第七十五章 民之飢

[原文]民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

[讀譯]人民為什麼會過得不好，那是因為統治者徵收的稅太多，所以人民會飢餓。人民為什麼會難以治理，是因為統治者貪得無厭，所以人民才會難以管治。人民不怕死鬧事，是希望統治者體諒人們求生的意原，所以便不怕死。統治者不追求自己的個人生活享受，才是真正體諒生的可貴從而得到認可。

[讀感]老子在這一章，把統治者的過分掠奪定義成造成人民生活不好的罪魁禍首，事實上是為了統治者能保持一個理性，統治階層是一個處於絕對強勢的階層，他們理應尊循上天有好生之德的道心，以無為取代不應有的有為，只要統治者無為，便能促進百姓的有為，從那一個層面來說，統治者應該服務統治，而不去掠奪和佔有，保持對社會穩定的管理與監督引導，這是統治者應該做的工作。

對於創造財富，做大事業，他們不應該有這個心，他們的目的是建立一個穩定的秩序，一個有序的國家是他們奮鬥的目標，在他們的職業道德裏面，應該只有一個評價標準，他們是否保證了社會有秩序的向前發展，人們是否依照健康的發展模式在前進。徵稅是為了保證秩序的維持有足夠的物質基礎，而不應該是統治者擁有多少財富。統治者自己追求生活的享受，那樣不可能讓下面的人為了創造豐富的財富供統治者揮霍。那樣，只會給統治者帶來災難。

你不以他人的生活考慮，你便沒有資格讓別人為你的生活考慮，夫唯無以生為者，是賢於貴生，這就是統治者必需用遵守的「德」。

民之輕死，以其上求生之厚，結合上一章，民不畏死，奈何以死懼之，再結合民不畏威則大威至，老在一層一層的推出自己，夫唯無以生為者，是賢於貴生這一結論，辯證一步步來，真正是吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。很多時候，老子《道德經》是融於一體，左右佐證，我們若只是拘於一句兩句，覺得老子甚是故弄玄虛，說的話人難以懂，老了將一切演變原理歸為「道！」，那道，可道，非常道，名，可名，非常名的開卷語其實道出了，無形生有形，無為致有為。

天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足而補有餘，人應遵從於天之道，而不應放縱自己的人之道，否則受到天之道的懲罰，難道是人可以阻擋嗎？人狂妄逆天，擺脫不了人心變態，最後在漫漫的宇宙法則中，苦苦掙扎，最後湮滅，落入笑柄。為了方便訪問,請牢記bxwx小說網，bxwx.net,您的支持是我們最大的動力！