第685章

不錯，即是某家，汝為受死之備矣乎？休緣殊不遜之頷之，此言而易凡教傳教使之胸痛陵起伏，在人家門前放狠話，此乃欺人家無人兮，即曰此人欺我甚矣。

心中怒，不過看休緣此神輕氣定者，尚真摸不休緣之狀，是故厲聲曰：友人，你是在欺我教人乎？

是欲藉助教之威以勝休緣，使休緣退，畢竟教於齊之勢非蓋得，敢與教為仇者猶真無數。但信，遇了休緣是外來戶，其斷，再聞此名教，至於教竟何緣真不知休。

只是，休緣亦不下臉來問，教是個何物。而在之前又不露異，於是，休緣微作甚屑者曰：與教為仇？君少而身面上貼金，教以此一小事與某家為敵？

登時出口，休緣言亦然，真若此事授上知矣，則是己事皆因教內也來也，至於一時之亦只得棄，棄車乘保帥，在教之教譽前一小事就是舍了又何？

於教中，此例不少，所知者不下二，此所以不被發非教時之取之也外最大者知其事之人皆已入地獄報去。

一念甚有可為教棄，身滅，則覺其有股急於出。友人，何以善言，汝今既殺二人，只是起了貪心，罪不致死！！

嗬嗬，罪不致死，是也。休緣陰測測之曰，言雖聽甚使人不快，然實而使如蒙赦常，但休緣無咎，倒是有把握將此事掩下。此心與意落在了休緣之眼，之形以休緣心大定，此則心虛也。而怪只怪汝所教者，汝不死，某家豈不要對無窮之追殺？以永絕後患，惟與汝一負矣，卿等選錯誤處、選誤時。鬱火至前處已積之事，至今止燒尚有人在傳，而無一人出以主人之身向申，故必佯為不知情，則能曳曳，實不能了者即便擇人觸綱。凡今最重要之事，即應上之巡檢之。

一念將之檢，即一陣頭痛，此時又得多少銀去己之小口打水也？何狗屁，未得一名索也，真若此欲體情，真若此為民計，今之太和郡應大變一樣。只是可惜，凡此者皆止為耳。

正頭痛間，忽一硬著頭皮去入，立遠之外竊之朝抱拳稟道：大人，陳見。

這一聲白，乃頓皺起眉，於自是所感不能言，但知自此平日甚低調之，非常之公門辦外稀出。

理或曰，然一人之忽至，不令有此大相應者，但是其說而說來話長矣。

不過是眉倒是無恆久，換了一副神道：使之入乎！

此來者則知之，極有能為燒一事之，因據所知亦是一實之教教。

一轉眼子，心乃生之一志，一絕之意。不惡，既寢疾時，今來為扶來者。不問之曰：多謝大人懷，其體明，不妨之。今來為焚一事來，公事為重，不敢以私廢公。

此番見之，若一初出茅廬之子必當感泣，謂之感德。然，對之者，一實言，其慎思之盡於之手量著，但不欲拆穿耳。

眉復皺起，也在他耳里何其聒耳，以私廢公，此即所謂明，合，舉湖湘盡事，則汝一人在事？

哉，凡燒一事不知何也？將謂本始得之言，未及細閱，正好來矣，善為本理一番。眉頭舒散，樂呵呵之曰，此全在言語，夫之事，聞者早置之几案盈一時矣，這一個時辰就是無字天書亦宜知無字天書何謂無字天書也。

如此為，故唯一，無非是欲求一人來觸綱，既已欲矣，此事即交與來保查明，查不明則以事無能為上郡耳一職辭。

噗呲，休緣動矣，其傳教使聽休緣者，心中便覺非味也，情人非欲放自在去之，故人多不得走，乃休緣出手也。

其傳教使身固傷者，行間與日比之自是有點拙，休緣隔之又近，忽出此人固不可當。

休緣是下了殺心者，故其傳教令皆必死，故下手來亦無手下留情，一劍下乃去一口。被殺之人臨發叫一聲，以凡人之風皆急極，其心更一緊，休緣之以發明其今日欲全而退而死，唯此而已。

緊緊的把自己手中之劍，眼中過一決之色，然後喝曰：諸位師弟，今夜欲生則有死矣，此人不與我生，大兒肩上。

恩，既而有傳教令應矣，頷之而與之並立，無復思遁，自覺之環之側，定要將群毆矣。

休緣觀聚之傳教使者，亦無餘也，其人聚不聚力皆不多可忽忘，休緣以此輩聚，則恐散後會有離於之魚。來也，同上，省之煩人。休緣挽出一劍花，繼盛持挑。

此似*常，成功之激之有教使者之心，曾幾何時彼此在上之教令，在民心則絕之大，不管是誰見了教之教使皆當敬之意，而幾為人排成了值一錢。

人生世上，不爭饅頭爭氣，有時顏失，則必以血還覓。今日休緣太猖狂矣，其傳教使就是拚了身命亦將回面子。

立在最前面，其中未能立之教使亦是十一人而已，此十一人直從左右無出者出使侍右，傷之則立於后，此與搖旗吶喊性實不多矣。扶搖擺也，似欲止休緣前進，但力耗之實甚矣，只可就不叫道之：不，不，汝能如此，汝之此魔，汝能行兮。不能兮，不能兮。猜到了休緣之圖，是則之蒼白無力之嗥，促下之至是忘了四其止之傳教使者。

四者之教使臣已留住矣，愣愣之望休緣一步步的向醉之教使者入，其人，與其居數年之師弟，但今之隻眼睜睜的顧澮子手一步步的將刀向之。有師兄之嗥，彼既不聽矣，獃獃的頭一片空，忘其去思。

撲哧，刃割衣中之體，此聲將諸人驚，昔之師弟是倒在血泊中間，夫殺人之澮子手臉上、手上、身上皆是血，然竟謂其無害，無情之雙眸今看上了另一絕之教使，其目中一股輕生俾睍日下之勢使盡渾身止不住顫。

此何如人？望渾身充滿殺之休緣，心不忍傳來一陣嘆，坐教之垣上，目下之一幕幕之內則止不住一陣感，休緣者、心至今止僅易一，狼戾之心。於群心至今止僅易一，狼戾之心。於群盡失其動力之昏迷之人能舉劍，此與屠者何異？

心中後悔矣，此方為休緣屠之醉之教使盡出其制，雖是非欲其命，今我不殺伯仁，伯仁由我而死而，嗟乎，早知不應得此事也。牆上接下腰上掛着的壺，竟當下那血肉模糊之場景仰飲了一口酒，但此酒不相當之悶，當初瞎了狗眼看錯了人，蓋自相助者也狠辣，乃一人，猶以為自此多大善？！

終，在仰悶了一口酒者亦倒矣，固強弩之末矣，后雖曰怒下強提了一口氣，終不能積幾何，休緣好整以暇者對之，則本無情，隨時更是益輕。

為休緣貫胸而死者，其倒后全都無一能繼起也，休緣衣皆沾血，而其弊矣。朝着之屍，休緣謂之屍報了一拳，不言何言，然後轉向彼昏迷之教使。

休緣一轉身，則知休緣何所矣，但實不見矣，乃出聲曰：勿復矣乎，今君殺者已矣。

是神出鬼沒休緣還真有點不安，此靜之夜忽自後傳出一聲，不見初為詐屍或鬼還只言其膽大矣。

休緣之眉挑了擔，於休緣可謂其執以自善痛，其與己忤之者，以言有說勝者休緣習之以拳言，然於言休緣此最有效之法亦廢之直，休緣之拳不硬，打不過人家！！孺子不可教也，休緣只是搖了搖頭嘆息者，不過手劍而仍無半分留之而彼昏迷之教使身上刺去。

但當刃刺進胸，此中休緣並不見半分之滯，甚為余之無手，至坐於牆之身動都不動，視之乃靜之色，惟其無視此一面之神而賣之以其輕。

之應實出矣休緣之意，不過休緣亦不知此，自顧自之白刃入朱勔出，終莖幹皆為血矣，而院而已無噍類矣，涼風吹過，一陣血腥刺鼻起，盡飲之心，今已為寒矣，然必是天未休緣半其可畏，休緣此猶為一澮子手，無情所言。

決訖事後將刃於墮於地上一塊布衫上拂拭了一番之後乃神定之謂抱拳謝：今夜多謝兄台手救，某家感激不已。休緣感之不復出止之，若是真要出止之言，休緣今夕是斷不能成口之。

則沖此，休緣以謝之猶有須者。

不過，誠誤矣休緣之意，又以為休緣乃為今之手將有教使打暈此事謝，心下尚有喟然，一面休緣殊不用己之助，一面，今之欲不妄殺戮，然而人以之而死，愧之心久不能平。

客氣也，今夜倒是某自作多情矣，遂別過！！之心潮在此刻更當濁，雖身非不殺人，然其人皆當死之人，今之教者教令而罪不至死。休緣於之心已成了一個好殺之惡魔，於休緣欲為者遠之，恐其復見休緣則思今者。

夜風高之夕，寂之夜下屠刀一把無情之向群迷倒不知人之教使，而己則為此難之首一，念此不寒而慄。

於是，轉身便跳下牆垣下，依稀見之月影微有芒與落。

休緣望漸遠之，心知今夕謂其擊有點大，雖有堅固，然亦不失為一熱血男，休緣不忍之志衰，因對呼之曰：寧教我負天下人，不教天下人負我。勝某行於天下，中有一桿秤量天下之，而保其命乃懸之權此，若有一日，權不見矣，則持衡亦無復存者必矣。

說話間，其體頓焉，疾徐之減矣下，然而不止。這一副狀，儘是儼思之色。

休緣見者口角掛一笑，然而不逐之，休緣自有重者為，身入院裏，休緣反身道袍裾將劍掛回自己腰間。

庭中卧之屍，加之腥刺鼻，如此大事，不瞞不住彼日將過之民。顧此事皆是瞞不住之，倒不如大方些，一把火燒了此，一則掩善之圖，二來，其於教何嘗不當頭一飲？

有時當斂之而愈，勿謂凡事皆典在己。自是千古一帝為算無遺策，在後尚非死於其身一手舉之之高手？

不錯，休緣是在心中爽矣，雖是決要避世，休緣亦有時薄夫當盛者，薄當出手。

火火之燒起，火光躍，休緣之色在火光映下乍陰，稍看了一眼后休緣乃悅之去。

既下之民見火也，於是一個個呼來救火，一時此鎮忙做一團。心純之民但記之教謂之好，是故當知火矣，萬民皆甚為遲速之從被窩裏爬起身之提槅子往矣火。

而乃於此時，天而忽若白之常，細者白自天初下，竟下起雪來。

即見於逆旅之秘者，所以手助休緣，純是心血來潮不忍看休緣無故受禍，但不知竟有夫之挫。若以此為一俠，俠過了頭。

其中莫窺牆上多一人，休緣之足繼前，戮力大吼一聲，便前便欲與休緣死。他之教使亦不堪者激，一個個不仁之提兵往休緣這邊衝來，今夜之風已過了荷，若不及時發，一旦緩之必將崩之。

與此傳教令之風已被李此一，休緣已了備，就是手休緣必殺數教使，那份心則與王八吃權也，大鐵。

出未幾，只見門外進來妝之中人士。修之袍，身材瘦，望頗為精。面有着病者白之色，二十八九歲者。今將入殘冬天氣漸冷，以人身上披一厚之耳，將全身都緊緊的包在耳中，手插入袖中。

謁見大人，遠之則抱拳安，為足之禮，其動若先演了百遍渾成也，使人尋不出點病。聲中陽足，令人大便得精神一振。

投筆詳情之起繞案至前執其手欲扶起，並口曰：既病則好好的在家養，此寒之日出何為兮！真若復凍壞了身，此所謂本之大失。氣之誠，一切眼。

不惡，既寢疾時，今來為扶來者。不問之曰：多謝大人懷，其體明，不妨之。今來為焚一事來，公事為重，不敢以私廢公。

右足向前跨了一步，止休緣履進之勢也，而握手中之劍亦大矣力，如此則人皆欲休緣之身上壓去也，不得不引之力亦大，休緣漸之有靡矣。

動手也，其圍於後之教使者自是不落人之後，一個個爭先之而休緣攻去，休緣之劍為耗而，手不可當之物，乃東躲西閃之避著傳教使之招。

顧一個也，也速接踢出足，直者下腹，精力皆在謂之上、手上，此時之下腹本即中門大開，若休緣此一腳踢下必能蹴實，聽那簌簌之破空之聲，之頭皮大麻，真若被這一腳踢實，雖曰不廢，可少卧十日半月其少者。