第247章 最後的平靜

第247章 最後的平靜

羅教人皇的死亡,使得整個大楚神國出現了片刻的不協調,可還沒等素舒動手,天地人三才就是迅速重組,構建出一個完整的循環。

雖然沒有抓住轉瞬即逝的機會,但素舒還是看出了大楚神國的變化,天地人三才的分佈,從一開始的三才三分,變成天地各四,人占其二的劃分方式,守護大楚神國的天地屏障是厲害了一些,但整體結構卻不入原先穩定。

羅教人皇死了?素舒立馬就是反應過來,也是猜出天聖、地尊的想法。

祂嘆了口氣,轉身回到太陰星中修養,而李浩成則是回到王浩然處,同他訴說了一下羅教的變故。

「素舒的情況怎麼樣了?」王浩然雖然有些可惜一次進攻的機會,但他此時表現的更加關心素舒的情況,同時絕口不提讓素舒歸還人王權柄的話語。

畢竟這東西只是分享出去,想要收回他隨時可以收回,現在他是巴不得素舒多借用一段時間,好獲得更長的參悟時間。

「還好,除了消耗有些大之外,等祂將人書煉化之後,在將人王權柄歸還。」李浩成面色如常的回答,其實心中卻是有些心疼,畢竟人書這種東西,等到兩界融合之後,種種玄妙八成都要消失,能夠被參悟的時間其實很短。

這次要不是竹簡上記載着雪齋異編的信息,李浩成也不想想着藉助人王權柄,加快抹去那些文字的時間。

王浩然顯然也知道人書能夠被參悟的時間不長,要是李浩成拖上一兩個月,那麼他也沒多少時間和精力去參悟,就是詢問道:「煉化人書需要多少時間?」

「小九州天地意志已經認可素舒執掌人書,所以祭煉的難度不會太高,就是不知道人王權柄對人書的影響,照這架勢,長則兩日,短則一日。」

「如此,我們就等等好了。」王浩然點了點頭,就是回到自己的住所等候,同時讓人在自己住所中擺放祭壇。

一日之後,素舒乘着月光降臨,將人王權柄歸還王浩然之後,就是將被洗過一次的人書遞給他,開口道:「你先試試看,以人書作為牽引,能不能接引九洲的天意。」

王浩然點頭,將人書供奉在祭壇上,隨後以修改過後的祭祀方式融入小九州天地意志,感應九洲天意。

雖然比起原先好了一些,可二者間還是又一層朦朦朧朧,模模糊糊的東西阻隔,王浩然失望的退出了感應,轉頭將自己的發現告訴李浩成和素舒。

李浩成好奇道:「根據你的推算,這層屏障大概會存在多少時間?」

王浩然有些難看的回答道:「短的話兩個月,長的話三個月。」

正好和羅教宣言的最後時間吻合。

………………

陰世,枉死城。

此地早就隨着大楚神國的建立自成體系,一切大楚神國當中的生靈死後,都不會回歸陰世,而是墜入以枉死城為中心,真空家鄉道則搭建的冥界。

如今,從羅教人皇身上有獲取大楚神國將近一層本源的枉死城主,看着城內來來往往的亡魂,城外沉淪哀嚎的冤魂厲鬼,眼中流露出了一絲絲的迷茫。

但下一刻,他眼中又是流露出明顯的堅定神情,冷冷一笑,腦後有三重寶輪顯化,抬手引動無窮無盡的死氣、怨氣、鬼氣、陰氣、屍氣等等陰世氣息,真空家鄉道則降臨,曼珠沙華、忘川三途、三生石、奈何橋,種種陰世景象、神器的虛影紛紛浮現,在大楚神國本源的灌輸下,又一次在小九州出現。

佇立在大楚神國上方的正法和尚在陰世變化出現的剎那,就是生出感應,他以慧眼觀照,陰世的種種變化都是納入他的眼中,填補這他的佛道。

新生的冥界最先孕育出的是彼岸花,此物又名曼珠沙華,隨着彼岸花遍佈枉死城外,原本覆蓋在血黃色,腐爛不堪,宛如淤泥一樣,無時無刻不在散發惡意的冥土被凈化了,一點點轉化為類似過去冥土善地的存在,散發着一種寧靜的氣息。

這是彼岸花的作用,它吸收冥土之中的種種污濁,帶走靈魂中的執念、眷顧和羈絆,在花朵枝葉上凝聚出一滴滴露水,匯聚成一條無頭無尾的長河,河水清澈通透,給人一種清凈無憂,永遠安眠的感覺。

這就是忘川,河水也被稱為忘情水,是冥界規則和純粹精神力的具象,擁有着洗凈紅塵六欲的強大力量。

不過,人道紅塵,最是繁重,加上人間對死亡的理解不同,無數願力驅使忘川分流,顯化出兩條完全不同的支流,一條呈現深黑色,湍急洶湧,恐怖難測,其中有着種種恐懼的人面,給人萬劫不復的極端感覺;另一條呈現血黃色,流速緩慢,渾濁不堪,其中有無數屍骨沉浮,散發腐朽的惡臭。

三條河流並稱為三途,在三途河側,又有種種因果之力糾纏,化作一塊虛幻而又堅固的磐石,即為三生石。此石乃因果業力的具象,代表了糾纏不休、不悔不悟和冥頑真性,其力量之玄妙,哪怕忘川之水也拿其毫無辦法。

最後具象的奈何橋,其實也就是往生橋,是輪迴的在外顯化,看似一座,實則六座,分別是由金、銀、玉、石、木、竹六種不同的材質組成。

其中金橋連通著正法和尚的凈土,是供人間修行之人所用,從此橋過去,就此於正法和尚凈土中化身天人,或為比丘,或為比丘尼,也有可能是金剛羅漢。其次的銀橋,是供積聚功德善果的凡人通過,過此橋者可在陰世任職,在地尊神力的洗禮下,化身陰神地祗,享一方眾生香火。

接着是玉橋,供功德多餘業力之人通過,功德遠遠大於業力的轉世為權貴世家,功德稀少的轉為良善之家。

剩下的石、木、竹三橋又是分別對應平民百姓、牛羊雞狗豬和毛羽鱗介之輩。

原來如此,成往壞空,無有三世輪迴,難成佛陀正果嗎?正法和尚直觀感受到冥界的道則演變后,頂上佛光涌動八實四虛十二枚舍利子懸浮其上。

「南無過去正法無念佛!南無現在正法天聖佛!南無未來正法尊王佛!」三聲佛號響起,十二枚舍利子互相碰撞,最後只剩下三枚剔透晶瑩的舍利懸浮其中,其中一枚古老滄桑,蘊藏着最純正的佛光,充滿了歲月的氣息是正法和凝聚的過去身,中央一枚光華純粹耀眼,刺的人眼睛睜不開,代表正法和尚的現在身,至於最後一枚虛幻不定,迷幻朦朧,形如蓮花,四周佛光如浪翻滾,托著舍利上下沉浮,代表着正法和尚的未來身。

三枚舍利子一成形,正法凈土頓時也是生出變化,原本散發着恆古不變,永恆清凈氣息的凈土,突然分離出兩個投影,一個如影隨形,一個虛幻不定,分別代表了過去正法無念佛國和未來正法尊王佛國。

正法和尚看着兩方投影,毫不猶豫的取出自己的真空家鄉道則本源,灌入未來正法尊王佛國,藉助真空家鄉的強大力量,一點點使其具象,進而錨定未來,驅逐一切自己失敗的可能性。。

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太上寶篆

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