史的詳細記錄卻證明了這些地域和地盤,已經是別的國家和民族的了,並不再是華夏人的。

孫二遙想當年,古老的華夏,曾經還控制着美洲這片與世隔絕的土地,他的熱淚就忍不住向下落。

但是他的心思也就亂了一會,便立馬又思索起繩索的事情。

在近代,南美秘魯的印加人直到西班牙人入侵,還在用結繩記事,稱為奇普,發音與意義即古漢語「記簿」,和華夏的廣東客家話講的發音是一模一樣的。

兩種文化的文物,功能、造型、名稱發音一樣,不可能沒有關係。這就是中國與南美印加族共通文化的特大證據。

孫二把這些道理講給法雅和蕾耶絲聽后,二人都露出了不可思議的表情。

蕾耶絲思索了一會,終於想起了一件事情,那是記載在祭祀台之後的石頭上的,但那塊石頭被西方人毀壞了。

她說:「聽我的祖母說,印加人當年南遷到南美之後,曾經與我們的部族聯姻,但是後來我們部族不願意聯姻了,便帶着部族隱藏到雨林深處,從此不再與印加人來往。」

「這術重要了,這是一個很重要的線索,你繼續講。」

「她說這結繩記事的東西,就是印加人的首領教給我們的首領的。」

「只是我們後來經過了數次改進,然後形成了現在的這種方式,印中人使用的方式卻一直沒變。」

孫二聽到這裏,便立馬把這情況與華夏和倭國的關係對位上了。

他知道高麗和倭國等周圍國家,其實與華夏也是一脈相傳,只是經歷了數千年後,歷史將血緣消散,然後他們學習或者由開創者帶過去的文化已經變了味,已經經過了若干次的演變。

但是孫二更清楚,這些國家由於文化底蘊不深,人口有少,地盤又小,又要承受華夏大國的擠壓,所以多少年來,他們的東西雖然變來變去,但是主要枝幹,依然還保留着古老華夏的東西。

說到底,其實保留古老華夏的不是現在的華夏,而正是高麗,倭國和東南亞一些國家。

在華夏,可能只有前面提到過的客家人,才是古老華夏的傳承。

那麼這說明什麼,說明眼前的結繩記事,雖然如蕾耶絲所說經過了數次改進,其實才是真正的古老的印加人的結繩記事,也是古老華夏的結繩記事。

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山野小農醫

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