第四百九十四章 儒家法寶

最古老梵文，一直與各種古天竺的俗語共存並演化，而從口語變成書面語，是已經世俗化后的幾經變異體，早失去了雅利安梵文原形。

如今唯有創立佛教初時，有具體文字因便於傳教才出現的，因而目前僅有那個年代佛經中有相關字樣，也就能夠解釋得清了。

但這些與李之等人關係不大，尤其是李之這位後世來人，既然那捲羊皮卷，是以地圖形式存在的，對於擁有世界上大部分地理概念的他來講，僅根據地圖繪製，猜測出大概位置，還是能夠做到的。

當然了，僅有大概地理位置是遠遠不夠的，他不在意的原因，更源自自己根本不會認為西方或是西域人，擁有更高級修鍊法門。

而其他寶藏對於他來講可有可無，他只在意修鍊相關傳承亦或資源，因而對待此類寶藏，也只是略感興趣而已。

示意孫思邈收起那份羊皮卷，李之才拿起那隻看似普普通通的小銅壺，神色裏帶着些興奮：「這東西是我們東土大唐之物，一種不知其品階的銅壺法寶！」

此言一出，不僅是繼源、伏辰二人大驚失色，便是見識過真正法寶的孫思邈，也同樣面顯驚詫：

「你說這是法寶？不能因為它被藏在不知材質的鐵箱內，就斷定其法寶性質，因為其上感覺不出一絲煉製氣息，更無片縷道家、佛教法術紋理！」

李之嘿嘿一樂，「馬爺可見過儒家法寶？」

眾人又是大驚，他們均知道、佛、儒三教均可修鍊，其中儒與道修鍊方式有些類似，都是克制自己私慾，講求尊崇天道天理。

但他們不信神鬼之說，修真更談不上，因此並無實際修行功法，個人修行僅靠一個悟字。

儒家修行境界也只有兩層，低級謂之成賢，高級叫做成聖。

在道、佛二教看來，儒家是很自私的，對儒家的認識理解就是只渡己，而不像道教是先渡己后渡人，佛教是講究先渡人後渡己。

他們悟的方式同樣是吸收日月精華，打坐，陶冶情操，進而感悟天道，而不似道教那般講究自然之道，待得體內氣息達到中正平合，才開始感悟天地。

這種中正平合就是修為，因而講，儒家修行儘管有些與道教類似，但遠無道家窮宇宙天地人之道，探尋真理的學問那樣的深遠意義。

修鍊才會有修為，一如道教崇信貴生惡死，因而不但有修心之法，還特彆強調煉身法術，強調心身並煉。

儒家所提倡的修鍊方式就是意志力專修，將正常的生活、道德修養和練功融合為一體，練功的目的，是更積極地入世和更好地治國，不像佛家和道家那樣為了出世，這是儒家功最突出的特點。

儒家功如果按照佛家的看法，還沒有脫離「我執」的束縛，但儒家認為，練功目的就是為了更好地入世，所以這種功法本身，就是對於絕對自由的一種約束。

所以，儒家功和道家功、佛家功相比，非常簡單，主要是以守靜的心齋、坐忘為唯一方式。

因為儒家所奉行的仁義禮知信，均為虛而無質的思想境界，並沒有道、佛兩教修行出來的氣感與能量那般真實性體現，這也是儒家多被當權者竭力舉薦，並清醒以此作為行為、思想規範的主要原因。

但不能說儒家就不會有法寶，只是因為修成者微乎其微，更沒有相關煉製法術就是了。

儒家功其實就是悟道，感養浩然之氣，雖說艱難之極，但一旦修成，浩然之氣就是一種至大至剛的宇宙元氣，那可是可凌駕於天道之上的大道之氣，其修得大乘艱難程度可想而知。

儘管儒家功的目的，並不是追求多高多深的功法和境界，而是靜心養性，培養意志力和忍耐力。

實際上根據意志力、忍耐力得以小成，一樣能演化出儒術法寶，但不具有能量性質，僅可用做提升靜心凝神參悟至誠之道，或者說有助於個全身心感悟天地。

不具備能量氣息，孫思邈所言感覺不出一絲煉製氣息，更無片縷道家、佛教法術紋理，也就再正常不過了。

旁人卻是聽李之這番長篇大論，令自己更加迷惑了，好像只有孫思邈略有參悟：

「正文，你是說，這把不起眼的銅壺，就具有大道石的部分功用？」

大道石是李之得自於追魂谷遺址內的天地奇物，乃天地間最精純能量與智慧所演化，不僅滋生靈性，更蘊含大道至理，為最佳感悟輔助。

孫思邈就眼看着他得到大道石，因而才有此一問。

李之笑道，「銅壺與大道石可不具備丁點可比性，但的確有助於感悟自然。這麼說吧，我體內氣勁，不僅可助自己感知更加敏銳，而且還能便是一切具有靈性物質。這把銅壺內就具有儒家靈性感知，之所以確認為出自於儒家，就是因它的靈性中未有絲毫能量蘊含。天底下就只有儒修，在不能藉助天地之力產生能量之前，所修來靈性就是此類所在。再通俗一點解釋，用這把銅壺沖泡茶葉，既能將茶水自有香氣賦予靈性，又能通過茶水，感知天地自然越發敏感！」

眾人這才恍然大悟，伏辰道：「也就是說，法寶並不一定只產生能量，還能單純體現靈性。」

李之瞥出一道孺子可教的賞識眼神：

「伏辰好歹能從嘴裏道出點正經話意，不錯，法寶有各種形式，儒家法寶只單純體現靈性蘊含。或許世上沒有幾人認知儒家大能，因而我也不知這法寶的原主人是如何煉製出來，也許煉製一詞本身就不正確！」

「應該不是煉製，換做意志力凝結，可能更貼近一些！好了，我們也沒必要再追根問底，只要明白他是個好東西就行了！正文，我......」

孫思邈話未講完，李之趕緊遞上自己意願，「老爺子，能不能先讓我把玩一段時間，您老也知道，我與老明王開辦的茶社即將開張大吉，有這把銅壺，作用可是巨大！」

「得！」孫思邈狠狠瞪了他一眼，「既然搶不過你，我也就不說什麼了，不過在我離開之前，是不是由我先嘗嘗鮮？」

李之做出一副萬分不舍模樣，將銅壺交出去。

孫思邈卻是猛然站起身，一把抓起，一溜煙就消失不見，顯然是急着泡上壺茶體驗一番。

李之忙在其身後嚷道：「老爺子，還有件好東西沒看呢！」

遙遙里隱約傳來孫思邈聲音，「就一把短劍而已，還是西方之物，毫無興趣！」

伏辰就對那把精緻而小巧的西洋劍興緻不減，「李先生，快說說，這是什麼寶貝！」

李之拿起端詳片刻，交到他手裏笑道：「或許在西洋人眼裏它極珍貴，但在我們東土大唐之人看來，它僅不過是一把天外隕鐵打造的短劍而已，說不上什麼寶貝，倒也算是個稀罕物，至少稱得上足夠鋒利！」

繼源接過來，揪伏辰一根頭上長發，引來伏辰不滿：「怎麼取我頭上的，身體髮膚乃受......」

繼源樂道，「你少來了，不然此劍由我收起來？」

伏辰忙道，「還是用我的吧，我年輕，頭髮富裕！」

李之哈哈大笑。

下一刻，繼源已將那根頭髮高垂於刀刃前，輕呼一口氣，頭髮應聲而斷，引來伏辰大讚：「雖說樣子古怪了些，也正如李先生所講，足夠鋒利了！」

那是一把十字架模樣金柄短劍，卻採用的阿拉伯優異冶鍊工藝，整體不過兩紮長，寬寬劍身極厚實，上有明顯弧度。

這是一種刺砍結合，通徹性極強的典型西方產物，算是短佩當中的微型重劍。

「繼源師兄，你不打算留下？」李之此話一出，就引來伏辰別樣眼神睨而視之。

繼源笑着搖頭，「再是鋒利，也不如煉製物更高級，即使成為不了法器，也比這等俗物好上太多！再說了，這西方樣式實在看不順眼。」

李之回以笑意，「回去后，我就讓承弼老道給你煉製一把，師兄是擅長用劍吧？」

繼源取出他那柄長劍，「給承弼道長說，就按這種樣式尺寸煉製，雖說這一把質地不咋地，卻是使喚慣了，也有感情了！」

李之接在手中掂了掂，手指那隻鐵箱，「就用它即可，這材質同樣非凡物，用它來打造，必不會輸了我的騖龍斬！」

他似顯擺一般，取出來自己的騖龍斬，寬厚刀身，及古怪造型立時吸引了伏辰的注意力。

伏辰一把搶過去，當空揮舞幾下，嘴中嘖嘖不停。

「這把騖龍斬也是天外隕石打造，日後我會再將其回爐煉製。伏辰，你的短劍到時候也改造一下！」

伏辰卻是極喜歡李之的騖龍斬，「不如李先生把這把刀送我得了！」

李之趕忙搶回來，繼源樂道：「這小子的貪慾還真不是一般人能比擬的，因為旁人沒他這麼厚的臉皮！」

伏辰也不著惱，「臉皮厚，吃四方，再說我也只是在自家人面前顯露本性！」

繼源奇怪問道：「在外人面前怎麼了？相互不熟識，強搶了更無心理負擔！」

伏辰白了他一眼，「我雖然貪，但從不明搶。而且你當我傻啊，好不容易打造出江湖上那等奇俠風範，這樣才有人出銀子請你做事，一旦貪了，哪裏還會有生意可做！」

李之正自大笑間，彌睿與貝正走了進來，看到桌上的奇怪鐵箱，貝正研究了好一會兒，嘴裏喃喃道：「好好地一隻敦實鐵箱，為何沒有鑰匙孔洞？」

繼源一旁把它本來狀態講出來，彌睿驚訝道：「看似不像俗物，卻用黏膠粘合，這西方人也是想法古怪！」

李之樂道：「或許他們認為，在如此穿孔或復接贅物會是一種褻瀆吧？反正西方人思維我看不上，不過這箱子裏僅有三件物，卻分別從屬與三個不同來處，這裏面有蹊蹺啊！」

彌睿哈哈大笑，「正文兄弟，這你就有所不知了，此乃海盜最鮮明的存物特性！廣州地界，時不常可見來自於走私過來的稀罕物，很多據說得自海盜的藏寶箱，均是此類存放性質，天南海北，雜七雜八，一股腦都在一個箱子裏出現！」

李之想想也是，「這些東西本就是他們搶來的，哪一地域的船隻都有，也無怪乎這般不倫不類！」