第五百三十二章 吃羊肉2

等肉切好，一大堆，又二十來斤的樣子，放到鍋裏面，兩女繼續切羊肉。而其他人這時候剛要動手去夾羊肉的時候。被劉博然組織了，劉博然沒好氣的對着他們說道：「你們急什麼急，生肉裏面有寄生蟲，忘記當初跟你們說的了！」

劉博然提醒大家這時候才停下來，而這時加火把羊肉煮熟了之後，劉博然一個一個的份給大家，可不是一大鍋的人一起，這樣一會兒湯都沒法喝了。

一個人分了一大堆羊肉，等煮好的勸分了，在放新的。

本來劉博然認為世航大師，可能不吃肉的，但是這時候的世航大師，對着劉博然說道：「阿彌陀佛，劉施主，請給貧僧也分一份羊肉，謝謝！」

這時候大家齊刷刷的看向世航打死，此時最愛挖苦人家的迷龍不辣他們幾個，哈哈大笑。

迷龍問道：「大師，你們和尚都要吃肉嗎？」

「小和尚吃肉，現在老和尚也跟着吃肉了哦！」不辣也跟着打趣人家。

「隔不久，大師是不是要娶媳婦了呢！」這時候的蛇屁股跟着說道。

和尚不爽了，他還認為幾個人說他呢，這時候的和尚沒好氣的說道：「我已經還俗了，可以吃肉，在敢提俺，揍你們！」

豆餅這時候為了討好和尚，連忙往和尚的碗裏夾肉說道：「和尚師傅，你多吃點，這羊肉可好吃了，我小時候就經常吃。」

其他人一看，自己的大口吃得差不多，新的還在煮。新放的沒有煮好，看到豆餅這樣慷慨解囊，這時候經常欺負豆餅的那些傢伙，這時候伸出手去就要抓豆餅的羊肉，口中好說道：「豆餅，你經常吃，身體已經長結實了，在吃就要流鼻血了，就讓我們幫你吃吧！」

要嘛本來是最照顧豆餅的，這時候沒好氣的阻止他們說道：「你們幹什麼，不許欺負豆餅。」

還算和尚這時候瞪那那幾個傢伙說道：「住手！」

那些傢伙這時候才停下來，和尚沒好氣的說道：「搶小孩子算什麼本事，有本事搶大人！」

幾個傢伙砍和尚幫豆餅出頭，這時候去搶要嘛的。其他人看樂了。吃飯都吃出喜感來了。劉博然分了一份。

孟煩了的老爸讀的書對，一路上跟他們這一幫子槍杆子沒有什麼交流，但是現在跟老和尚還算又聊的，而且也是個大家科普知識一下。他吃得很慢，吃了幾塊羊肉之後，他說道：「佛經《戒律廣本》寫得很明白，佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。佛經里葷字不讀hun，要讀成xun，熏的意思，指氣味熏人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。」

大家雖然不知道孟煩了的老爸說什麼，但是聽他有點講故事的口吻，這時候的龍文章開口讓大家仔細聽。

看到大家都在聽自己說話，這時候的孟煩了老爸繼續說道：「《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。有兩次，我到廟裏吃齋，看到菜里有蔥有蒜。可見廟裏的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。」

世航大家見孟煩了的老爸說完，停下口來，放下筷子，雙手合十：「阿彌陀佛，其實和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種「凈肉」「三凈肉」為「一我眼不見其殺者，二不聞為我殺者，三無為我而殺之疑者。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，華夏蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。佛教在引進華夏的初期，還來不及形成華夏特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。」

孟煩了的老爸貌似還不知道這個故事呢，貌似老孟的老爸，是一個比較注重，古代科學技術類型的書，砍他收集的那些書就知道，有的還算國外的科普書籍。手抄本，他這應該叫，師夷長技以自強。

但是說到這樣的事情，這時候的孟父也忍不住好奇問道：「大師，你給我們解疑一番？」

世航大師這時候說道：「在華夏歷史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裏，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。那時又不興臨時任命代理幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。「國不可一日無君」，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。討論來，研究去。」