第五四四章 聖戒認主
「恭喜主人尋得超品級物品。恭喜主人成為本戒的真正主人！」
就在楊靖還暈暈乎乎的時候，聖戒的聲音忽然在楊靖的意識中響了起來。
「主人？不會吧？就這麼一下子就成為你的真正主人了？」楊靖晃了晃腦袋，有點難以置信的問道。
以前不管怎麼給聖戒喂寶氣，這聖戒就是不肯真正的認主，始終只是把自己當成一個宿主來看待。雖然也不錯，但怎麼比得上真正的主人來的過癮？
「沒錯，主人尋得了超品級物品，並且讓本戒吸收了該超品級物品中的寶氣以及本戒進化升級最為關鍵的民意之氣，所以讓本戒成功的進化成為了最高等級。按照本戒的設定，宿主要想晉陞成為主人，必須要滿足一定的要求。而讓本戒成功進化成為最高等級，就是成為本戒主人的最優先條件。現在主人已經滿足了這個最優先條件，本戒自然就會真正的認你為主了。」
楊靖笑了笑問道：「你的意思是說，我找到了這方傳國玉璽，讓你成功的進化到了最高等級，然後我就徹底變成了你的真正主人？」
「是這樣的。本戒以進化升級為第一需求，只要能夠滿足本戒進化到最高等級的需求，那麼主人就會自動成為本戒的主人，不需要任何其他的附加條件。」
「那些技能什麼的我就是不用學全了你也徹底認我為主了？」
「沒錯。完全掌握本戒的技能，只是成為本戒主人的次一級條件，目的就是為了防止主人在宿主的時候沒有辦法尋找來超品級物品而無法讓本戒在短時間內升級到最高等級而設定的一個條件。如果主人在短時期內沒有尋找到超品級物品，那麼必然就無法讓本戒進化到最高等級。所以宿主必須要掌握本戒的所有技能之後，才能由宿主變為主人。」
聽到這番解釋，楊靖得意的晃了晃腦袋，為了傳國玉璽費的這些勁沒有白費，能夠讓聖戒真正的認主就已經是喜出望外的事情了，更別說還能白得一方華夏歷史上最珍貴的文物。
「對了，你說的超品級物品是什麼意思？是不是這方傳國玉璽就是超品級物品？」
「沒錯，主人。」聖戒很痛快的就給出了答案，而且語氣比以前要恭敬的多，「按照本戒的設定，能夠吸收寶氣的物品分為十等，最低級別為九品，而最高級別則為超品。像主人發現的這方傳國玉璽，就屬於超品級物品。」
「那還有什麼東西能夠的上超品呢？能舉個例子嗎？」
「超品級物品很難尋找，即便是我的上一任主人，一生之中也不曾尋找到一件超品物品。超品物品有着極為嚴格的限定，最起碼的一點就是除了擁有足夠的寶氣之外，還必須蘊含用民意之氣。像主人您尋來的這方傳國玉璽，不僅本身蘊含着巨量的寶氣，其中更是蘊含了巨量的民意之氣，所以傳國玉璽是屬於超品級物品。此外，如果主人能夠尋找來傳說中的大禹九鼎，那個也屬於超品物品。此外，像孔夫子的《春秋》、《六經》、《論語》的原稿，也算的上是超品級物品，還有國外一些教派的鎮教之寶，比如說什麼金約櫃、聖杯之類的，也勉強可以算得上是超品級物品。」
楊靖直接無語了，好吧，就當我沒問這個問題好不好？不要再刺激俺了。大禹九鼎咱就不說了，那玩意兒比傳國玉璽還神秘，到現在早就不知道跑哪兒去了，怎麼找？
至於孔老夫子的親筆原稿，尋找那個的難度估計不比尋找大禹九鼎差到哪兒去。
而金約櫃、聖杯之類的東西，得到那玩意兒的可能性有嗎？有嗎？真的有嗎？但那些東西只能勉強算個超品級物品，那還是算了吧。
怪不得聖戒的上一任主人一輩子都沒有找到一件超品物品，這超品物品未免也太難尋找了吧。
自己能夠在各種機緣巧合之下找到傳國玉璽，這已經是幸運女神沖着自己張開了兩條大腿了，再想妄圖找到其他的超品物品，那非得把幸運女神給娶過來才成！
不過楊靖還是有點不太甘心，自己這段日子以來可是沒少找到好東西，別的不說，光是從那幾個寶藏中發現的那些寶貝就了不得了，難道其中就沒有超品級物品嗎？
楊靖問出了這個問題，聖戒很快就給出了答案，「主人您現在擁有的所有物品中，最接近超品物品的就是《永樂大典》了。只可惜主人您尋找到的《永樂大典》並不完整，如果是完整的一套《永樂大典》，勉強可以算得上是超品級物品，現在您手裏只有多半套，只能算是一品物品了。至於其他的東西，沒有有資格夠上超品級物品的，不過一品物品倒是有幾件。」
楊靖微微嘆了一口氣，也沒心思讓聖戒指出那些是一品物品了。畢竟手裏有了一件足以驚世駭俗的傳國玉璽了，其他的物品楊靖還就真有點看不上了。
「對了，我現在成為你的主人了，那我在抽取技能的時候，還有沒有那些限制了？」
「沒有了。確切的說，現在本戒的所有技能已經完全對主人您放開了。您根本就無需在抽取技能了，技能樹上還沒有點亮的技能您已經可以自如的掌握了。」
還有這種好事兒？楊靖大喜，連忙把意識沉入到了聖戒中。
果然，原本還剩下幾個技能沒有點亮的技能樹，此時已經完全亮了起來。包括第一次獲得傳承技能組合一時因為能量不夠而沒有開啟的那個技能，竟然是楊靖現在最希望得到的一種技能——修復。
修復這個技能很牛叉，因為掌握了這個技能之後，就可以消耗一定的寶氣把破損的物品完全修復過來，只是通過修復技能修復的寶貝，聖戒無法再從其中吸收寶氣了。
有得必有失，這個技能已經足夠強大了，而且自己手裏還有很多可以吸收寶氣的寶貝存在，也不在乎一件兩件的物品不能吸收寶氣了。能夠修好一件價值連城的寶貝就足夠了，人不要太過貪心啊......
「我說聖戒啊，還有一點事情我沒有搞明白，你能不能給我解釋一下？」
「您請問。」
「那個民意之氣到底是個什麼東東？聽起來很高大上的樣子。」
「所謂民意之氣，是本戒的上一任主人設定的一個關鍵因素。顧名思義，民意之氣，就是承載着眾多民眾心愿的一種寶氣。這種民意之氣不同於天然寶氣或者人文寶氣，這是一種由眾多民眾發自內心的心愿而形成的一種特殊的寶氣。只有極為特殊的物品才能夠吸收和承載這種民意之氣。」
頓了頓，聖戒繼續解釋道：「比如說主人您得到的這方傳國玉璽，這是華夏歷史上第一任皇帝始皇帝所使用的國璽，後來更是被眾多王朝當成至高無上的皇權象徵，因此在民間，普羅大眾也都把這方玉璽當成了最高權力的象徵。時間長了，這方玉璽自然就會吸收大量的民意之氣，然後就慢慢的蛻變成為了一件超品級物品。」
「還有本戒剛才提及的大禹九鼎，也差不多是這個道理。而孔老夫子是儒家的創始者，華夏兩千多年來一直奉儒家為正宗，更是把孔老夫子奉為聖人，因此孔老夫子的親筆作品也同樣承載着普羅大眾的民意之氣。」
「用直白一點的話來講，民意之氣就是被普羅大眾公認或者崇拜的寶氣，是一種比天然寶氣和人文寶氣更加高等的一種寶氣。極為難得！」
這下子楊靖徹底明白了。這種蘊含着民意之氣的寶貝，必須是能夠讓絕大多數人認可的，又或者是具有教化普羅大眾的物品，做不到這兩點的寶貝，是永遠也無法成為超品物品的。
就好像傳國玉璽，這絕對是是被華夏所有人都認可的一件寶貝，所以它才能夠成為超品級物品。而孔子的著作，更是影響了華夏兩千多年，信奉儒家的人多不勝數，孔夫子的著作自然也可以成為超品級物品。
而相比之下，《永樂大典》雖然也有教化萬民的功效，但卻不及孔夫子的著作，所以即便是全套的《永樂大典》，也只能勉強算得上是超品。
至於那些字畫文玩之類的東西，恐怕在聖戒的眼中還不如那些古籍善本更有價值呢。
字畫文玩之類的東西，只是供人娛樂的，而書籍，卻是承載着文明傳承的重任。兩者之間孰輕孰重自然也就不言而喻了。
搞清楚了這裏面的門道，楊靖也就不再糾結於其中了。
像這種承載着萬民意志的東西，絕對是屬於那種可遇而不可求的東西，而且數量太少了，能得到其中一件就算是有大運氣了。
就好像聖戒的忽然認主一樣，雖然有點讓楊靖意想不到，但總歸是一個非常喜人的結果不是？
最關鍵的是，今天找到了傳說中的傳國玉璽，這才是重頭戲啊！
楊靖的目光再次落在了這方看起來有些不太一樣的玉璽之上......