第二百九十六章 鬼子引薦

劉博然肚子也餓了，這東西沒有毒，小鬼子要殺他，還用不着這麼麻煩。

除非他們知道劉博然的身份，不過這是不可能的。劉博然吃了一些，那邊的小鬍子，見劉博然並沒有排擠他們日本食物。

此時才笑道：「東西還合胃口嗎？」

劉博然也不怕他，搖了搖頭說道：「吃不習慣！」

此時另外兩個傢伙怒了，其中一個怒得站起來，口中大喝：「八嘎！」

「本田君，這就是你的待客之道嗎？」

那個叫本田的人，被那小鬍子，喝罵后沒了脾氣，坐了下來。而此時的小鬍子對着劉博然說道：「你不用害怕，我們對你，大大的有好感，不知道閣下叫什麼名字？」

「李霸！」

劉博然明顯是占人家便宜，但是看他這一本正經說的模樣，那小鬍子也沒有想歪。反而好奇問道：「那閣下可否告知一下，你學的是什麼功夫？」

「詠春！」

那傢伙倒是有個華夏通，此時說道：「詠春我早有耳聞，是你們化學一門了不起的武術，只是有點不太明白的地方，還想請教一下閣下！」

劉博然淡淡道：「你說來聽聽！」

劉博然這不冷不熱的模樣，旁邊兩個人都受不了，想要擊殺劉博然，可是那個小鬍子卻不在意。

那小鬍子說道：「我聽說了六個關於，詠春拳的傳說，說法一，詠春拳的創始者是福建福清南少林的少林庵五枚師太，原名朱紅梅，五枚師太將禪武結合，最終創出一種適合女性演練的的實用功夫，詠春拳。之所以用「詠春」二字命名，是其一生博學心得的結晶體現。如簡單的一個「詠」字的右半邊「永」字的點、橫、折、豎、勾、挑、撇、捺，就暗藏着詠春拳的拳理與招法。」

「說法二，與清廷「火燒少林寺」有關。當時福建莆田南少林因暗中「反清復明」遭到圍剿。少林古剎也被官兵一把火燒成廢墟，只有5個絕頂高手「少林五老」逃了出來，其中一個是五枚師太。她在南少林鶴拳的基礎上創立了一套更重技巧的拳術，並傳給嚴二、嚴詠春父女。嚴詠春進一步發展了這種拳術，后稱「詠春拳」。」

「說法三，福建泉州嚴詠春觀蛇鶴相鬥有悟，融合永春一帶拳術和少林搏擊技法而自創。說法四，五枚創詠春拳后，並非直接傳給了嚴詠春，而是傳給了少林弟子苗順，苗順傳少林俗家弟子嚴二，嚴二再傳女詠春及婿梁傅儔。」

「說法五，詠春拳的創編與五枚師太或嚴詠春均無關係，更沒有什麼蛇鶴相爭，而詠春拳的前身應為詠春拳，是清初反清組織「天地會」的一種鬥爭的武技，為河南嵩山少林弟子一塵庵主所創。他首先傳給汀昆戲班的武生張五人稱「攤手五」，據說有「一隻攤手獨步武林」之譽，張五後來落難來粵，落腳於南海縣佛山鎮大基尾的「瓊花會館」，便將詠春拳傳於粵劇界諸弟子。后咸豐年間李文茂起義，諸弟子為避禍而將「詠春拳」的「詠」字改為「永」「泳」。紅船中人黃寶華、梁二娣、大花面錦等人學得此拳，又再傳給在佛山筷子路開中藥店兼行醫的梁贊，此後梁贊將詠春拳發揚光大。」

「說法六，詠春拳應為永春拳，得名於福建泉州少林寺的永春殿，乃當年進殿者所習的南派內拳法，全稱是少林永春，總教習是少林弟子至善禪師。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿於粵劇紅船中當伙夫。后因在東莞打抱不平露出行藏，戲班中人便紛紛拜他為師。弟子中有惠州人氏蘇三娘，為戲班中花旦，所學尤精，被人譽為「永春三娘」。后三娘將武功傳於紅船中人黃華寶、梁二娣等人，黃、梁又傳佛山樑贊，使永春拳得以在佛山發揚光大。」

小鬍子一口氣說了關於詠春的六個傳說，說完后，和了有清酒潤了潤喉嚨后，對着劉博然問道：「閣下，不知這幾個傳說，哪一個是真的詠春傳說？」

「這個嘛，說實話，我也不知道，不過你應該不是叫我來吃飯，然後問這些有的沒的吧，我時間有點緊，是不是還有一些什麼其他的事情？」劉博然反問道。

那小鬍子沒想到，劉博然在氣勢上，倒是很會喧賓奪主。

「我一直都很喜歡聰明人，也很喜歡你們華夏的武術，更致力於研究華夏功夫裏面的，擊殺之道，以前看到的，我都非常失望，直到現在遇到了你，終於看到功夫的另一面，如果你能把這些功夫，交給我們大日本帝國的士兵，為我們服務，你將得到，來自大日本帝國最高的禮遇，我們將把你當着大日本帝國的同胞看待！」

劉博然臉色不變，淡淡問道：「那能吃一頓肉嗎？」

小鬍子一愣，還認為自己聽錯了，連忙問道：「你說什麼？」

「我說，跟你混能吃肉嗎？」

那小鬍子哈哈大笑起來，包括他的兩個手下也笑了起來，笑劉博然這個傢伙，心眼小，眼世也小得跟芝麻一樣。

「當然，只要你為我們大日本帝國服務，你將會頓頓有肉吃！」

劉博然此時把自己才吃了一點的飯菜推到一邊說道：「那你先讓廚房給我送一隻燒雞，燒鵝，烤乳豬來，要幫你訓練人，得吃飽了才有力氣吧！」

小鬍子聽劉博然如此爽快的答應，頓時樂道：「很好，他用日語安排站在一邊的侍從。」

那人去幫劉博然準備去了，而此時的小鬍子，對着旁邊的一個人使了一個眼色，那個人站了起來。