第六百二十三章 祝樂山

為不顯自己心內急迫，李之並沒在當天下午就前往四明山洞，而是陪着客人們四處遊覽。

不得不說，相比見慣了的山體秀麗，山峰林立，風光宜人，李之更喜歡這裏的文人氣息。

由於眾多文人墨客慕名游勝，興情所至，吟山詠水，題詩寄情，四明山上下，均四處可見有有名姓詩人題跋的詩文巨作篆刻於岩壁。

當然這類感知只有他一人具有，因為其中的很多詩人，在當時名氣並不顯赫。

而且關於四明山著名詩句，大多數還未出現，但為此地的山景美色縱情吟唱的文風盛行之勢，會延續近千年之後的清末。

或許李之此時到來，是此間文風繁衍的初期，這時候觀來，並無太多已富盛名詩文大家之作。

但顯然目前詩文氛圍，已讓四明人結社吟詠成為一方風氣，因為幾乎每一處詩作處，均圍聚著大批文人墨客在品頭論足。

獨有李之深曉，從晚唐國寧寺的住持宗亮開詩社以後，明州相繼出現過五老詩社、月湖詩社、林泉雅會、遺老詩社等很多詩社。

之所以他記憶如此深刻，是因為自這些詩社內出現了太多歷史上的著名詩人。

譬如北宋舒亶、羅適，南宋樓鑰、高似孫、高翥、吳文英、汪大猷，明清有屠本峻、屠隆、王陽明、黃宗羲、萬斯同、沈時穎、葉煒、徐時棟等等。

見李之如此重視這裏的文人氣氛，四明山有位主持提到請他來着詩一首。

他心內本有猶豫，怎奈清綺、瑜然、龐啼均向其投來期待的眼神，便是不太感興趣的懿懿與阿菲法，也同樣一副熱切模樣。

還未等他開口，隨同遊覽的四明山道人，已經將紙墨筆硯準備好。

見其一副驚詫表情，尚清主持笑着解釋：

「因四明山有大批文人學士樂意於此，對這等道侶棲止之地是個極好的宣泛機緣，故而幾乎山上哪一名道友都隨身攜帶四寶，就為了方便這些墨士靈感及時留注！」

李之心下暗自感嘆，都說四明人擅長生意頭腦，這些道人們也是思路極其靈泛，如此一來，四明山想要不出名都不行了。

既然眾人皆有此意，李之也不好再拒絕，更關鍵的是，他自身還有個少年詩文天才的名號。

再相拒絕，就有些矯情之嫌，故而略作沉吟，遂挽起衣袖，着墨疾書：

雲北是陽川，人家洞壑連。壇當星斗下，樓拶翠微邊。一半遙峰雨，三條古井煙。金庭如有路，應到左神天。

這首詩是近二百年後才出現的《四明山詩·雲北》，為唐代農學家、文學家陸龜蒙所著。

此人關於四明山詩作就有《四明山九題詩》，這首詩為其中佼佼者，為後世很多大家品鑒推崇。

而李之在廣州貝家木器場，所設計的水田耕作農具犁的原型，就出自於此人之手。

耒耜本是兩種原始的翻土農具，傳說農業始祖神農氏所設計，實際上最初的耒只是一尖頭木棒，後來又在尖頭木棒的下端安裝了一個短棒，用於踏腳這便是耜。

後來隨着金屬工具和獸力的使用，耒耜便進化為犁。

到秦漢時，犁已具備犁鏵、犁壁、犁轅、犁梢、犁底、犁橫等零部件，但多為直的長轅犁，迴轉不靈便，尤其不適合南方水田使用。

唐代時長轅犁改進為曲轅犁，並在江東一帶廣泛使用，陸龜蒙就是其原型設計者。

李之便是在此基礎上，對各種零部件的形狀、大小、尺寸有詳細記述，這樣就能十分便於仿製流傳。

閑話少敘，在李之書寫時，已有文人遊客前來圍觀，初時見其小小年紀，卻被一眾人等圍列靜觀，眼神中均流露出不屑之色。

畢竟這般年紀者再具有天分，受閱歷所限，也不會書錄出有多少深意辭彙。

但金一兩個行書字體躍然紙上，那等輕視之心全都紛亂了。

李之的書法雖算不上大家，卻也初具規模，更難得的是，在其書寫時，筆力里添加了體內真氣，再有靈性灌注其間，筆意有所不達之處也被完美遮掩了。

因而他的字即使算不得遒勁而舒展，倒也神氣完足，運筆精到，輕入重斂，筆實墨沉，亦能給人行行淳厚之感。

關鍵是靈性添加，令字義體現出空靈之意，靈魂、空靈、心靈的有機融合頓生字義靈感，不一定是最唯美的，卻是最虔誠的。

這種字義表現形式，重在由欣賞層面逐步擺脫固有的審美志趣，轉向逸筆草草聊以寄情，乃深厚情感注入的最終展現。

有此猶如鮮活的靈性字義表達，再有造詣、深度極高的詩文全部書錄出來，引來的讚歎聲便是滾滾而來。

便是那些大字不識幾個的、僅堪做漢話交流表達的少部分西域人，一如阿菲法、納西爾者，都能覺察出整篇詩文的不凡之處。

更不要說圍觀者中的文人墨客，這些敢於將拙作留書與四明山之人，哪一個不是精通此道者。

於是，各等誇讚之詞紛揚四起，諸如：

「五言格律詩之精品，氣象巍峨，規模巨遠，當其神來境詣，錯綜幻化，不可端倪。」

「天材之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文士者所能彷佛。」

「觀此篇文，猶令人嘆然觀止，絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快之語言。表達出無盡情思者也。」

「雄奇奔放，俊逸清新，想像豐富，意境奇妙。」

「現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。」

「與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕迹，且想像奇特，又真實可信。」

「運筆平正，點畫厚重，勁挺無狂野態，很富書卷氣，形意兼得，儒風雅韻，盡脫凡俗。」

「其字清宛挺秀，功力非凡，卻又不失圓潤秀髮。」

......

幾位夫人越聽越是興奮，均激動地兩頰泛紅，就像是頌揚自己一般，再望向李之，眼裏的愛意更濃。

較之她們的反應，更多西域人卻是面面相覷，便是專研漢話的那些翻譯們，一時間也無法將詩文本意轉做阿拉伯語闡釋。

儘管他們也知李之所書必是不同凡響，卻因遲遲得不到完整釋解而苦悶不已

「快些將劉師傅請了來，馬上着手謄拓！」尚清主持驚嘆之餘，趕忙招呼一人。

劉師傅數明州有名的石刻匠師，雕工極為精緻，遠不是普通匠人所能比擬的。

儘管頌揚聲音不絕於耳，李之卻沒多少榮耀感，畢竟詩文乃剽竊來，書法上也有作弊之嫌。

於是向眾位圍觀者拱手致謝之後，便借口唯恐貴客們不耐，早早引領眾人離開。

至於那篇詩文，等影摹下來之後，自然會有道觀給裝裱，是饋贈，是交還，有待隨後商榷。

四明山下還有一處四明湖，不多時眾人已來到山巔處，向下望去，心胸頓時開闊。

此時湖面正是風平浪靜之時，湖中星星點點地浮動着成千上萬隻野鴨。

偶爾山風乍起，船行湖中，驚起野鴨，衝天而起，又是一幅動靜相宜的畫面。

四明山呈東西向狹長形分佈，多低山丘陵，山峰起伏，崗巒層疊。

他們所在的主峰金鐘山，是珠峰中海拔最高者，此地距離明州城已有近二百里，的確當天也趕不回去了。

迎賓樓就在山巔附近一小型埡口處，像是由峭壁所圍住的山谷，除唯一一條通道外，兩邊全是原始森林，無行走道路，只能沿溝踩水。

埡口內內植被原始，石崖峻秀，飛瀑流泉，清水潺潺，古藤環繞，好一處幽、秀、奇之地。

便是迎賓樓院內，也同樣礁石林立，雖稱不上巨大，倒也奇形各異。

自山巔回到這裏，已是夜幕降臨之際，一層寬敞廳堂，早有進餐桌椅擺放整齊。

陣陣香氣已能飄至，令人略顯疲累的狀態為之一振。

這是李之之前交代給尚清主持的，由於穆斯林的飲食忌諱問題，許多食材需要另行添置。

李之給了他一千兩銀子，那個年代雖說只要百兩，就能讓百多人吃得極好了，但他不想省這個錢，不然心裏可過意不去。

令他更感驚訝的是，在他們之前有入住者，居然是來自於長安城的幾人，有兩位還是俞太尉的手下。

他們是奉翰林院之命，前往各地挑選擅長文學的親信官員，來充翰林院待詔，以備起草急詔，兼撰擬詩文之用。

另外但人就是待招人員，知此地文風盛行，多有名篇著留山壁間，引他們來此也有考校之意。

翰林院招募可不能粗心大意，或者隨意吃拿克賄，學士院乃專門起草機密詔制的重要機構，有「天子私人」之稱，沒有真本事，一旦出了差錯可是要砍頭的。

所以這三位待招人員，也是具有真才實學之輩，聞之李之在半山腰有筆墨留跡，彼此間興緻愛好類似，故而漸漸相談甚歡。

三人中有一人名曰祝樂山，在場之人誰也沒想到，此人居然在數年後成了正清文綺堂的又一位大管家。

並隨同關銘，輔佐李之，將正清文綺堂開遍大江南北！